De Waarheidsvriend cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van De Waarheidsvriend te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van De Waarheidsvriend.

Bekijk het origineel

Boekbespretking

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Boekbespretking

2 minuten leestijd

Rabbi Mare Gellman en Monsignor Tliomas Hartman, Hoe spel je God? De Grote levensvragen en de antwoorden van de godsdiensten, Uitg. Averbode, Ten Have 1996, 179 blz., prijs ƒ 34, 90.

'God' is een modewoord geworden sinds 'Mijn God' als thema voor de boekenweek 1997 werd aangewezen. Er ontwikkelt zich een stroom van boeken over het thema God. Het stelt echter teleur dat de meeste publicaties geschreven worden vanuit het uitgangspunt van de verlichte geest, dat alle godsdiensten gelijk zijn.

Dit vertrekpunt wordt verwoord in het 'Woord vooraf: alle religieuze tradities helpen ons betere mensen te worden. De idee God als een Persoon voor te stellen wordt terzijde gesteld door een viertal andere vragen: Welke plaats hebben wij in de wereld? Hoe kunnen wij op de juiste manier leven? Hoe bidden wij en wat gebeurt er na onze dood?

Deze invalshoeken zijn tegelijk nivellerend en irriterend. Om met het eerste te beginnen. De auteurs menen (n.b. als rabbijn en r.k. priester) dat alle godsdiensten goede antwoorden geven op onze vragen. Als het er dan niet toe doet, waar de goede dingen vandaan komen, ontaardt God per saldo in een menselijke constructie of 'iets' wat in de mens zit.

Het irriterende zijn de onnauwkeurigheden. Laat ik enkele voorbeelden noemen. De Heere Jezus zou tegen Zijn volgelingen gezegd hebben om niet in het leger te gaan (p. 119), Protestants word je door het doopsel (p. 119), 'Doen' is belangrijker dan geloven (p. 146). Helemaal verbaas ik me erover dat voor christenen de rustdag 's zaterdags na vijf uur begint en 's zondags bij zonsondergang eindigt (p. 85). Op dezelfde bladzijde wordt geschreven dat niemand weet waarom het joodse nieuwjaar niet valt op de eerste dag van de eerste maand in de lente. In 'Joodse Riten en Symbolen' staat de oplossing: het heeft te maken met de verandering van de maankalender. Nog twee stijlbloempjes: joden vasten 25 uur per dag (p. 136) (misschien drukfout? ) En sekten verbieden mensen na te denken (p. 166)!

Als religieuze gids kan dit boek ons op sleeptouw nemen. Jammer dat dit gepaard moet gaan met een te onevenwichtige presentatie van het materiaal. Het antwoord op de godsvraag ligt bepaald ingewikkelder.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van donderdag 16 januari 1997

De Waarheidsvriend | 20 Pagina's

Boekbespretking

Bekijk de hele uitgave van donderdag 16 januari 1997

De Waarheidsvriend | 20 Pagina's