Boekbespreking

Dit boek is ontstaan uit een geloofscursus die de schrijver sinds een aantal jaren in zijn gemeente heeft. Men zou het een verdediging van de uitgangspunten van het christelijk geloof kunnen noemen. De schrijver wil, tegenover allerlei religieuze gevoelens die er in onze tijd zijn en die met het christendom dikwijls weinig of niets te maken hebben, heel bewust nadenken over de waarheidsvraag: wie is God, wat zegt de Bijbel, wie is de mens, wie is Jezus, enz.

Ik moet zeggen dat ik het boek met veel belangstelling gelezen heb. De schrijver zegt dingen die zeer de moeite waard zijn om over na te denken. Zo zegt hij: Wij hebben beelden van God nodig, maar wij moeten God ook God laten zijn buiten onze beelden; daarbij hebben wij de Bijbel als het boek waarin God spreekt nodig. Vandaar dat op hoofdstuk 1 ('God - niet in woorden te vatten') hoofdstuk 2 volgt: De Bijbel - kan Gods woord een boek zijn? Het christendom is een openbaringsgodsdienst. De schrijver zegt: Onze religie berust op een volstrekt onzeker fundament, als niet God zelf het gordijn tussen ons en Hem verscheurt en Zijn Woord spreekt. De kern van de Bijbel is Jezus Christus. De schrijver ziet de geschiedenis van de zondeval als een mythe, maar zegt dan: in dat verhaal kunt u fundamentele waarheden over uzelf ontdekken: dat wij zondaars zijn; misschien hebben wij nooit iets slechts gedaan, maar we hebben ook niet het goede, waarvoor wij zijn geschapen, gedaan. De Bijbel laat ons niet de mens zien als Godzoeker, maar presenteert God als mens-zoeker. Erkenning van de zonde komt niet uit ons voort, maar komt van de Heilige Geest. Over Jezus' kruisdood zegt hij: 'Het is niet voldoende dat wij doodziek zijn, maar wij brengen ook de arts nog om'. Over de opstanding: 'Als men Jezus' opstanding wil ontkennen, moet men bijna meer geloof opbrengen dan als men er "ja" tegen zegt'. Over de kerk: 'Er bestaat geen volmaakte kerk en als zij zou bestaan: op het moment dat wij er lid van worden, zou zij niet volmaakt meer zijn'. Over religie: 'Religie is een poging van de mens om vanuit zichzelf de kloof met God te overbruggen; in het christendom is het God die, door Jezus, deze kloof overbrugt'.

Aan elk hoofdstuk is een aantal vragen of opdrachten toegevoegd, die erg zinvol zijn en ook bijvoorbeeld goed te gebruiken zijn voor catechisatie-of jongerengroepen.

Mijn kritiek geldt o.a. de Schriftbeschouwing van de schrijver. Hij ziet de Bijbel vooral als neerslag van het geloof van mensen die de eeuwige God hebben ontmoet, in hun culturele context en voorstellingswereld, dan als openbaring van God. Daardoor spreekt hij bijvoorbeeld van een groot aantal misvattingen en tegenstrijdigheden in de Bijbel. Verder wijst hij, ook al zegt hij een aantal mooie dingen over de verzoening door Christus, de klassieke verzoeningsleer af. Jammer is ook dat de vertaler, het Duitse woordje 'Du' voor God steeds vertaalt met 'Jij' in plaats van 'Gij' of 'U'. Dat alles maakt het boek minder waardevol. Wat niet wegneemt, dat, als we het lezen tegen de achtergrond van de moderne mens, met wie de schrijver in gesprek is, we er veel uit kunnen leren.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen