Motie Classis Zeist

Op de (gefedereerde) classis Zeist diende prof. dr W. Balke een motie in inzake de arbeidsorganisatie van de SoW-kerken. De motie werd met 19 stemmen tegen en 16 stemmen voor verworpen. We nemen deze motie hier geheel op en roepen de classicale vergaderingen op hier hun verantwoordelijkheid te verstaan en uiting te geven aan hun grondrecht tegenover de synode, zoals we op de kerkenradendag hebben gesteld.

'De classicale vergadering van Zeist, in vergadering bijeen op woensdag 25 september spreekt haar grote bezorgdheid uit over de jongste besluiten van de Trio-synode.

Deze bezorgdheid betreft de voorgenomen fusie van de landelijke apparaten van de kerken, en de grote financiële verplichtingen op zeer lange termijn ten behoeve van de centrale behuizing daarvan. Het is volstrekt onaanvaardbaar dat deze besluiten voorafgaan aan de ambtelijke bezinning ten aanzien van de kerkorde, die in de hele kerk plaats moet vinden. De structuren dienen de kerkorde te volgen.

Zeer grondige bezwaren van de Confessionele Vereniging en de Gereformeerde Bond alsmede van belangrijke kerkelijke organen zoals de Algemene Kerkvoogdijraad en de Raad voor de Zending, zijn ten onrechte terzijde geschoven.

De classis ervaart deze besluiten als een verdergaande vervreemding tussen de synode en het grondvlak van de kerk en als een ernstig gebrek aan solidariteit met de plaatselijke gemeenten, die de grootste moeite hebben om het hoofd boven water te houden en die door te grote lasten in hun voortbestaan worden bedreigd. De nood met name in de grote steden, waar nauwelijks meer fulltime predikanten zijn, is zeef groot. Het apparaat mag niet voorgaan bij de kerk.

Voor alle duidelijkheid: met deze motie wordt niet bedoeld een volstrekt "neen" uit te spreken tegen het SoW-proces als zodanig. De classis richt zich evenmin tegen het samenvoegen en samen verrichten van taken, die beter gezamenüjk dan apart verricht kupnen worden.

Waar het de classis om gaat is, dat het SoWproces niet van bovenaf maar van onderaf moet worden opgebouwd een aangestuurd.

De classis roept de synode op om de ratificatie van deze besluiten uit te stellen totdat de ambtelijke bezinning is afgerond.'

Functionarissen - Kerk of dienende Kerk

Tijdens een discussieavond op vrijdag 27 sept. Il, met ds. W. B. Beekman en prof. dr. W. Balke als sprekers, zei prof. Balke, volgens een verslag dat ons bereikte van de hand van drs. J. D. Th. Wassenaar, het volgende:

'Professor Balke begon met enkele pittige uitspraken. Bijvoorbeeld deze, dat de organisatie van het apparaat ("Leidschendam" e.d.) de kerkelijke organisatie domineert. Bijvoorbeeld deze, dat het Samen op Weg-proces een beweging van bovenaf in plaats van onderop is. Bijvoorbeeld deze, dat de functionaris de dienst uitmaakt, in plaats van de ambtsdrager. Bijvoorbeeld deze, dat de maatschappelijke activering de evangelieboodschap verdringt. Bijvoorbeeld deze, dat bureaucratische hiërarchie de presbyteriale structuur ondermijnt.

Vervolgens sprak hij over "het geheim van de kerk". Als volgt: 'De kerk is draagster van een goddelijk geheim. God heeft haar de verkondiging van Zijn Woord toevertrouwd. En de kerk, die het Woord van God ontvangt, zelf daaruit leeft, de rijkdom daarvan ook doorgeeft, treedt daarmee naar buiten, in de zichtbaarheid, in de openbaarheid, in de pubUciteit. Daarom ben ik er diep van overtuigd, dat wanneer morgen of overmorgen het kerkelijk bedrijf failliet gaat omdat de fondsen uitgeput raken, dat de kerk zal blijven bestaan".

In een terugblik herinnerde Balke aan het gegeven, dat de kerk van 1816 tot 1951 onder een bestuurlijke organisatie gezucht heeft. (Terwijl het uiteindelijk moet gaan om het gezag van Jezus Christus, waaraan zowel ambtsdragers als gemeente onderworpen zijn.) Aan het einde van de vorige eeuw verscheen Abraham Kuyper, voorman van de Doleantie, op het toneel. Hij leidde de gereformeerden in hun streven om hun beginselen op alle terreinen van het leven waar te maken. Maar: de tekenen van ontbinding traden al snel aan de dag. Balke: "Deze 'stille revolutie' in de Gereformeerde kerken is steeds verder gegaan en is vooral onder Kuitert doorgebroken tot modemisme". Is het in de Nederlandse Hervormde Kerk dan veel beter gegaan? Volgens Balke kan dat niet gezegd worden. Omdat na 1951 in feite een nieuwe besturen-organisatie is ontstaan! Sinds de invoering van de nieuwe kerkorde is er sprake geweest van toenemende bureaucratisering en professionalisering. In dat verband sprak Balke ook over een "politisering" van de boodschap van de kerk. De kerk die geroepen is het evangelie van Gods genade in Jezus Christus te verkondigen is in de loop der jaren steeds meer geworden tot een welzijnsinstelling die maatschappelijke denkbeelden aan de man probeert te brengen.

Naar de mening van Balke gaat de fusie van het landelijke kerkelijke bedrijf gepaard met congregationalisme op plaatselijk vlak. Balke: "De kerk verwordt tot een groot aantal conventikels van gelijkgezinden en dat is in wezen de ontbinding van de kerk". In dat verband noemde Balke de perforatie van gemeentegrenzen. Bedoeld als noodmaatregel. Maar: van de nood wordt nogal eens een deugd gemaakt...

Balke benadrukte tenslotte, dat de toekomst van de kerk in Gods hand ligt. Hij zei: "Hij zal Zijn kerk in stand houden. Zijn kerk, dat is niet een kerkelijk apparaat met een enorme over­ lke head, die het geestelijk leven en werken dreigt te verstikken, maar Zijn kerk is een dienende kerk, waarin de dienst van Woord en sacrament, van pastoraat, diaconaat en zending getrouw worden volbracht. Die kerk heeft toekomst, want God zal er voor zorgen, naar het schone woord van Calvijn, dat het offer van Christus nooit zonder vrucht zal blijven".'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen