Globaal bekeken

We ontvingen een nummer van Doon Press (Iowa, USA) waarin een stuk stond, getiteld 'Het controversiële gebed van dominee Joe'. Hier volgt het in vertaling.

Toen dominee Joe Wright uitgenodigd werd Gods hulp in te roepen voor de Kansas State Legislature (wetgevende macht in Kansas), hadden de ontwerpers van de wetten geen idee hoe ver zijn gebed zou worden gehoord.

Het gebed van Joe bracht sommigen van de wetsontwerpers van streek. Maar dat zou geen verrassing betekenen. Het is dikwijls niet populair geweest voor Gods volk van alle tijden om hun gevoelens kenbaar te maken voor degenen die macht hebben.

Jeremia's robuste prediking was er de oorzaak van dat hij in een kuil werd geworpen. Elia's vrijmoedige bidden en spreken maakte hem tot publieke vijand nummer één en het mikpunt van Koningin Izebels toorn. Johannes de Dopers berisping van Herodes vanwege overspel, kostte hem zijn hoofd. In een verslag op de reactie van sommigen van de wetgevers op deze controversiële "aanroeping", zei nieuwslezer Paul Harvey, dat Joe "God tot hem had had gesproken". Harvey legde een kopie van het gebed vast en citeerde het voor zijn omroep. Het leidde tot de meeste aanvragen bij de omroep in de meer dan veertig jaar van zijn programma's. Hier volgt het gebed van dominee Joe:

"Hemelse Vader, we komen vandaag tot U om Uw vergeving te vragen en naar Uw weg en om Uw leiding te vragen. We weten, dat Uw Woord zegt 'Wee degenen die het kwade goed noemen' maar dat is het nu juist wat wij hebben gedaan. We hebben ons geestelijk evenwicht verloren en keerden onze waarden om. We belijden dat we de absolute waarde van Uw Woord hebben bespot in de naam van modern pluralisme. We hebben onze goden gediend en noemden het 'multiculturalisme'. We hebben verwording toegestaan en noemden het een 'alternatieve levensstijl'. We hebben de armen uitgebuit en noemden het een 'loterij'. We hebben de behoeftigen verwaarloosd en noemden het 'zelf-bescherming'. We hebben luiheid beloond en noemden het 'welzijn'. In de naam van kiezen hebben we onze ongeborenen gedood. In de naam van recht-op-leven hebben we aborteurs vermoord. (Kennelijk doelde de pastor hier op de anti-abortusbeweging, die het recht in eigen hand neemt, red.) We hebben discipline van onze kinderen verwaarloosd en noemden het 'opvoedingssysteem'. We hebben macht misbruikt en noemden het 'politiek begrip'.

We hebben de bezittingen van onze naaste begeerd en noemden het 'belasting'. We hebben de lucht verontreinigd met goddeloosheid en pornografie en noemden het 'vrijheid van expressie'. We hebben de eerbiedwaardige waarden van onze voorvaderen belachelijk gemaakt en noemden het 'verlichting'.

Doorzoek ons, o God, en ken vandaag onze harten. Beproef ons en leg bloot iedere ondeugd in ons. Reinig ons van alle zonden en maak ons vrij. Leid en zegen deze mannen en vrouwen, die door het volk van Kansas hier heen zijn gezonden en die door U zijn beschikt om deze grote staat te besturen. Verleen hen Uw wijsheid om leiding te geven en mogen hun beslissingen ons brengen tot het centrum van Uw wil. Ik vraag U dit in de naam van Uw Zoon, de levende Heiland, Jezus Christus, Amen."

Het lanceerterrein voor het gebed van dominee Joe, 'Wee degenen die het kwade goed noemen en het goede kwaad' (Jes. 5 : 20), wordt gevonden temidden van vijf andere "Wee's", uitgesproken door de profeet tot zijn volk vanwege de zonde van het volk. Het volgende hoofdstuk wijzigt de blikrichting en treft Jesaja aan oog in oog met zijn eigen zonden uitroepend 'Wee mij, want ik ben een man van onreine lippen' (Jes. 6:5). De populariteit van dominee Joe's gebed, zoals duidelijk werd in het aantal aanvragen van kopieën, toont dat miljoenen Amerikanen hem bijvallen als hij "Amen" zegt. Maar het vaststellen van de tekortkomingen van politici is één en het onder ogen zien van onze eigen zonden is iets heel anders.

"Doorzoek ons, o God, en ken onze harten vandaag, beproef ons en toon ons iedere ondeugd in onszelf", bad dominee Joe. Dit soort gebeden overstijgt de politiek en kan de zegeningen van God tot ons allen brengen.'

                                                                                                                             ....

Mevr. Marja Lichtendonk-van den Berg, werkzaam voor de GZB in Eldoret, Kenya, zond ons een stukje, dat geplaatst zal worden op één van de jeugdpagina's van 'Een handvol koren' van 1999. Het is geschreven rondom het door ondergetekende geschreven boekje 'De kerk in het midden'.

'Op een zondagmiddag zaten we buiten in het zonnetje en er lagen wat kranten en boeken op de tuintafel. Een Engelsman kwam op bezoek en zijn oog viel op één van de boeken. De titel van dat boek was: "De kerk in het midden". "Wat betekent het woordje 'kerk'", vroeg hij ons. "O, dat betekent 'church'", zeiden we. "Hé", zei de Engelsman, "wat een vreemde titel is dat dan." Toen keken wij hem heel verbaasd aan. Wat bleek? De betekenis van het Engelse woord "midden" is "mesthoop". We haastten ons om uit te leggen, dat "midden" in het Nederlands geen "mesthoop" betekent. De Engelsman was opgelucht en moest erom lachen.

Later hoorden we een preek over de jonge Samuel, die door moeder Hanna naar de tempel werd gebracht om daar God te dienen. Er was in die tijd veel goddeloos gedoe daar in de tempel. Hoe durfde Hanna haar zoontje daar te brengen? "Samuel was als een bloem, die bloeide op een mesthoop", zei de dominee. "Dat zie je weleens gebeuren, dat er een bloem groeit en bloeit en een goede reuk verspreidt op zo'n mestvaalt." Samuel bleef op zijn post, hij bleef de Heere God trouw dienen in het midden van veel afval in de tempeldienst!'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen