In of bij de wedergeboorte?

Wanneer we nu een aantal Schriftplaatsen bespreken om na te gaan hoe belangrijk de plaats van een komma is, noem ik allereerst de tekst Mattheüs 19 : 28.

Zojuist is, volgens het tekstverband, de rijke jongeling bedroefd bij de Heere Jezus vandaan gegaan. Zijn goederen waren hem te lief dan dat hij deze prijsgaf en de Heiland ging volgen. De discipelen zijn geheel uit het veld geslagen, als de Heere er nader op ingaat en aantoont hoe bezwaarlijk een rijke in het koninkrijk der hemelen zal ingaan. Petrus vraagt naar wat hen, die alles wel over hadden voor de Meester, te wachten staat. En dan klinkt het hem en de anderen tegen uit de mond van de Zaligmaker: '... gij die Mij gevolgd zijt in de wedergeboorte wanneer de Zoon des mensen...'. Opzettelijk liet ik nu in deze zinsneden de komma achterwege. Want de plaats, waar deze komt te staan, beslist over de betekenis van de woorden van de Heere Jezus. Anders gezegd: gaat het er nu om dat Jezus in de wedergeboorte gevolgd wordt? Of is het de bedoeling dat in de wedergeboorte, wanneer de Zoon des mensen gekomen zal zijn, zij met Hem op twaalf tronen zullen gezeten zijn?

De eerste lezing

Zetten we de komma achter het woord 'wedergeboorte' dan lezen we dus: 'Ik zeg u, gij die Mij gevolgd zijt in de wedergeboorte, ...'. Dan zou de Heiland willen zeggen, dat het met deze discipelen niet verkeerd zal aflopen, omdat zij Hem (al) in de wedergeboorte gevolgd waren. Het woord wedergeboorte heeft dan duidelijk betrekking op het nieuwe leven, dat in hun hart gekomen was sedert ze waren omgezet en de Heere Jezus nagingen.

Nu is ongetwijfeld de wedergeboorte noodzakelijk voor ieder mensenkind. Wij moeten, geestelijk gesproken, van dood worden levend gemaakt. Denk in dat verband maar eens aan het nachtelijk gesprek van de Heiland met Nicodemus, zie Johannes 3. Alleen wanneer we wedergeboren werden, zullen we de Heere oprecht volgen. Welnu, dat kon van Petrus en de andere jongeren, uitgezonderd Judas, gelden. De woorden 'gij die Mij' onderscheiden hen dan van alle andere mensen, die Hem niet volgden.

Alleen..., kunnen we zeggen dat Gods kinderen in de wedergeboorte de Heere Jezus volgen? Is dat bijbels gezien waar en vol te houden? Was de Heere Jezus dan ook wedergeboren, als de jongeren Hem daarin juist volgen?

U voelt zelf wel, dat is zo niet! De discipelen volgen door genade hun Meester op de verdere weg van smaad, vernedering, lijden, dood en opstanding. Zij volgen Hem door de vernedering tot de verhoging. Zij volgen als schapen de goede Herder. Maar niet kan worden gezegd dat ze de Heiland in de wedergeboorte volgen.

In dat verband herinner ik me nog een gesprek met wijlen ds. G. M. van Dieren in Nieuw-Lekkerland, in welke gemeente ik predikant mocht zijn: deze dominee preekte voor zijn schorsing en afzetting in 1964 voor mij in 1963. Hij vertelde toen mij met een kind des Heeren een heel dispuut te hebben gehad over deze tekst. Die gelovige man hield bij hoog en bij laag vol dat de zojuist besproken lezing de juiste was en dat ook hij de Heere in de wedergeboorte was gevolgd. Ds. Van Dieren zei hem en mij dat naar zijn overtuiging deze vriend ongelijk had, hoezeer hij ook achting had voor zijn geestelijk leven, en de tekst verkeerd gelezen werd, juist ook... vanwege de komma! Ik viel mijn collega van harte bij. Dus gaan we naar

De tweede lezing

We lezen weer de tekst: 'Ik zeg u, dat gij, die Mij gevolgd zijt, komma dus, in de wedergeboorte, wanneer...'. Het woord wedergeboorte heeft dus betrekking op wat volgt en moet niet verbonden worden met het voorafgaande. Het ziet op wat de Heiland verder zegt: 'wanneer de Zoon des mensen zal gezeten zijn...'.

Het woord wedergeboorte - in het Grieks palinggenesia - duidt aan de totale en grote verandering en vernieuwing, die zal intreden bij de wederkomst, als de Heere Jezus zal zijn gezeten op de troon van Zijn heerlijkheid. Er komt een wedergeboorte van de hemel en van de aarde, van de gehele schepping.

Wel moet ik zeggen dat er onder Gods knechten en kinderen verschil van inzicht is over de toekomst, in die zin dat sommigen menen dat er een totaal nieuwe schepping komt, anderen echter denken aan een hernieuwde schepping. Enerzijds wordt gewezen op Jesaja 65 : 17vv: Ziet Ik schep...', anderzijds wordt aangehaald wat artikel 37 van de Nederlandse Geloofsbelijdenis getuigt. Natuurlijk bedoelen we niet een Schriftplaats tegen een belijdenisgeschrift uit te spelen. Maar naar mijn inzicht vertolkt de Nederlandse Geloofsbelijdenis op juiste wijze wat de Schrift leert. Er komt naar de belofte van de Heiland een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. Er treedt een totale verandering op, die echter het wezen van wat God schiep niet aantast maar wel alles vernieuwt. Ook in het eerste oordeel, dat van de water-of zondvloed, werd het wezen van wat God geschapen had niet weggedaan.

Toepassing

Ziet u/zie jij uit naar die geweldige toekomst? Niet omdat dan en daar alles zo fijn en zo mooi zal zijn! Maar wel omdat we eeuwig bij de Heere zullen zijn en niets meer tegen Zijn wil zal ingaan bij ons en buiten ons. Gerechtigheid zal daar eeuwig wonen. Alles zal in overeenstemming zijn met Zijn norm en maatstaf, met wat de Heere wil. Nergens wordt meer leed of verderving gezien. Er zal geen vogeltje meer door een kat worden gevangen en opgegeten!

Maar in die nieuwe hemel en op die vernieuwde aarde zullen alleen... vernieuwde mensen wonen. Die grote verandering, waarvan de Heiland spreekt en die Hij aanduidt met het woord wedergeboorte, zal het deel zijn van allen die in hun leven wedergeboren werden door water en Geest en die het leven buiten zichzelf bij en in de Heere Jezus leerden zoeken en mochten vinden.

Lezer(es), kent u bij bevinding dan die wedergeboorte ook?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen