De Waarheidsvriend cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van De Waarheidsvriend te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van De Waarheidsvriend.

Bekijk het origineel

Boekbespreking

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Boekbespreking

2 minuten leestijd

L. Wierenga, De pen van een die vaardig schrijft (voor je plezier lezen in de bijbel), uitgeverij Kok/Voorhoeve, Kampen 1997, 155 blz., ƒ 32, 50.

De romanist dr. Wierenga schreef een interessant boek over de literaire en stilistische opbouw van verschillende bijbelgedeelten. Hij wil de bijbellezer de ogen openen voor bijbelteksten als kunstwerken (23, machientjes in taal, VII).

De auteur gaat er vanuit dat de beschreven gebeurtenissen in de bijbel historisch van aard zijn (27). Alleen de wijze waarop ze verteld worden duidt op een literaire vaardigheid van de bijbelschrijvers, waardoor deze gebeurtenissen en hun personages in een doordachte structuur worden geplaatst. Het gaat er om deze structuur te ontdekken. Dan licht de diepere bedoeling van de schrijver op.

Na een inleiding bespreekt dr. Wieringa tien voorbeelden die hem zelf hebben geboeid. Het gaat om de volgende gedeelten:1 Sam. 24 : 1-23; de komende en gaande man; Joh. 6 : 1-59: spektakel en teken; Ps. 104 : 1-4: pracht en praal; Rom. 10 : 5-17: mond en hart; Luk. 11 : 9-11: bidden en krijgen; Matt. 2 : 15: Hosea en Matteüs; 1 Kor. 9 : 9 en Deut. 25 : 4: de apostel en het rund; 1 Kor. 11, Marc. 14, Matt. 26, Luk. 22: brood en beker; Hand. 22 en 7: Paulus en Mozes; 1 Kor. 13: nu en straks. Het boek besluit met een bibliografie en enkele registers.

Wat de auteur laat zien is boeiend. Verhalen worden nieuw. Dat is de waarde van dit boek. Toch verbindt hij soms conclusies aan een zelf ontdekte literaire opbouw, die mij niet altijd overtuigd hebben. Bijvoorbeeld de gedachte dat het avondmaal niet door Jezus voor ons is ingesteld, zoals we daarover in het klassieke gereformeerde avondmaalsformulier lezen. Het 'doe dat' betreft een pascha-plus voor joden (discipelen). Ik vind dit niet overtuigend. Met hetzelfde recht zou men dan kunnen stellen dat Jezus het Onze Vader alleen voor zijn discipelen en niet voor ons als christehjke gemeente heeft voorgebeden (Luk. 11 : 2-4).

Zo zouden er meer dingen te noemen zijn. Dat neemt niet weg dat dit een intrigerend, boeiend, soms tot tegenspraak oproepend boek is, dat verdient gelezen te worden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van donderdag 29 januari 1998

De Waarheidsvriend | 16 Pagina's

Boekbespreking

Bekijk de hele uitgave van donderdag 29 januari 1998

De Waarheidsvriend | 16 Pagina's