Ziet, de Mens!

Bij de voorbereiding op het heilig avondmaal

Want door Zijn dood heeft Hij de oorzaak van onze eeuwige honger en kommer, namelijk de zonde, weggenomen. Hij voor ons, daar wij anders de eeuwige dood hadden moeten sterven.' Dit zijn woorden uit het avondmaalsformulier, die in stille verwondering worden uitgesproken. Woorden over Jezus, van wie Pilatus zegt: 'Ziet, de Mens!' Laten wij naar deze Mens zien:

1. Die ons Zijn liefde schenkt

Alles op de Goede Vrijdag getuigt van de liefde van Christus. Hij verdraagt de spot en het geroep om Zijn dood. Hij zwijgt als priesters en volksmassa schreeuwen. Hij zwijgt als de soldaten Hem mishandelen. Jezus laat zich slaan. Door Zijn liefde ondergaat Hij pijn en dood, 'daar wij anders de eeuwige dood hadden moeten sterven'.

Als de discipelen er later aan terugdenken, wat Jezus sprak bij het laatste avondmaal, dan zien ze hoe die woorden werkelijkheid waren op Goede Vrijdag. 'Dit is Mijn lichaam, dat voor u gebroken wordt. Dat voor u gegeven wordt.' En: 'dit is Mijn bloed, dat voor u vergoten wordt'. Het stroomt uit de striemen op Zijn rug en straks ook uit Zijn handen en voeten. 'Dit heb Ik voor u over.'

Hoort en ziet u de lijdende Borg? Maar Hij vraagt van u geen medelijden. Hij vraagt schuldbelijden en Zijn naam te belijden als uw Borg. Hij zegt: 'Ik sta er in uw plaats, want u kunt de zware last niet dragen'. Wie onder u Zijn liefde versmaadt, zal geen verzoening met God vinden. Wat je ook doet, het helpt niets. Er is maar één manier om met God verzoend te zijn: door het bloed van Christus.

Zo groot is Zijn liefde, dat het bloed er ook werkelijk is. Hij gaf zichzelf. Als u die Hefde kent en eens proefde, u verlangt naar weer en meer. Opnieuw Zijn liefde te smaken. Opnieuw bij Jezus te zijn, Die de zonden draagt.

2. Die onze zonden draagt

'Ziet, de Mens!' Maar anders dan Pilatus bedoelt. Anders dan de soldaten, die dachten: 'een schijnkoning'. Want zie ik naar Hem, dan zeg ik: daar sta ik, de mens. Hij draagt de spot die ik verdien. Hij draagt de scherpe doornen door die tong van mij, die zo bits kan antwoorden. Die ook zo dwaas kan spreken, die je naar een ander kunt uitsteken. Die tong is als een doorn in Jezus' hoofd.

De gesel heb ik verdiend. Door die gesel kwamen de bloedige striemen op Zijn rug. De geseling is teken van de veroordeling, die ik heb verdiend. De rechter heeft gezegd: Jezus is onschuldig. Maar het is mijn schuld op Zijn rug. Hij vangt de slagen van Gods toorn voor mij op.

Wat is nu voorbereiding op het heilig avondmaal? Dat is de liefde van Christus gedenken. In Zijn lijden onze schuld zien. In Hem zien wat we zelf verdienen. In Hem onze verlossing vinden. 'Ziet, de Mens!', de Man van smarten. Onze smarten zijn op Hem. Als u meent, dat u geen schuld hebt, u hebt niets aan Jezus. Dan doet Zijn offer én Zijn liefde u ook niets en weet u niet wat het heilig avondmaal betekent. Maar voor schuldigen is de Heere Jezus hun heil. 'Ziet, de mens!'

3. Die ons de vrede brengt

Hij droeg voor ons de zonden. In Hem zijn we vrij. 'Wij dan, gerechtvaardigd zijnde door het geloof, hebben vrede met God.' Sta dan in de vrijheid, zegt de Heere. Nu doen we niet allemaal precies dezelfde zonden, al zijn we allen zondaren. Daarom heeft ieder een eigen front om tegen te strijden en een 'eigen' bevrijding. Calvijn zegt: 'daarom, laat ieder nauwkeurig letten op zijn eigen ongerechtigheden, om echt te kunnen genieten de smaak van die genade en om de vrucht van Christus' dood te kunnen ontvangen'. Die vmcht van Christus' dood is het leven in vrede met God. Je gaat leren het tegenovergestelde van je zonden te doen. U mag dat gaan doen, want u was immers niet meer onder de macht van de zonde, maar in de vrijheid. U bent bezig Jezus te volgen. We gaan nu ieder iets van Jezus' lijden gebruiken om eigen zonden te doden en voortaan voor Hem te leven.

Het lijden van Jezus is niet alleen het gevolg van onze zonden, maar ook de doodsteek voor onze zonden. Zijn liefde overwint ons hinken op twee gedachten, ons egoïsme, onze verslavingen, onze liefdeloosheid, en vult de lijst met uw eigen zonden maar aan. Koning Jezus leert ons strijden met het zwaard van de Heilige Geest. Wat geschreven staat, wordt de richtlijn voor ons leven. 'De goddeloze verlate zijn weg en de ongerechtige man zijn gedachten, en hij bekere zich tot de HEERE, zo zal Hij zich over hem ontfermen, en tot onze God, want Hij vergeeft menigvuldig' (Jes. 55 : 7).

In plaats van een leven in twee werelden, die van de kerk en het gezin enerzijds en anderzijds van school of werk, mag er een keuze zijn, waarin Jezus met ons hele leven te maken heeft. In plaats van trots op jezelf, mag er ootmoed en dankbaarheid voor de Heere zijn. En om afdwalende gedachten tijdens het gebed of onder de preek tegen te gaan, oefen je jezelf in het luisteren en het lezen in de Schrift. Je concentratie oefenen is dan ook een geloofsoefening. We gaan leren luisteren naar wat God zegt. We gaan God de tijd en ruimte gunnen om ons antwoord te geven. In plaats van de 'ik' in het middelpunt van ons denken komt de 'Gij': Heere, wat wilt Gij, dat ik doen zal? ' (Hand. 9 : 6). De Heere zegt: olg Mij.

Spreken we nu van de voorwaarden om aan het heilig avondmaal te mogen deelnemen? Eerst zult u dat allemaal kennen. voldoende kennen, en dan mag u van God komen? Het heilig avondmaal spreekt van Gods genade in Christus. God stelt geen voorwaarden voor Zijn genade. Dan zou Zijn genade geen genade meer zijn. Hij stelt ons wel voor, wat het leven uit Zijn genade is. Nu vraagt Hij ons: wilt u dat leven? Wilt u zo leven met Mij? Kom, Ik zal het u geven.

Bereidt u voor de Heere en kom, want Jezus heeft alles volbracht voor u. Wat wilt u zelf nog?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen