Nog eens Saulus

Heilige activiteit heerst in de hemel. Terwijl Saulus bidt, ontrolt de Heere een deel van Zijn raadsplan aan Ananias. Hij ontvangt nadere inlichtingen aangaande Saulus van Tarsen. Zo geeft de Heere beweegreden en doel van Zijn bevelen. Opnieuw, voor de derde maal reeds komt Jezus met een 'want'. Het eerste was: want zie, hij bidt. Het tweede: want, deze is Mij een uitverkoren vat, om Mijn Naam te dragen. Het derde: want Ik zal hem tonen, hoeveel hij lijden moet om Mijn Naam. Een drievoudig 'want'. Ananias is overtuigd en gaat heen. De aanvankelijk sidderende wordt door de Heere vastgehouden en tegelijkertijd drager gemaakt van het geheim over Saulus' verdere levensloop.

Wat is die levensloop? Wel Saulus is een uitverkoren vat om te dragen de Naam des Heeren. Duizelingwekkende diepten van de gedachten Gods. Op de achtergrond mengen flarden van een lied zich door de stof van Handelingen 9: .. .eer iets van mij begon te leven, was alles in Uw boek geschreven (Ps. 139). Wonderlijk werkten de dingen samen in zijn leven. God deed hem ter wereld komen in een joods gezin. In stipte orthodoxe geest werd hij er opgevoed. Opgroeien deed de Heere hem in een stad die hellenisme en joodse cultuur in zich verenigde. In de vaderlijke inzettingen was hij zeer getrouw onderwezen door Gamaliel, aan wiens voeten hij zat.

Getrouwe wetsdienaar, die in botsing kwam met de naam en het werk van die Ene. Gisten deed het in zijn ziel als hij ervan hoorde. In onwetendheid mobiliseerde hij gaven en krachten tegen Jezus. Maar intussen is hij geworden de uitnemendste der zondaren. Kennelijk zijn er voor de Heere geen verhinderingen. Wil Hij iemand hebben, dan maakt Hij alles dienstbaar aan Zijn doel. Zelfs zondige elementen weet hij om te vormen. Woede zet Hij om in heilige liefde. Vroegere vijanden maakt Hij tot Zijn vrienden. Taaie tegenstanders tot medestanders. Is er één apostel of evangelist, die de genade van de verlossing zo doorvoeld heeft en later ook gepredikt als Saulus? Laat niemand denken: het kan niet, komt Gods Geest in de raderen het onmogelijke wordt mogelijk.

Saulus geroepen en toebereid om de Naam te dragen. Voor de heidenen, de koningen, de kinderen Israels. Saulus gaat dragen de naam, die hij tot voor kort voor altijd van de aardbodem wilde laten verdwijnen. Dragen, dat is doordragen, uitdragen, verderdragen, straks ook verdragen. Niet slechts eervol dragen, ook het zware torsen van de Naam is een gegeven. Dragen, zoals de arbeiders uit de gelijkenis, die de last des daags en de hitte gedragen hebben.

Zo schuilt intussen de gedachte van het lijden al in het woord: dragen. De prediking van de Naam brengt botsingen met zich mee. Vijanden van de Naam zullen zich verzetten. Wat brengt die Naam eigenlijk veel teweeg. Wie de kerkgeschiedenis doorloopt ontmoet doorlopend de taaie tegenstand tegen de ene Naam. Waar de Naam gepredikt wordt, is het lijden om die Naam een gegeven. En dat lijden is nog niet eens weggelegd voor alleen de apostel. Ieder die deel uitmaakt van de grote schare krijgt er mee te maken. Drager van de Naam. Aan onze voorhoofden bijvoorbeeld. Wat werkte het uit? Reeds ingewonnen voor die Naam en lijder geworden om die Naam?

Lijden omdat zij een Naam dragen. Echt dragen, aan het hoofd en in het hart.' Een vrouw bijvoorbeeld, moeder van een gezin. Man en kinderen geven er niet om en doen er niet meer aan. Lijden om de Naam... Of vader, hij is nog de enige, die de Naam echt draagt. Hij is ook echt de enige. Lijden om de Naam...

Wat moet ik u meer noemen? In de fabriek, de kazerne, de school, het kantoor, het ziekenhuis. De wereld van de meningen. De hooggeloofde tolerantie. Ruimte voor iedereen, en alles. Maar tot lijden leidt de Naam... Ook vandaag!

De Naam te dragen bewijst Saulus' nauwe contact met Jezus. Kindschap en knechtschap Gods adelen hem. De Naam te dragen brengt immers vruchten voort. Hier is een eerste vrucht. Die heet: lijden... Dat is kennelijk met het dragen van de Naam gegeven. Eigenlijk kan het niet anders. Voor Saulus niet. Ook niet voor Ananias. Ook niet voor u als u weggeroepen bent uit de duisternis tot het wonderbaar licht dat de Naam van zich werpt. Volgen zij allen niet een lijdende Jezus? Daar heeft het mee te maken, de Zijnen overkomt niets vreemds, 't Is allemaal van te voren gezegd. Zo de Meester, zo Zijn discipelen...

Want Ik zal hem tonen, hoeveel hij lijden moet om Mijn Naam.

Ananias zinspeelde er al op: als Saulus, thans vervolger der gemeente, er straks op uittrekt, zal hem dat geen moeite geven? Dat zal het ongetwijfeld, zegt de Heere. Maar dat zal Ikzelf hem prediken. Ik zal hem tonen... En daarmee is eens en voorgoed het werk van Saulus getekend. Zijn weg zal een lijdensweg zijn. Er is zelfs een 'moeten' mee gemoeid. Moeten Gods. En wat gaat het Ananias aan als Saulus zijn Zender al lijdend gaat verheerlijken? Maar de Heere zal het zelf aan hem tonen. Gaandeweg!

Lijden om Zijn Naam. Wet van het Koninkrijk der hemelen. Zo heeft de apostel dat later zelf doorvoeld en beschreven. Het lijden beschouwd als het deelgenootschap aan Christus. 'Altijd de doding van den Heere Jezus in het lichaam omdragende, opdat ook het leven van Jezus in ons lichaam zou geopenbaard worden' (2 Kor. 4 : 10). Later wordt het lijden zelfs zijn levensdoel: Opdat ik Hem kenne, en de kracht Zijner opstanding, en de gemeenschap Zijns lijdens' (Fil. 3 : 10).

Saulus... drager van de Naam. Lijder om de Naam.

Zo gaat de grote strijd een aanvang nemen. Littekenen van Zijn God en Koning draagt hij in zijn lichaam om, tot het ogenblik waarop de goede strijd worstelende gestreden is. En de loop geëindigd...

Want zo gaat het toch? Door lijden tot heerlijkheid!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen