Het kennen van God (1)

Kennis

Wanneer deze artikelen verschijnen, is inmiddels bekend hoe de uitslagen zijn van de school-en staatsexamens. Hoeveel jongeren zijn getest op hun kennis? Soms moesten ze vraagstukken zien op te lossen, soms ook moesten ze meervoudige keuzevragen beantwoorden om te laten zien dat ze teksten hadden begrepen. Daarbij gaat het dus om intellectuele kennis, al of niet met praktische toepassingen.

Uit mijn studietijd herinner ik me nog dat en hoe de hoogleraar in de geschiedenis van de vroegchristelijke kerk, prof. dr. G. Quispel, wanneer hij sprak over de gnosis, zich een uitstapje veroorloofde en het had over de 'kennisse Gods', op gezelschappen van bevindelijke christenen in de AIblasserwaard. Dan bevinden we ons in een totaal ander klimaat. Het gaat daarbij meer om bevindelijk van God te weten, hartelijke kennis van Hem te hebben opgedaan,

't Is een beetje ouderwets om van twee jonge mensen te zeggen dat ze 'kennis aan elkaar hebben gekregen'. Tegenwoordig zeggen ze 'die twee gaan met elkaar'. Er is een relatie tussen hen ontstaan of aan het groeien.

Het is niet zo best als we van iemand moeten zeggen of horen dat hij of zij 'nog altijd buiten kennis is', het bewustzijn heeft verloren.

Ik heb intussen nu al op vier manieren het woord 'kennis' gebruikt. Nu is me gevraagd in enige artikelen iets te schrijven over het kennen van God. Wat moeten we daaronder verstaan? En hoe verkrijgen we die? En waarom is die dan zo belangrijk?

Kennen in het Oude Testament

Wie de Schrift raadpleegt over het kennen van God, zal eerst eens willen nagaan wat het woord 'kennen' betekent. In het Oude Testament komt het vele malen voor. Het kan zelfs een bijbels kernwoord worden genoemd. Uit het Hebreeuws woordenboek neem ik over dat:

a. het woord 'kennen' - yada - betekent

'iets of iemand opmerken, ervaren'. Allerlei organen of zintuigen kunnen daarbij zijn ingeschakeld zoals het oog, het oor, de hand, het gevoel, het hart;

b. door waarneming en ervaring komt het tot een erkennen, meningsvorming;

c. een stap verder is het goed acht geven op iets en zich om iets zorgen maken;

d. bovendien leert men een feit of een persoon goed kennen;

e. opmerkelijk is dat dit werkwoord dan ook in de zin van 'BEkennen', Gen. 4 : 1 gebruikt wordt, de notie van 'intieme omgang/geslachtsgemeenschap hebben met...' krijgt;

f. op religieus gebied gaat het dan om het kennen van God, en van hen, die Hem liefhebben, dus een geheel persoonlijke en nauwe omgang met de Heere hebben;

g. daardoor komt het ook tot een kennen in de zin van kunnen verstaan, een taal bv., weet hebben van Gods daden, en van wat goed en wat verkeerd is.

Conclusie

Uit deze opsomming van verschillende noties blijkt wel hoezeer het kennen gedragen wordt door een persoonlijke verhouding tussen het onderwerp en het voorwerp van de kennis, tussen wie kent en wie/wat gekend wordt. Het gaat dus niet om theoretische, beschouwelijke kennis maar om ervaringskennis. Als we dit woord richten op de Heere, zou men moeten zeggen dat het om een 'bevindelijke' kennis van God en van Zijn Woord en daden gaat. Nooit gaat deze kennis buiten het hart om. Het komt in het kennen van God steeds weer neer op een ontmoeting met Hem, als met de levende God. Allerminst is sprake van een idee of begrip van Hem. Hoe zou trouwens de levende God daarin gevangen kunnen worden? Maar de ontmoeting met God leidt ook tot de erkenning van God.

Het kennen van God blijkt in Israël naar de Schriften van het oude verbond niet maar een zaak van het verstand te zijn maar veel meer van de gehele mens. Deze is om zo te zeggen met huid en haar betrokken in de liefdevolle belijdende relatie met de Heere.

In een volgend artikel geven we aandacht aan gegevens uit het Nieuwe Testament.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen