Van toen aan

Mattheüs4:12-17

Het is een bekend woord: Want een Kind is ons geboren, een zoon is ons gegeven, en de heerschappij is op Zijn schouder; en men noemt Zijn naam Wonderlijk, Raad, Sterke G0d, Vader der eeuwigheid, Vredevorst. Deze profetie van Jesaja heeft meermalen geklonken rondom het Kerstevangelie. Ik denk dat veel kinderen deze woorden uit het hoofd geleerd hebben om ze te kunnen opzeggen bij de kerstfeestviering.

Mattheüs brengt ons deze woorden in herinnering. Echter niet rond de geboorte van onze Heere Jezus Christus. Hij reserveert ze voor Zijn publieke optreden. Deze aloude woorden van de profeet hebben een plaats ontvangen aan het begin van de prediking van Jezus Christus. Zó ziet Mattheüs Jesaja's woorden in vervulling gaan. Wanneer zijn deze dingen dan geschied? Van toen aan, is het antwoord. Het grijpt terug op de verzen 12 t/m 16. Aan het begin van het openbare optreden van de Heere Jezus is de profetie vervuld.

Onze tekst wijst ons op een geheel nieuw tijdperk. Er is een andere tijd aangebroken, een nieuwe tijd. En deze is begonnen met het optreden van Christus.

Van toen aan. Deze aanduiding komen we nog tweemaal tegen in het Mattheüsevangelie. De eerste keer als begin van de eerste lijdensaankondiging. We lezen in Matth. 16 : 21: Van toen aan begon Jezus Zijn discipelen te vertonen, dat Hij moest heengaan naar Jeruzalem, en veel lijden... en gedood worden, en ten derden dage opgewekt worden'. Van toen aan maakt hier duidelijk dat er een nieuwe periode in het leven van de Heere Jezus is aangebroken, nl. de periode van lijden en sterven.

Deze nieuwe inzet wordt nog onderstreept wanneer we lezen in Matth. 26 : 16 over Judas: van toen af zocht hij gelegenheid, opdat hij Hem overleveren mocht'.

De evangelist Mattheüs gebruikt de woorden 'van toen aan' dus op een heel specifieke wijze. Van toen aan: het lijden en de opstanding. Van toen aan: het verraad en de kruisdood. Wanneer wij lezen in ons woord ter overdenking 'van toen aan' duidt dat op niet minder dan op een totaal nieuwe  start.

Van toen aan is Jezus begonnen te prediken. Mattheüs wijst erop: met de prediking van de Heere Jezus begint een nieuwe tijd! Wat heeft het startsein hiervoor gegeven? Dan kunnen we op twee gebeurtenissen wijzen. Allereerst is Johannes de Doper gevangen genomen. De heraut, die verkondigd heeft: 'Zie, het Lam Gods dat de zonden der wereld wegneemt', is door Herodes buiten spel gezet. Zijn prediking wordt niet meer vernomen. De tijd van de wegbereider is ten einde. De tijd van de Christus is aangebroken.

Maar er is nog een tweede gebeurtenis. De Heere Jezus verlaat Nazareth en gaat wonen in Kapernaüm. Deze daad van de Heere Jezus is het startsein dat de belofte Gods in vervulling gaat. Waarom?

Jesaja heeft geprofeteerd (8 : 23-9 : 6): maar het land, dat beangstigd was, zal niet gans verduisterd worden; gelijk als Hij het in de eerste tijd verachtelijk gemaakt heeft, naar het land van Zebulon aan, en naar het land van Nafthali aan, alzo heeft Hij het in het laatste heerlijk gemaakt, naar de weg zeewaarts aan over de Jordaan, aan Galiléa der heidenen.'

Het heil komt uit Galilea! Daar is het allemaal begonnen, scherpt Mattheüs ons in. De Heere Jezus heeft Kapernaüm als woonplaats gekozen ter vervulling van de profetie. In Kapernaüm heeft Hij het zaad van het Woord rijkelijk gezaaid, opdat het zou opkomen en vruchtdragen. In de landstreek der heidenen woont de Heere Jezus. Het gebied dat in het verleden zwaar gebukt ging onder de toorn Gods. De landstreek van Zebulon en Naftali is in 732 voor Christus door Tiglat-Pileser ingelijfd in het Assyrische Rijk en de bevolking is weggevoerd. U weet: tien jaar later valt Samaria; honderdzesenveertig jaar later valt Jeruzalem. De tempel in puin. Het land verlaten. De bevolking weggevoerd. Dit oordeel Gods neemt een aanvang in het Galilea der heidenen. Het tienstammenrijk: er is niets van over. Het tweestammenrijk: tot in de afgrond vernederd. Men zat aan de stromen van BabyIon, verbijsterd en verslagen. Hoe is het toch mogelijk dat de Heere God Zijn volk zo zwaar bezocht heeft? Maar toch: de hand des Heeren heeft het volk zwaar geslagen, maar niet overgegeven aan de dood, want Hij zal de profetie van Jesaja gestand doen.

In Galilea, dat sinds 732 voor Christus bekend staat als het Galilea der heidenen, begint het oordeel Gods. In Nafthali en Zebulon. En na zoveel jaren gaat de Heere Jezus in dit gebied wonen. In dit gebied, waar de Heere begonnen is smaad te brengen over Zijn volk, woont nu de Christus. Het Licht der wereld schijnt! Het evangelie begint op die plaats waar ook het oordeel Gods begonnen is! Van toen aan heeft God een nieuw begin gemaakt. Met de gevangenneming van Johannes de Doper begint God op de plaats waar eens Zijn oordeel begonnen is. De landstreek der verloren stammen is geschikt voor de Christus, die het verlorene zoekt. Dit volk zal een licht zien: Christus! Hij is daar thuis. Daar begint Hij te prediken: Bekeert u, want het Koninkrijk der hemelen is nabij gekomen.

Zo komt het ook tot ons. Er is een liefdevolle nodiging: komt herwaarts tot Mij, allen die vermoeid en belast zijt en Ik zal u rust geven. Het is het welgemeende aanbod: Komt, gij, die in duisternis gezeten zijt. Het evangelie is heilbrengend en levenschenkend. God maakt een nieuwe start en wil dat mensen daarin delen. Het Galilea der heidenen, die plaats van oordeel en dood, is van Godswege geworden de plaats der belofte.

Bekeert u, betekent in Jezus' mond: keert u tot Mij en wordt behouden. Deze woorden klinken nog steeds. Nog steeds zoekt de Heere zondaren te zaligen in de weg van bekering en wedergeboorte. Nog is het niet te laat. Op de plaats van het oordeel klinkt het evangelie. Kom dan tot Hem. Het oordeel begint in het huis Gods. Weet dan waar u wezen moet. Want op die plaats klinkt het evangehe! Van toen aan begon de Heere Jezus te prediken: Bekeert u!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen