Globaal bekeken

Een lezer stuurde uit 'een vergeeld blad' uit de oude doos een gedicht, met een gedicht van Willem de Merode, getiteld Avond, en daarbij een afbeelding van een Veluwse vrouw, geschilderd door Roeland Koning.

'Daar zit ze, een stille, in zichzelf gekeerde oude vrouw. Ze heeft een harde strijd om het bestaan gevoerd, de grond van de Veluwe is droog en onwillig. Nu liggen haar knokelige handen werkeloos neer, de avond van haar leven is gekomen. De dingen worden stiller om haar heen, stiller en vreedzamer Ze zit daar en mijmert en staart naar een andere, onzichtbare wereld.

Gij hebt het daglicht weggenomen,
En over onze levenstijd
Begint erbarmend uit te stromen
De rust die Gij uw volk bereidt

Er is gearbeid en gezondigd,
Met recht verstand en dwaas beleid.
God, die aan allen vree verkondigt.
Wij hopen op barmhartigheid.

Uw Zoon, die voor ons lange nachten
Bij U gepleit heeft in gebed.
Heeft onze daden en gedachten
Gereinigd en de rust gered.

Hij wil, dat ons de slaap zal sterken
Tot louter leven, stervensmoed.
En rekent al zijn zuivre werken
Ons toe in 't storten van zijn bloed.

Dies kunnen wij een rusten vinden
Als aan het vaderhart een kind.
God geeft den slaap aan zijn beminden.
En Christus'broedren zijn bemind.

Heer', schikt Gijzelf dan onze leden
Tot korte of lange slapenstijd.
Wij zijn voor heden afgestreden.
En morgen kome Uw zaligheid.

Op Uwen morgen zult Ge ons halen.
We ontstijgen aan dit aards bestaan,
En gaan. Uw hoge vensters stralen.
Recht op Uw open Huisdeur aan.'

In IDEA (Evangelische Alliantie) een door Erik Veenhuizen vertaald verhaal over dominee Matthias Wünsche uit Felde: 'Als de dominee pizzabakker wordt'. Hieruit het volgende:

'Op een zondag deelde hij aan de kerkgangers enveloppes uit waar 30 Mark in zat. Hij gaf hun daarbij de opdracht met deze talenten voor het Koninkrijk van God te "woekeren". Een riskante onderneming - maar het is een reusachtig groot succes geworden.

Wünsche had een wens: de gemeente moest de collecte niet meer in drie seconden afhandelen - portemonnee open, portemonnee dicht - en thuis gekomen helemaal niet meer weten waarvoor ze gegeven hadden. "De PR-functionaris van het Maatschappelijk Werk hier in Felde bracht me op het idee de geldstroom eens om te draaien en de gemeenteleden geld te geven in plaats van geld van hen te vragen. Met dit geld moest iedereen zo goed als hij kon woekeren en dan de opbrengst in de uitbreiding van het Maatschappelijk Werk investeren. Ik moest er eerst ontzettend om lachen. Maar vond het toch de moeite waard om te proberen.

Onder het motto "Wij halen de oogst binnen" kwamen allen die met de 30 Mark gewoekerd hadden bijeen. De zaal was stampvol. Ik had het in mijn stoutste dromen niet durven denken: een uur lang stonden 80 mensen op, de een na de ander, over handigden hun opbrengst en vertelden hoe ze hun talenten ingezet hadden". Uiteindelijk brachten de goede en getrouwe slaven met de 1.800 Mark die ze gekregen hadden, 15.851 Mark bijeen.'

N.B. Een eenvoudig rekensommetje leert, dat er zestig kerkgangers waren.

VrijZicht is de naam van tiet enige tijd geleden gestarte vrijzinnige magazine voor religie, kerk en cultuur. Tevens is het kerkblad voor vrijzinnige en remonstrantse gemeenten.

Enkele memorabele zaken uit deze voor ons gans andere kerkelijke wereld uit liet laatste nummer:

• De 90-jarige prof. dr. P. Smits - ooit geruchtmakend in het nieuws vanwege zijn uitspraak over de verzoening 'Geef mijn portie maar aan Fikkie', 'Ik wens te staan voor de gevolgen van mijn eigen daden' - zegt over de EO:

'Voor de EO heb ik een zwak. Ik probeer daar als theoloog volkomen onafhankelijk naar te kijken. Wat gebeurt daar? Ik heb een aantal keren naar hun zangprogramma gekeken en dan zie je die gezich ten van ouderen en jongeren, dat boeit mij. De EO doet het goed, daar leeft wat.'

• Vrijzinnigen hebben kennelijk hun eigen eetrecepten en hebben nu hun eigen 'vrij zinnig kookboek':

'Wat schaft de pot bij vrijzinnigen? Niet bepaald een vraag die als eerste opkomt wanneer het ove de dagelijkse gewoonten van vrijzinnig gelovend e denkende mensen gaat. Desalniettemin ligt het antwoord nu klaar: maar liefst 125 recepten zijn voor verzameld uit vrijzinnige kokers.

Of het nu gaat om Povvert (Gronings recept) of Wyld Wrimelt üt de Waadse (Fries), Oecumenisc op Vrijzinnige manier of Calcutta Curry, Whisky Chicken of Bijbelcake, Taart Tatin of Hongaarse zuurkoolschotel, alle smaken zijn goed vertegenwoordigd. Hoe kan het ook anders in een kookboek met vrijzinnige pretenties.

Sinds de schepping, aldus de samenstellers, is er door de mens gegeten en gedronken om in leven te blijven en ook om dat op een zo prettig mogelijke wijze te doen. In de bijbel wordt er flink wat gegeten en gedronken. Waarom dan niet bij de viering van het 125-jarig bestaan van de NPB iets met eten te doen! Uit heel Nederland kwamen de recepten binnen, en met een filosofische inleiding van Aad Fokker is het een waarlijk vrijzinnige vetpot geworden. Zeer smakelijk eten.'

• Onder de gemeenteberichten zeer veel 'in memoriams'; opvallend is het grote aantal crematies!

• En dan iets over gebed bij de maaltijd uit gemeenteberichten van Hengelo:

'De joodse feesten kennen veel liturgische gebruiken thuis. Maar ook het christendom kent ze, zij het in veel mindere mate, en ze sterven ook uit. "Vieren" gaat altijd samen met maaltijden, met samen eten. In veel gezinnen is/was het gebruikelijk om vóór en na de maaltijd te bidden. Ook dat is liturgie. Dat kan variëren van "in de pet kiek'n" tot een uitgebreid tafelgebed plus een uitgebreide bijbellezing, zo vertelt de schrijver van een artikel: "Calvinistische degelijkheid, waarbij geen kadet of krentenbrij zo maar ongezegend naar binnen gaat". En nu komt het: "Of het moest zijn bij de vrijzinnigen, die alleen maar bidden voor het eten, als het wasemt. Die uitdrukking kende ik niet, maar misschien vele onder u wel? Ik weet ook niet, of het waar is; het zal allemaal wel heel persoonlijk zijn.'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen