Wijsheid in het verborgene

In zijn paleis te Jeruzalem knielt een zondaar voor God.

Hij heeft er alles doorgebracht. Hij is in de schuld gebracht.

In het verborgene. Puur eenzaam.

In het richtend en vrijsprekend samen-zijn van de verbrijzelde zondaar met de allergenadigste Heere, Die zich over Zijn ellendigen ontfermt.

Daar doet de mens afstand van eigen wijsheid en doet hij goddelijke wijsheid op. Op dat plekje hoeft u zich niet langer te plagen met vragen, die u zozeer bezig en van God af kunnen houden.

Dwaze vragen zoals: ben ik heilig genoeg, bekeerd genoeg, heb ik zondekennis genoeg. Luther zegt ergens: 'Het woordje "genoeg" maakt de duivel je wijs'.

Geef God toe dat je over de hele linie van je leven voor geen cent deugt.

Je hebt van alles niets. Niets van wat je hebben moet om voor God rechtvaardig te zijn. Laat staan dat iemand genoeg zou hebben.

De wijsheid die God in de verborgen omgang met Hem bekend maakt is, dat u een streep haalt door uw eigen ik, door uw doen en laten, door zonde en zogenaamde heiligheid.

Door ondeugd en gecamoufleerde deugd; door grote afwijkingen en kleine tekortkomingen. Zonde is zonde, altijd. Althans gemeten naar de maatstaf van Gods heiligheid. Wat dat betreft kent Gods wet geen pardon.

Met de wijsheid van God op de hoogte gebracht geeft onze aloude Catechismus de maat aan: 'Dat niet de minste lust of gedachten tegen enig gebod Gods, nimmermeer in ons hart opkome'.

Ga er maar aan staan. Je redt het niet. David niet althans. Niemand toch zeker! Toen David daar achter kwam, overkwam hem wat hij zegt in vers 10: Gij o God hebt mijn beenderen verbrijzeld.

Ik zat al slecht in mijn vel. Ik leek wel op een verschrompelde vrucht in de brandende zomerse zon (Ps. 32). U zette mij onder de druk van een onrustig geweten.

Maar ik hield, wat me dwars zat nog voor mij. Het kwam er maar niet uit.

In het verborgene, alleen in het gericht voor Gods aangezicht, leerde mij Gods wijsheid dat een onrustig geweten nog niet een verbrijzeld hart is.

Toen kwam U, Heere zelf in recht en gerechtigheid. Toen liep U met Uw Woord: 'Gij zijt die man', storm op mijn leven. De laatste stoot. Mijn gebeente werd verbrijzeld.

Dat is nog erger dan gebroken. Wanneer bij een ongeval je botten verbrijzeld worden, dan is er niets meer heel. Je ligt in de kreukels.

De man is een wrak. Niets meer aan te doen?

Antwoord: het dwaze Gods is wijzer dan der mensen, en het zwakke Gods is sterker dan der mensen. Het behaagt God om door de dwaasheid der prediking ons bekend te maken met Zijn heil, dat tot ons komt in de dwaasheid van het kruis van onze Heere Jezus Christus. Intussen is Christus alleen de kracht Gods en de wijsheid Gods. U merkt, ik roep woorden Gods uit het Nieuwe Testament te hulp om uitdrukking te geven aan wat Gods wijsheid nog meer aan David in het verborgene bekend maakte.

Nu de man daar ligt te kermen: Gena, o God, gena, Uw doen is rein. Uw vonnis gans rechtvaardig... nu - hoe is het mogelijk, maar het is echt waar - nu krijgt Gods liefde gelegenheid alle barmhartigheid aan hem te bewijzen. Barmhartigheid net zo waarachtig als zijn misdaden zijn. Nu vat David moed om te smeken: Ontzondig mij met hysop en ik zal rein zijn, was mij en ik zal witter zijn dan sneeuw.

En als u Jezus geloven wilt, nu David ligt te kermen, begint het in de hemel te juichen. Want wat Gods wijsheid betreft, het één hoort even waarachtig erbij als het andere. Je zonden en vervloeking bedenken en... de gewisse belofte van God geloven, dat al je zonden alleen om het lijden en sterven van Jezus Christus vergeven worden? . .. nee, vergeven zijn.

Je leven lang als de zondaar voor God verschijnen met de bede: ontzondig mij, was mij. Dat doe je alleen als je gelooft. Als je je hoop in het hachelijkst lot vestigt op de Heere uw God.

Och wat is er veel getob in onze kringen en gemeenten, geklaag over tekort.

Alsof je een tegoed bij God moet opbouwen. Geen wonder dat er zoveel terughoudendheid is om rechttoe, rechtaan tot Christus te vluchten.

Gods wijsheid leert doorgaans en doorgaand:

Ik ben en blijf een bedelkind, arm en naakt, doof en blind.

Een zondaar en anders niemandal. Maar daarom juist: Heere ontzondig mij met hysop.

Hysop herinnert aan de nacht van Israels uittocht uit Egypte.

Met een bundeltje hysop moest het bloed van het paaslam aan de deurposten gestreken worden. U kunt ook denken aan de grote Verzoendag als de hogepriester een bundel hysop in het bloed van het offerdier doopte en sprengde voor de ark en op het volk.

David ziet er alleen nog heil in als het bloed der besprenging zijn vuile zonden wit-en wegwast. Zo komt hij met zijn vele en vuile zonden bij Gods vergevende liefde uit.

Wat is God wijs dat hij het daarop laat uitlopen.

Wat een evangelie! U mag bij het bloed van Christus uitkomen.

Bij de verzoening, bij het kruis van Golgotha.

Ik was nooit uit mijzelf op die gedachte gekomen, als niet Gods wijsheid mij had doen zien op het volbrachte werk van Christus.

Bent u er al achter? Waar achter? Achter het geheim van de schuldvergeving enkel om des Middelaars bloed.

Minacht het bloed van Christus niet. U kunt het inkleden zoals u het wilt, maar zalig en heilig is alleen ieder, die zich laat bekleden met de mantel van Jezus' gerechtigheid.

Heere, zegt David, ik heb alles bedorven, ik ben er kapot van, ik ben een wrak.

Volgens de wetenschap kan de knapste chirurg verbrijzelde beenderen nooit honderd procent meer goed krijgen.

Uw hemelse Geneesheer staat voor niets.

Hij schenkt in plaats van zonde vergeving. In plaats van schuld verzoening.

Vreugde en blijdschap zijn woorden die er bovenuit zingen, omdat God Zich in al mijn arm-en rampzaligheid over mij heen buigt.

Zo diep dat ik de klop van Zijn ontfermend Vaderhart horen kan.

Vreugde en blijdschap geboren uit het geloof in het Lam, om onze ongerechtigheid verwond en om onze overtredingen verbrijzeld.

Het bloed van Jezus Christus, Gods Zoon reinigt van alle zonden. Ook van zonden als leugen, overspel en moord.

Zeg nu maar dat ik te ruim ben.

Ik zeg u: 't Kan lijden, want Immanuël heeft er voor betaald.

Ik heb het zelf uit Zijn mond gehoord. Vreugde en blijdschap.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen