Opzoekende liefde

Wie weten wil wie de schrijver van de Hebreënbrief geweest is, wacht een teleurstelling. De één zegt (zie daarvoor het opschrift boven de brief): Dat was Paulus. Anderen ontkennen dat door te wijzen op de stijl en het taalgebruik van deze brief. Over deze materie is het laatste woord nog niet gesproken en het is nog maar de vraag of dit ooit het geval zal zijn. Eigenlijk is het ook niet zo geweldig belangrijk om te weten. Het gaat niet om de schrijver, maar om zijn boodschap. En die is bij uitstek leerzaam en de moeite waard.

Hoe dan ook, de auteur is goed bekend met de inhoud van de Bijbel. Hij is er mee bezig, hij worstelt om de Boodschap te verstaan en door te geven. Spreekt niet Gods woord van Gods wil tot ons behoud? En dan gaat het niet om kleine zaken! Ook de tekst, die hierboven staat, toont dat aan. Het is een citaat uit Psalm 40. Bijna letterlijk overgenomen met slechts een klein verschil. Duidelijk is daardoor dat de schrijver het Oude Testament en het Nieuwe Testament naast elkaar gelegd heeft en er dus blijkbaar niet aan twijfelt dat het Nieuwe Testament de vervulling is van het Oude Testament. Tegenover de vele offers uit het Oude Testament spreekt het Nieuwe Testament van het ene offer, dat tot in alle eeuwigheid voldoende is. Eens en voor altijd voldaan, wie kan dat verstaan? Geen herhaling, het bloed van Christus reinigt van alle zonden.

Een ander kenmerkend verschil is dat het oudtestamentische offer gebracht moet worden, het komt niet als geroepen. Soms moet verzet, onwil, gebroken worden. Wie laat zich zomaar als een lam ter slachting leiden? Wie wil niet de dans proberen te ontspringen? Let dan wel: onze tekst spreekt niet van brengen, maar van komenl Zie dan: hier komt Iemand, Die u niet missen kunt en Die onmisbaar is voor u en mij. Het gaat de auteur om de Heere Jezus, de van God gegeven Verlosser. Wat is een mens arm als hij dat tegenspreekt en zich daartegen verzet. Verhardt u niet!

In Psalm 40 ging het om de troonsbestijging. De kroonprins was bereid tot de opvolging en nam daartoe de wetsrol met zich mee bij zijn inwijding als teken dat hij de Wet zou naleven. Het ging er tenslotte om de wil van God te doen. Koning bij de gratie Gods. Deze bijbelrol was het begin (de eerste boeken) van onze Bijbel, maar ook de start van de koning. Een goed begin. Toch denk ik hierbij ook aan het begin van de Bijbel, de moederbelofte bijna op de eerste bladzijde. Over wie ging het daar? Over de Overwinnaar van de duivel. Wie anders zal dat zijn dan het Lam van God, dat de zonden der wereld wegneemt? Het gaat om ons behoud. Alzo lief had God de wereld!

'Zie Ik kom' spreekt van gehoorzaamheid en bereidwilligheid. Alle offers uit het Oude Testament blijken onvoldoende te zijn. Zij kunnen niet van zonde en schuld bevrijden. Het zou hopeloos verloren zijn geweest en gebleven als de Heere, onze God, Zijn eniggeboren Zoon niet had overgegeven tot de bittere en smadelijke dood aan het kruis. En Christus was bereid om te komen. Wie anders zal ons ooit kunnen verlossen? Zijn antwoord was luid en duidelijk: Ik kom eraan. Wilt u gered worden? Zie dan op Mij!

Gods wil doen, blijft niet zonder gevolgen. Wat het kost? Christus' dierbaar bloed. Het volmaakte offer sterft. Let op het tarwegraan. Het overvalt de Heiland niet. Hij wist wat Hem wachtte. Toch wilde Hij komen. Ik voor u, zo hangt Hij daar op Golgotha in onze plaats. Anders zou u de eeu­ wige dood moeten sterven. Zie, Ik ben gekomen, kom nu tot Mij! Ik stuur niemand weg, ook al waren uw zonden als scharlaken!

Wat is dan de wil des Heeren? Het Woord laat er geen twijfel over bestaan: Ik wil niet dat u verloren gaat, daarom kom... kom nu. Niet de duivel, zelfs niet de zonde heeft het laatste woord, maar het laatste woord is aan Mij. Daarom ben ik gekomen tot u... tot jou... tot mij. U mag komen zoals u bent, u hoeft zich niet op te poetsen. Bij Christus is vergeving te vinden. Bij Hem alleen! Wendt u tot Hem en wordt behouden. Wie niet komt, komt om! Maar de Heere Jezus zegt: Kom!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen