Geen dienst

Rijdend op de dijk langs de prachtige Haarlemmermeer, had ik op een mooie morgen terzij van me het panorama van Lisse. Allerminst een 'stad zonder tempel!' Zeker zeven kerktorens zag ik.

Naast de trotse kerkgebouwen van de Roomskatholieken, kerken van verschillende protestantse formaties. Afgezonderd van elkaar wordt het Woord Gods gehoord, de Heilige Doop bediend, het Heilig Avondmaal gevierd. Enerzijds beeld van de kracht der Reformatie: dit kerkvolk interesseert zich levendig voor theologische vraagstukken, en wil er zelfs kerkelijke oorlogen voor voeren. Anderzijds: de zwakte der Hervorming: men dikt aan wat men afzonderlijk heeft, en negeert wat samenbindt.

Toen ik die zeven kerken zag, dacht ik aan een brief van een Amsterdammer. Hij woont tegenover een groot modern kerkgebouw in volkrijke buurt. Het liefst zag hij die kerk afgebroken, en de stenen voor goede woningen gebruikt. Anderhalf uur in de week wordt die kerk maar gebruikt! Ze beslaat onnut de grond! Briefschrijver is één van de duizenden, die bewust een menselijke samenleving verkiezen, waarin aan God geen gedachtenis meer is.

Van de tien geboden worden de eerste vier geschrapt. Alleen de naastenliefde moet blijven. Van het Onze Vader blijft op deze wijze niets meer over.

En het doel van ons leven, en van ons liefhebben van de medemens: de verheerlijking van God, zien we dan niet meer.

Zo bezien is het woord: 'geen dienst' al heel benauwend, geven we daarin niet te zeer toe aan de neiging om zelfs de zondag van het schoonste leest te beroven: de samenkomst der gemeente in aanbidding en Godsverering rondom Zijn Woord?

En dan denk ik aan de velen, die deze regels misschien wèl lezen, maar de kerkgang versloffen. Ook u werkt door uw laksheid mee aan een stad zonder tempel.

In politieke opvattingen staat men diametraal tegenover elkaar maar ook de meest tegengestelden komen hierin overeen: geen God en geen Meester. Stad zonder tempel. Geen dienst.

Als Johannes op Patmos van God uitzicht krijgt op het nieuwe Jeruz'alem, ziet hij in heel dat panorama geen enkele kerktoren zich verheffen. Eén ding miste hij, bij alle heerlijkheid: ik zag geen tempel in haar. Maar wat een gemis scheen, bleek een rijk bezit. God wordt niet meer indirect, maar direct gekend. De Heere Zelf is haar tempel, en het Lam. Dan pas kunnen wij de kerk missen.

Als het Koninkrijk gekomen is. Gods genade is het dat er hier nog tempels zijn. Door de kerk met alle narigheid en zonde heen wil God ons bewaren voor Zijn Koninkrijk.

De kerk zelf is het tenslotte niet. Ze moet ons uitzicht geven op het Rijk, waarin de Heere alles en in allen zal zijn. De kerk is eenmaal overbodig, wordt opgeheven. 'Geen dienst' staat er dan op. Voor altijd.

Maar dat mag een mens niet doen! Dat doet Jezus Christus. God en het Lam zijn de Kerk der eeuwigheid. Dat lees ik, staande op de Bennebroekse kansel, steeds, als ik kijk naar het gebrandschilderde raam, waar onze tekst opstaat. Héél het leven zal één dienst zijn. Eén dienen van God. Geen aparte dag meer. Geen aparte plaats van aanbid­ ding.

Alles vol van de heerlijkheid Gods! En als nu iemand zo wijs is, dat hij zegt: God zal bij de hemelpoort niet vragen: 'van welke kerk ben je lid geweest? Van welke van die zeven? ', dan zeg ik: God zal dat terdege vragen. En onmiddellijk erachter: en wat hebt u in die kerk gezocht? En hebt u Mij daar gevonden? En het Lam aangebeden?

Want alleen die Christus hebben leren kennen, en hebben liefgehad, en als leden Zijner Gemeente Hem als Hoofd hebben herkend, die alleen zullen binnengaan: de Stad zonder Tempel, waar God bij hen wonen zal voor eeuwig.

Maar de anderen... ze zullen ontvangen, wat ze zochten. Hier een leven zonder God. Dan eveneens zonder God in de eeuwigheid.

Er zijn geen woorden voor om dat vreselijke te beschrijven. Zoals er geen woorden zijn, om de zaligheid te beschrijven, die God in uitzicht stelt, voor allen, die Hem liefhebben:

Uit: 'Voor eeuwig vrij'; keuze uit het nagelaten werk van ds. H. S. J. Kalf.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen