Boekbespreking

De gereformeerde kerk van Ouderkerk aan de Amstel stond mevr. De Boer als haar predikant toe, om een periode van drie maanden aan de speurtocht naar Maria Magdalena te wijden. De betrokkenheid bij dit onderwerp is ontstaan vanuit de wens om Jezus en zijn betekenis aan de hand van Maria Magdalena op een nieuwe manier naderbij te komen. De schrijfster neemt afstand van het verwrongen beeld van Maria Magdalena, dat haar seksualiteit beklemtoonde en haar getuigenis verdrong. Als oudste bronnen voor het onderzoek gelden de evangeliën, terwijl ook jongere bronnen worden aangeboord. Het 'Evangelie naar Maria' als opmerkelijkste vondst schept naar mijn gevoelen meer verwarring (vanwege de gnosis? ) dan dat het bijdraagt aan het oorspronkelijke beeld van de levende vrouw Maria Magdalena. De evangelist Johannes zou Maria Magdalena schilderen als discipel en apostel, want het zou bij hem gaan om een nieuw getuigenis dat zij van de Opgestane zelf te horen krijgt. Het hieraan ontleende argument voor apostelschap is mijns inziens onjuist. Rest mij nog een detail. Voor de derde keer ging de schrijfster naar Vézelay in Frankrijk, het middeleeuwse pelgrimsoord voor Maria Magdalena. Vézelay is de geboorteplaats van Theodoras Beza. Deze schreef in zijn Opstandingspreken ook over Maria Magdalena. De schrijfster zou er goed aan doen daar kennis van te nemen. Om, zoals zij zelf verlangt, naderbij Christus te komen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen