Kracht

Kracht is in de Bijbel iets wat God boven alles in Zichzelf heeft en dat hij in genade aan Zijn schepselen geeft. Zijn wondere sterkte wordt geprezen in het licht van de machtige daden van schepping en verlossing. Hij is het 'Die de bergen vastzet door Zijn kracht, omgord zijnde met macht' (Ps. 65 : 7). Het volk van God heeft haar bestaan te danken aan Zijn verlossende kracht: Zij zijn toch Uw volk, en Uw erfdeel, dat Gij door Uw grote kracht, en door Uw uitgestrekte arm hebt uitgevoerd!' (Deut. 9 : 29). Deze karakteristieke uitdrukking komen we in de Bijbel meermalen tegen in de verwijziging naar Gods bevrijdend handelen in de uittocht uit Egypte en de doortocht door de Rode Zee. God is het ook Die Zijn volk 'met de kracht omgordt'. De kracht van een mens is de vitale energie, die ook op kan raken, die verdrogen en vergaan kan. Maar de HEERE wil die weer vernieuwen: Hij geeft de moeden kracht, en Hij vermenigvuldigt de sterkte dien, die geen krachten heeft' (Jes. 40 : 29). Het is dwaasheid als een mens zou roemen op zijn kracht, als hij die toch alleen aan God te danken heeft. Het is heidense dwaasheid als men 'zijn kracht voor zijn God' houdt (Hab. 1:11). Het is een troostvolle vermaning om te mogen lezen: Niet door kracht noch door geweld, maar door Mijn Geest zal het geschieden, zegt de HEE­RE der heirscharen' (Zach. 4 : 6). In het Nieuwe Testament zijn er verschillende woorden die met kracht vertaald worden. Het belangrijkste is het woord 'dynamis'. Daar komen onze begrippen 'dynamiet' en 'dynamisch' vandaan. Het gaat om een vermogen dat alles in zich heeft en zo ook zijn uitwerking geeft. Alles wat in het Oude Testament van Gods kracht wordt gezegd komt samen in de openbaring van de Heere Jezus Christus. Vandaar dat Hij de 'kracht Gods, en de wijsheid Gods' in eigen persoon genoemd wordt (1 Kor 1 : 24). Het woord komt vaak in het meervoud voor. Hij overwint in Zijn wonderen en tekenen de machten van zonde, duivel en dood, en dat wordt daarin al zichtbaar 'dat ook zulke krachten door Zijn handen geschieden' (Mark. 6 : 2). Het centrum van Zijn verlossende kracht is te vinden in kruis en opstanding. Hij doet Zijn gelovigen delen in Zijn kracht door hen van Zijn Geest te geven (Gal. 3 : 5). Daarom is het geen overmoed als de apostel Paulus zegt: Ik vermag alle dingen door Christus, Die mij kracht geeft' (Fil. 4 : 13). Het geheim van dit woord is te vinden in Christus' openbaring midden in zijn zwakheid: En Hij heeft tot mij gezegd: Mijn genade is u genoeg; want Mijn kracht wordt in zwakheid volbracht' (2 Kon 12 : 9). Het is de kracht van Christus en Zijn Koninkrijk, die in de voortgaande dienst van de prediking openbaar komt tot het einde der tijden. Het Evangelie is immers een 'kracht Gods tot zaligheid een iegelijk, die gelooft' (Rom. 1 : 16). Hij is het, Die 'alle dingen draagt door het woord Zijner kracht' (Hebr 1:3). Petrus verbindt de ervaring van Christus' verlossende macht met de verwachting van Zijn komende heerlijkheid: Want wij zijn geen kunstelijk verdichte fabelen nagevolgd, als wij u bekend gemaakt hebben de kracht en toekomst van onzen Heere Jezus Christus, maar wij zijn aanschouwers geweest van Zijn majesteit' (2 Petr 1 : 16). Net als bij het 'Onze Vader' eindigen wij met dit woord niet in onszelf, maar in de lofprijzing Gods: Hem zij de heerlijkheid en de kracht in alle eeuwigheid. Amen.' (2 Petr 1 : 3).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen