De Zondag: een dag-apart

Op zaterdag 14 februari kwam de triosynode tot besluit over de zondag: de zondag als rustdag, ontvangen als geschenk en opdracht van God, is principieel onopgeefbaar voor de kerk en evenzeer een zegen voor de samenleving. Op donderdagavond 12 februari werd het gespreksstuk met de titel 'De Zondag: een dag-apart' besproken. Ook bij veel leden in de kerken is een nonchalance tegenover deze dag.

Daarom is de gespreksnota bedoeld voor een interne behandeling. Binnen de kerken moet een gesprek komen over de vraag: hoe gaan we om met de zondag? Er was meer waardering voor dan kritiek op het rapport.

Ds. J. Harteman gaf de volgende inhoudelijke bijdrage:

'Dankbaar ben ik voor de gespreksnotitie "De Zondag: een dag-apart". Een bezinning op de zondag in onze moderne samenleving is noodzakelijk. Want er is een grensvervaging opgetreden tussen de zondag en de andere dagen. De afbrokkeling an de zondagsrust is één van de symptomen van de ontkerstening van het volksleven. Door de secularisatie is de zondag het kind van de rekening. De secularisatie sleept de zondag in haar val mee. Het verdwijnen van de zondag als rustdag is een bewijs dat het ontzag voor God weg is. Het is tot onze eigen schade warmeer we het geheim van de zondag als rustdag kwijtraken.

"Ik heb de dag des Heeren lief" Het is Gods dag. Niet onze dag. Zijn eigendom. Niet ons bezit. Het is de dag van Christus. De gemeente komt samen om God te ontmoeten en zich door Zijn Woord te laten onderwijzen. Bij de invulling van de zondag is dit de hoofdlijn. "Ik zal met vreugd in 't huis des HEEREN gaan, in 't heiligdom, waar 't volk vergaderd is." "Ik heb de dag des Heeren lief." Christus is in het gewaad van de prediking in de gemeente aanwezig. De Heere Jezus komt vooral en het meest op Zijn dag. De kerk van Christus van alle plaatsen en van alle tijden kent de tegenwoordigheid van Christus in de bediening van het Evangelie.

"Ik heb de dag des Heeren lief" Want de rustdag op aarde belooft de eeuwige rustdag. De rustdag hier houdt eens op en verandert in de eeuwige rustdag waarop geen werkdag volgen zal. Op de zondag mag ik door het geloof iets proeven van de eeuwige vreugde die ik na dit leven bezitten zal. Op de rustdag ervaar ik een voorsmaak van de eeuwige rust. "Hetgeen het oog niet heeft gezien, en het oor niet heeft gehoord, en in het hart van de mens niet is opgeklommen, hetgeen God bereid heeft dien, die Hem liefhebben."

"Ik heb de dag des Heeren lief" Ik mag het werk nalaten en kan helemaal bezig zijn met de dingen van de Heere. Het is een dag "om van zorg ontslagen" te zijn. De rustdag is gemaakt om de mens, niet de mens om de rustdag. Jezus heeft altijd de positieve zijde van deze dag aan de orde gesteld. De ontspanning in de zondagsrust is een geschenk van God.

"Ik heb de dag des Heeren lief." Het is een feestdag voor het gezin. Het is een genot de zondag in eigen sfeer door te brengen. Het omgaan met elkaar is een verrijking.

"Ik heb de dag des Heeren lief" Het is een aansporing voor de overheid om te laten zien dat zij de rustdag als een gave van God eerbiedigt. De overheid heeft de taak het openbare leven zo in te richten dat het zichtbaar is dat de dag des Heeren een zegen voor heel het volk is. "Ik heb de dag des Heeren lief." De zondag is de overwinningsdag van Christus. Op de opstandingsdag van Christus gedenken we Zijn overwinning op de dood. Ongedwongen genieten we van de eeuwige dingen. Het centrum van de zondagsviering is het samenkomen van de gemeente voor de prediking, voor gebed en voor dienstbetoon via de collecten.

"Ik heb de dag des Heeren lief." Daarom verlang ik telkens naar de volgende zondag. Totdat eenmaal geen maandag meer komt. Dan vier ik met allen die de verschijning van Christus hebben liefgekregen de zondag altijd in de nabijheid van God.

"Ik heb de dag des Heeren lief" Daarom ben ik blij wanneer kerkenraden en gemeenten zich gaan bezighouden met de betekenis van de zondag. Een pleidooi voor de zondag als gemeenschappelijke rustdag voor kerk en samenleving is meer dan ooit nu op zijn plaats.'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen