Boekbespreking

De schrijfster behandelt allerlei verschijnselen, die in onze tijd bij velen ingang vinden, en die ze samenvat onder de naam 'Nieuw Mysticisme'. Ze ziet deze verschijnselen als een doorwerking van het New Age-denken, dat zelf wat naar de achtergrond gedrongen is. Uitgangspunt van het New Age-denken is dat er een reële geestelijke wereld bestaat, waarmee contact mogelijk is. Er komt veel aan de orde: paranormale gaven zoals helderziendheid, telepathie, hypnose, bijzondere genezingen, uittredingen, bijnadood-ervaringen, ufo's (zgn. buitenaardse vliegende voorwerpen), enz. Ik moet zeggen dat het geen gemakkelijk boek is geworden. De schrijfster haalt veel overhoop en het is soms moeilijk om een vaste lijn te ontdekken en te weten wat ze eigenlijk bedoelt. De algemene teneur is echter dat we met de genoemde verschijnselen uiterst voorzichtig moeten zijn. Over hypnose zegt ze, dat dit gemakkelijk valse herinneringen kan oproepen. Over psychedelische drugs (LSD) dat deze het bewustzijn zo volledig stuk kunnen maken, dat men niet meer weet of men werkelijke of denkbeeldige dingen ervaart. Uitvoerig schrijft ze over bijna-dood-ervaringen en uittredingen. Voorzichtig zegt ze, dat deze zouden kunnen voortkomen uit een veranderd bewustzijn, veroorzaakt door fysiologische veranderingen in de hersenen, versterkt door dezelfde hersenmechanismen die verantwoordelijk zijn voor dromen en hallucinaties. Merkwaardig dat ze meent dat zulke ervaringen bij gelovigen kunnen voorkomen, als God hen namelijk in bepaalde gevallen wil bemoedigen of waarschuwen. Bij onverklaarbare uittredingen kan sprake zijn van demonische activiteiten. Afwijzend is ze ten aanzien van experimenteren met oosterse meditatie, die totaal verschillend is van meditatie die de Bijbel ons voorhoudt, die bedoeld is tot verdieping van het geloof. De resultaten van TM zijn naar haar mening geen andere dan die men ontvangt als men van tijd tot tijd goede periodes van rust kent. Ze meent zelfs dat ernstig reke­ning gehouden moet worden met het feit dat TM schadelijke gevolgen voor iemands geestelijke gezondheid kan hebben. Van paranormale gaven zegt ze dat ze voor een groot deel berusten op trucs en handigheidsjes (onder andere die van de Israëlische paragnost Uri Geiler), maar ook natuurlijke krachten van de menselijke geest kunnen zijn. Verkeerd acht ze het om de meeste van deze verschijnselen toe te schrijven aan demonen. Een aantal vraagtekens zette ik bij haar bewering dat we op grond van de Bijbel de mogelijkheid niet kunnen uitsluiten dat God spontaan contact met doden kan toelaten om degenen die treuren te bemoedigen, terwijl ze even later zegt, dat dit niet in overeenstemming lijkt met Gods ernstige waarschuwing tegen het zoeken van zulke contacten. Ze sluit ook de mogelijkheid niet uit dat ufo's werkelijk kunnen bestaan, maar meent dat we dan moeten denken aan de geestelijke boosheden in de lucht, waarvan Paulus spreekt in Ëfeze 6. De grote lijn van het boek is, dat het streven naar mystieke ervaringen een gevaar in kan houden en dat het Nieuw Mysticisme als religie lijnrecht staat tegenover het christendom.

Ik miste een voorwoord in het boek. Ook had ik best willen weten wie deze Amerikaanse schrijfster (een professor doctor) is. Jammer dat het boek vooral teruggaat op Amerikaanse bronnen en de verwijzingen daarom hoofdzakelijk naar Amerikaanse literatuur zijn.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen