Boekbespreking

Dit persoonlijk getinte verslag van Baudet is het verslag van een zoektocht naar de betekenis van het evangelie voor moderne gelovigen. Baudet meent dat er een grote gemeenschappelijkheid bestaat tussen wat hij altijd beschouwd heeft als typisch christelijk gedachtegoed en de verhalea en mythen uit de oudheid, met name rondom de betekenis van het offer, de vragen rondom schuld, lot en verantwoordelijkheid en de figuur van de zondebok. In alle culturen is de mens op zoek naar verzoening. Verzoening is dus niet een specifiek christelijk thema, aldus Baudet. De traditionele verzoeningsleer van de kerk behelst zo lezen we op blz. 114, voor veel hedendaagse mensen een primitieve Godsvoorstelling. Maar als de verzoening niet het hart van de christelijke boodschap is, wat betekent Jezus dan voor de zoekende mens van vandaag? De auteur probeert daarop een antwoord te vinden in het spoor van André Lascaris en Emmanuel Levinas. Daarmee komt Baudet uit bij de zijns inziens vergeten woorden van Jezus - vergeten namelijk door de traditie - uit de Bergrede. Deze woorden vormen voor de schrijver de basis voor een theologie van het optimisme. Op de godsdiensthistorische visie van de auteur is heel wat af te dingen. Analogieën uit de antieke wereld zijn maar zeer beperkt vergelijkbaar met het N.T. Het evangelie is de Grieken een dwaasheid. Dat zou niet het geval zijn als het verhaal over Jezus' sterven zijn verklaring zou vinden in de antieke mythen. Wie de vooronderstellingen van de schrijver ten aanzien van de relatie tussen het Evangelie en de antieke religies niet deelt, zal moeilijk in zijn betoog mee kunnen komen. Op mij maakte het de indruk van een eigentijdse variant van het Bergredechristendom zoals dat door vrijzinnige theologen verdedigd werd in de vorige en de eerste decennia van deze eeuw. Baudet noemt zijn boek een bescheiden aanzet tot een heel nieuwsoortige theologie. Of het allemaal zo nieuw is, waag ik te betwijfelen. Duidelijk is wel dat deze vrijzinnige beschouwingen botsen met de reformatorische prediking van zonde en genade, schuld en verzoening.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen