Een wonderlijk woord

De geschiedenis uit 1 Kon. 20 is een geschiedenis met enkele wondere taferelen. Het meest vallen wel op de bevelen van de Heere God om de strijd met koning Benhadad van Syrië aan te binden, de buitengewoon bijzondere overwinningen, de wat grappig aandoende ontmoeting tussen Achab en Benhadad en die onbekende profeet aan het slot van de geschiedenis. Oorlog voeren is verschrikkelijk. Dat wordt wel gelijk duidelijk.

Maar - en dat is, waar deze geschiedenis het ons nog wel eens moeilijk maakt - hoe kan het nu, dat de HEERE, de God van Israël; hoe kan het, dat ónze HEERE, met zulke bevelen, zulke bemoedigingen komt? Nu, koning Benhadad van Syrië wil het volk Israël onderwerpen. Tegen deze koning en zijn plannen moet raad geschaft worden. De HEERE geeft raad. Hij redt wonderlijk! Zijn Naam is immers wonderlijk! Het spreekt voor zich, dat de koning van Syrië niet veel goeds in de zin heeft. Wie wordt aangevallen mag zich verdedigen. Dat wil niet zeggen, dat dan gelijk alle problemen de wereld uit zijn. Integendeel! Wat zal de uitkomst zijn van deze verdediging?

De HEERE belooft uitkomst. Met wat Hij belooft, klinkt het Evangelie: 'Bekeer u en leef! Erken Mij en ontvang uit Mijn handen eeuwig leven!' De rode draad in de geschiedenis is, dat Achab weet, dat de HEERE God is. Hij wordt gezegend, opdat Hij de HEERE zal erkennen als zijn HEE­ RE.

De geschiedenis geeft de zegeningen van de HEERE te kennen. De HEERE heeft het Woord weer op de kandelaar van het volk Israël gezet. Bij de Karmel is het gebleken: Hij is de God van Israël. Er is geen ander god dan Hij alleen. Nu dat op treffende wijze naar voren is gekomen op de berg Karmel, zien we de vruchten daarvan. Vanaf hoofdstuk 20 gaan we de vruchten zien van het werk van de HEE­RE. Het zijn ook vruchten op de arbeid, die Elia heeft mogen verrichten. Elia treedt dan ook nog meermalen op, maar niet in 1 Kon. 20.

Zegeningen te over! De geschiedenis van 1 Kon. 20 begint zo goed. Alleen de Naam van de HEERE wordt genoemd. Van de Baals en Astartes horen we niet meer. We maken kennis met profeten. Ze zijn er weer. Ten tijde van de grote droogte (1 Kon. 17) is dat wel anders geweest! Er waren toen slechts 100 profeten over. Ze werden verborgen gehouden. Nu lopen de profeten overal vrij rond, zozeer zelfs, dat ze dé koning zelfs vrijuit kunnen aanspreken, zoals die profeet, die de koning onderwerp opwacht (zie vs. 38). Er is heel veel ten goede veranderd.

Dat komt in het bijzonder openbaar tijdens twee oorlogen, die dienen te worden gevoerd tegen Benhadad de koning van Syrië. Voor Israël dreigt een inval, die gepaard gaat met veel bloedvergieten. Benhadad stelt zijn eisen steeds hoger (vergelijk VS. 3 met vs. 6). De vorst van Syrië zweert bij zijn goden, dat zelfs het stof van Samaria niet genoeg zal zijn om de handen van zijn soldaten te vullen. Hij zal eens laten zien, wat hij kan.

Achab antwoordt steeds diplomatiek. Hij blijft onder het hele gebeuren koeltjes en nuchter. Wanneer Benhadad pocht, zegt hij: Die zich aangordt, beroeme zich niet, als die zich los maakt'. Het is een spreekwoord uit die tijd, wat zoveel betekent: Men moet de huid niet verkopen, voordat de beer geschoten is'. Een treffend spreekwoord! Het is alsof Achab zegt: Grootspraak maakt je wel eens belachelijk koning! Als je het nu eens niet waar kunt maken, wat dan? ' Maar... is deze uitspraak van Achab ook niet hoogmoedig? Heeft hij de HEERE in deze zaak gekend? Heeft hij zijn heil en redding bij de HEE­ RE gezocht? We horen er niet van! Hij moet toch beter weten! Denk maar weer aan de profeet Elia, aan de Karmel, aan de overvloedige regen! Niet de diplomatie redt, maar de HEERE! Niet je handigheid, maar Gods ingrijpen! Achab had moeten overleggen met de profeet i.p.v. met de koning. Hij had de HEERE moeten vragen. Daar zit hem de fout. En u? Vraagt u in moeilijke situaties de HEERE? Roept u in de nood van uw leven Hem aan? Zoekt u in de Schrift het antwoord? Zoekt u licht over uw pad onder biddend opzien tot de HEERE? Zingt u: HEERE, maak mij Uw wegen door Uw Woord en Geest bekend? ' (Ps. 25 : 2 ber.). Wat zijn er een situaties, waarin je in de strijd wordt geworpen: en naar bericht uit het ziekenhuis, een sterfgeval, aanvechtingen door de vorst der duisternis! Waar ligt dan uw vertrouwen? Waar gaat u het eerst naar toe? Waar zoekt u uw rust?

Net als Achab bij een aantal verstandige mensen? Of in de diplomatie - de tactiek van het onderhandelen? Met andere woorden: het overal zoeken, dan hier, dan daar, vliegen van hot naar her, zonder innerlijke rust? Misschien nog wel je zelf groots voordoen? Dat is het leven van Achab! En dan...?

Nu, de HEERE gaat een bijzondere weg. Hebt u dat ook wel eens ondervonden?

Terwijl je zelf op een dwaalweg voortgaat, dat dan de HEERE u tegemoet treedt en Zijn zegen geeft? Opdat u met die zegen tot de Weldoener zou terugkeren...? In Achabs leven gebeurt dat meer dan eens. God is niet een wreed God; iemand die zegt: 'Wie niet luisteren wil, die moet maar voelen'.

Zo wordt Hij door deze en gene wel eens voorgesteld. Maar Hij is de Barmhartige, de Lankmoedige. Hij heeft zo'n geduld! Als wij afwijken, treedt Hij ons tegemoet, roept Hij ons, trekt Hij ons, vraagt Hij naar ons.

Kijkt u maar naar Achab. We zien hem net zo staan als altijd: voorbijlevend aan de HEERE en Zijn geboden, niet naar Hem vragend, eigen wegen kiezend, politiek zonder christelijke ondergrond! Wat gebeurt er? De HEERE spreekt door middel van de profeet. Een wonderlijk woord! De profeet des Heeren komt tot Achab met een boodschap van verlossing: 'Ik zal Syrië's krijgsmenigte in uw hand geven, opdat gij weet, dat Ik de HEERE ben'. Kijk daar hebt u het! Gods liefde ondanks onze afval! Zegeningen, opdat we zouden weten, dat de HEERE God is! In de geschiedenissen van Achab een rode draad! 'Opdat gij weet, dat Ik de HEERE ben.'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen