Kerknieuws

BEROEPEN TE

Hoogblokland: J. de Jong te Waspik
Maassluis: J. de Visser te 's-Heerenhoek/Nieuwdorp (aangenomen)
Lekkerkerk, 't Harde, Nijkerk: A. Jonker te Barendrecht
Genemuiden: W. Arkeraats te Werkendam
Goudriaan en Ottoland: kand. J. C. Trouwborst te Utrecht
Almkerk: W. M. de Bruin te Daarlerveen (bedankt)
Maartensdijk: P. van Bergen Bravenboer te Loon op Zand
Ameide-Tienhoven: J. W. Goossen te Vriezenveen
Hellevoetsluis: P. J. van der Gaag te Uithuizermeeden
Westerhaar: M. J. Middelkoop te Mastenbroek
Nunspeet: J. Flikweert te Kootwijkerbroek
Stavenisse: P. Janse te Lopikerkapel
Waal-Koog-Den Hoorn: kand. J. R. A. Vlasblom te Utrecht (aangenomen)
Hijkersmilde-Kloosterveen: kand. P J. Huizer te Zeerijp (aangenomen)
Voorburg (B.W.): kand. J. Loohuis, Opheusden

AANGENOMEN NAAR

Goudswaard: kand. A. Simons te Nw. Lekkerland
Pernis: kand. J. Holtslag te Dorkwerd
's-Gravenzande: W. Koerselman te Meppel
Moerkapelle: A. Schaap te Herkingen
Woudenberg: C. J. P van der Bas te Putten
Zwijndrecht: H. J. van der Veen te Kampen

BEDANKT VOOR

's-Gravenzande: C. G. Graafland te Aalsmeer
Wierden: A. W. van der Plas te Waddinxveen
Voorthuizen: M. J. Paul te Dirksland
Kampen: T. W. van Bennekom te Hilversum
Scherpenisse: A. Belder te Nieuwe Tonge
Waddinxveen: K. van Meijeren te Zwolle
Leiderdorp: W. Koerselman te Meppel

TOEGELATEN EN BEROEPBAAR

W. C. van Laatum te Aduard
J. Lohuis te Opheusden
J. M. Peschar te Almelo

BEVESTIGING EN INTREDE DS. H. LIEFTING TE SCHOONHOVEN

Zondag 21 juni was het voor de hervormde gemeente Schoonhoven een vreugdevolle dag toen na een vacaturetijd van ruim 21 maanden het in ds. H. Liefting, gekomen van Nieuwland en Oosterwijk, een nieuwe herder en leraar kreeg. In de morgendienst hield ds. W. van Gorsel de bevestigingspreek over Handelingen 5 : 20: Gaat heen en staat, en spreekt in de tempel tot het volk al de woorden dezes levens'. 'De engel verkondigt in dit tekstgedeelte niet, maar geeft opdracht aan mensen om het Evangelie te verkondigen. De twee discipelen moeten heengaan, terwijl ze gevangen zaten; ze moeten staan, terwijl ze in de boeien zitten; moeten spreken, terwijl ze het zwijgen zijn opgelegd en moeten in de tempel gaan spreken waar het volk samenkomt. De woorden van de engel gelden ook nu: de dienaar moet al de woorden des levens verkondigen, niet één woord mag hij verzwijgen. Een onmogelijke opdracht, maar omdat het Zijn woorden zijn, daarom kan het en zal het. Als vrucht daarvan gaan tegensprekers God gelijk geven. Wat erg als al de woorden aan u voorbijgaan, maar als het Woord raakt gaat iemand over van de dood tot het leven.' Vervolgens werd ds. Liefting door zijn collega ds. A. A. W. Boon bevestigd. Na het 'ja, ik van ganser harte' werd ds. Liefting door de gemeente Psalm 134 : 3 toegezongen.

In de middagdienst hield ds. Liefting zijn intredepreek over Psalm 40 : 10 en 11: Ik boodschap de gerechtigheid in de grote gemeente; zie, mijn lippen bedwing ik niet; HEERE! Gij weet het. Uw gerechtigheid bedek ik niet in het midden mijns harten; Uw waarheid en Uw heil spreek ik uit; Uw weldadigheid en Uw trouw verhaal ik niet in de grote gemeente. Ds. Liefting was tot de tekstkeuze gekomen omdat deze woorden van grote betekenis voor hem geweest zijn bij het krijgen van het beroep naar Schoonhoven. Hij kreeg de gemeente Schoonhoven op het hart gebonden om er Zijn Woord en gerechtigheid te verkondigen. In de preek stond ds. Liefting met name stil bij de meerdere David, de Leraar der Gerechtigheid. Hij sprak de wens uit om de voetstappen van Christus te mogen volgen. 'Christus is de getrouwe Getuige van de gerechtigheid van Zijn Vader. Om zondaren in een rechte verhouding tot de Heere te brengen gaf Hij Zijn leven. Met Pinksteren is de Heilige Geest gekomen om het heil toe te passen aan zondaren. Na de Hemelvaart boodschapt Hij de gerechtigheid nog steeds door middel van de dienaren des Woords. David, die in zijn leven mocht weten van de Gods waarheid, zijn heil in Christus en van de weldadigheid en de trouw van de Heere ging van zijn God vermelden in de grote gemeente.'

Ds. Liefting noemde het groot als er een gemeente mag zijn die door genade gaat meezingen. 'Uiteindelijk zal er een grote gemeente Hierboven zijn die de gerechtigheid van de Heere het allervolmaaktst zal bezingen tot in alle eeuwigheid.'

Namens de burgerlijke gemeente werd ds. Liefting toegesproken door loco-burgemeester mevr. Holst-Brink en namens de classis Gouda, de ring Schoonhoven en de hervormde gemeente door ds. Boon, die de familie Liefting hartelijk welkom heette. Vervolgens werd ds. Liefting Psalm 121 : 4 en 2 toegezongen, waarna hij als predikant van de hervormde gemeente van Schoonhoven de zegen uitsprak.

GEDENKDAGEN PREDIKANTEN IN JULI 1998

Ds. J. Jongerden, nu wonend in Rijssen, hoopt op 28 juli 1998 zijn 70e verjaardag te vieren.

AFSCHEID DS. A. PRINS TE HOOGBLOKLAND

Op zondagmiddag 14 juni jl. heeft de gemeente van Hoogblokland afscheid genomen van haar predikant. Na een periode van ruim 7, 5 jaar verruilt ds. Prins Hoogblokland voor Veenendaal. In de drukbezette middagdienst had ds. Prins zijn tekst gekozen uit de eerste brief van de apostel Petrus. De verzen 10 en 11 uit het vijfde hoofdstuk vormen het uitgangspunt voor de prediking.

'De God nu aller genade, Die ons geroepen heeft tot Zijn eeuwige heerlijkheid in Christus Jezus... Die volmake, bevestige, versterke en fundere u.

Hem zij de heerlijkheid en de kracht in alle eeuwigheid. Amen.'

Ds. Prins kenschetst de brief van Petrus met één woord: lofprijzing. Petrus begint en eindigt zijn brief hiermee. Hiermee is tevens de toon voor de prediking van deze middag gezet. Het is niet de bedoeling om de loftrompet over gemeente of predikant op te steken, maar om groot van de Heere te spreken.

Petrus' lofprijzing maakt deel uit van een aantal vermaningen. In één hiervan roept hij de gemeente op zich te vernederen onder de krachtige hand Gods. Vernederen is zich klein maken. Zoals wanneer een kind zich klein maakt voor vader of moeder om er veiligheid te vinden, zo mag de gelovige schuilen in Gods hand. Zo mogen we elkaar vanmiddag aan Gods Vaderhand toevertrouwen. De gekregen gemeente mag vanmiddag in Gods hand teruggelegd worden. 'Gemeente blijf wel binnen Gods handbereik.'

God is in staat om te dragen, want Hij is een God van alle genade. God schenkt deze genade opdat de gemeente haar roeping zal beantwoorden. God heeft namelijk de christenen geroepen tot Zijn eeuwige heerlijkheid in Christus Jezus. De eindbestemming is aangegeven. Niet de richting van het eigen hart, maar de richting die God in Zijn Woord wijst. De opdracht is dan om die heerlijkheid in Christus te weerspiegelen. Op weg naar de eindbestemming mag de gemeente iets van die heerlijkheid uitstralen. Daar komt tevens het manco van de gemeente aan het licht. Het was zonde wanneer Gods heerlijkheid ten onder werd gehouden. God gaat echter door om de gemeente aan haar roeping te blijven herinneren. In de kerstnacht werden de eerste contouren van Gods heerlijkheid zichtbaar. Gods heerlijkheid is met Christus gegeven, en alleen in Hem verkrijgbaar. Dat betekent een nauwe band met Christus om vruchten van geloof voort te brengen en om het uitzicht op het eeuwige leven te behouden.

God Zelf werkt aan Zijn gemeente: volmaken (herstellen), bevestigen (weerbaar maken), versterken (met name de zwakke plekken) en funderen (Christus als fundament). 'We wensen elkaar toe dat de Heere dat werk ook zichtbaar in de gemeente zal voortzetten.' 'Wanneer het moeilijk zal zijn bedenk dat de Leeuw van Juda van ongeëvenaarde klasse is. Hij overwon... door als Lam geofferd te worden.'

Petrus lijkt naar woorden te zoeken om de grootheid van God voor het voetlicht te brengen. Hem komt alle eer toe van wat er in de gemeente gebeurt. De gemeente mag in Gods heerlijkheid delen. Een oneindig perspectief wenkt. Niet met het verstand op nul, maar wel met de blik op 'oneindig'.

In zijn dankwoord richt ds. Prins zich tot alle kerkelijke en gemeentelijke instanties waarmee is samengewerkt en waarvan veel steun is ervaren. Ook vrienden en (naaste) familie worden in het dankwoord betrokken.

Op dringend verzoek van de scheidende predikant wordt alleen namens de gemeente (het is tenslotte een dienst van de eigen gemeente) het woord gevoerd. De dienstdoend ouderling J. Teeuw verwoordt op treffende wijze waar het ds. Prins om ging en om gaat in het predikant zijn.

Wij hebben er geen behoefte aan om het werk in de gemeente te beantwoorden met applaus. Hoe snel verstomt dit niet? Amen zeggen op prediking en getuigenis gericht op Gods heerlijke toekomst heeft eeuwigheidswaarde. Amen zegt mijn ziel hierop! Tenslotte zingt de gemeente ds. Prins Psalm 121 : 4 toe.

NUNSPEET

Middagsamenkomst uitgaande van de streek Nunspeet van Ned. Herv. Mannenverenigingen op G.G. op D.V. 1 juli in de herv. Maranathakerk te 't Loo (gem. Oldebroek).

Aanvang:13.30 uur (vanaf 13.15 uur samenzang). Thema: Rondde verzoening'.

Sprekers: ds. A. Beens, herv. pred. te Katwijk aan Zee, over 'De verwerving van de verzoening' n.a.v. Hebr. 7 : 24-27 en art. 21 van de Ned. Gel. Bel.; en ds. A. L. van Zwet, herv. pred. te Hoevelaken over 'De bediening van de verzoening'.

DE BETHLEHEMSEKERK TE ZWOLLE WORDT GESLOTEN

Na langdurige besprekingen in de afgelopen tijd nam de centrale kerkenraad van de hervormde gemeente te Zwolle op 15 juni het besluit de Bethlemsekerk te sluiten. Over enkele maanden zullen in deze kerk derhalve geen erediensten meer gehouden worden. Dat betekent dat de wijkgemeente, waaraan ds. K. van Meijeren als predikant verbonden is, zal verhuizen naar de Grote of St. Michaëlskerk, in het hart van de stad. Op D.V. 23 augustus zal de laatste dienst in de Bethlehemsekerk worden gehouden; een week later, op 30 augustus, volgt dan de eerste reguliere dienst in de Grote Kerk.

Voortaan zullen hier dus de morgendiensten worden gehouden alsmede de avonddiensten, met uitzondering van de 2e en 4e zondag van de maand. Dan komt de gemeente gewoontegetrouw bijeen in de Jeruzalemkerk.

Het Refter blijft als wijkcentrum behouden.

CSFR

Hard blokken. Examens. Geslaagd. Vakantie. En dan... Studeren aan een universiteit of hogeschool. Je wordt student. Je blijft thuis wonen of je gaat op kamers. Je ontmoet mensen die er een totaal andere visie op na houden dan jij.

Daarom kun je studeren samen met de CSFR (Civitas Studiosorum Fundamento Reformato). De CSFR is een reformatorische studentenvereniging die als grondslag de Bijbel en de Drie Formulieren van Enigheid heeft.

In acht universiteitssteden is een dispuut van de CSFR gevestigd: Amsterdam, Delft, Groningen, Leiden, Rotterdam, Tilburg/Eindhoven, Utrecht en Wageningen.

Op de CSFR ontmoet je reformatorische medestudenten, met wie je een keer in de week naar een bijbelkring, studiekring of lezing gaat. Je gaat met elkaar eten, of je gaat zomaar eens even langs bij elkaar. Met elkaar onderzoek je de grondslag van de vereniging. Op landelijk niveau worden er conferenties georganiseerd, maar ook een sportdag en muziekdag. Met je dispuut wordt er twee keer per jaar een weekend georganiseerd.

Wil je meer dan alleen studeren en daarom kennismaken met de CSFR? Kom dan naar de introductieweek van de CSFR in de stad waar jij gaat studeren. Bel of schrijf gerust naar: Annemarie de Pater, Oude Woudenbergse Zandweg 1, 3707 AM Zeist, tel. 030-6919442.

LANGS LEIDSE KERKEN

In Nederland zijn kerken meestal gesloten, behalve op zondag. In Leiden kunt u op alle zaterdagen van juli zeven monumentale kerken bezichtigen. De Marekerk, Hartebrugkerk, Waalse Kerk, Lokhorstkerk, Pieterskerk, Hooglandse Kerk en Lutherse Kerk zijn op die dagen voor het publiek geopend van 11.00 tot 16.00 uur De toegang is gratis. In alle kerken zijn activiteiten gepland zoals orgelspel, rondleidingen en korte overdenkingen (vespers).

Dit jaar wordt in een aantal tentoonstellingen aandacht besteed aan het thema 'Verdwenen kerken'. Door de ontkerkelijking van ons land worden steeds meer kerkgebouwen gesloten en vaak gesloopt. Zo ook in Leiden. Soms worden de gebouwen voor andere doeleinden gebruikt. Zo is één van de oude kerkgebouwen in Leiden jarenlang als overdekt zwembad in gebruik geweest! In elke deelnemende kerk is één van deze verdwenen kerken 'geadopteerd'. Door middel van foto's, verhalen en een enkele maquette worden deze kerken aan de vergetelheid ontrukt. Over dit thema is een brochure verschenen die vanaf begin juli voor slechts één gulden bij de deelnemende kerken en het VVV verkrijgbaar is.

Op alle zaterdagen in juli start vanaf 10.45 uur (en daarna ieder half uur tot en met 12.45 uur) bij Stadscafé v. d. Werf aan de Steenstraat in Leiden een gratis stadswandeling langs de deelnemende kerken onder leiding van een deskundige gids. In juli is bij het VVV Leiden en bij alle deelnemende kerken een brochure met routebeschrijving en een korte uitleg per kerk voor slechts één gulden verkrijgbaar. Na juli is de routebeschrijving alleen bij het VVV verkrijgbaar. De route kan dan nog steeds gelopen worden, echter de meeste kerken zijn dan gesloten. In de brochure staat echter ook aangegeven welke kerken wel open zijn en wanneer de kerkdiensten zijn, voor hen die daarin geïnteresseerd zijn.

Voor nadere inlichtingen: VVV Leiden, telefoon 071-5146846.

CHRISTIAN PRISON MINISTRIES VAN START IN NEDERLAND

Na ruim 2, 5 jaar van intensieve voorbereidingen is Christian Prison Ministries-Nederland (CPM) opgericht. De in Amstelveen gevestigde organisatie richt zich op praktische hulpverlening en Evangelieverkondiging onder (ex-)gedetineerden en hun gezinnen.

CPM is een vrijwilligersorganisatie die werkt met mensen van alle christelijke denominaties en uit diverse culturen. Er zijn verschillende CPM-gebeds-/vrijwilligersgroepen actief in Nederland. Er wordt intensief samengewerkt met de niet-inheemse kerken in Nederland.

Christian Prison Ministries-Nederland is onderdeel van het netwerk van Bridges International, en heeft een evangelische signatuur.

Directeur is Robert Varekamp (54), die in 1995 ontslag nam als directeur van Prison Fellowship-Nederland uit onvrede met het daar gevoerde beleid.

'CPM richt zich hoofdzakelijk op de buitenlandse en allochtone gedetineerden in Nederland en hun gezinnen in het land van herkomst, en op de Nederlandse gedetineerden in het buitenland en hun gezinnen hier ten lande', licht Varekamp toe. 'Ons dienstenpakket omvat onder andere hulp bij schuldsanering, vervoer van minder daadkrachtige gezinsleden van en naar gevangenissen in het buitenland, huisvesting, werk, incest-, huwelijks-en verslavingsproblematiek. Kort gezegd is het ons streven om puin te ruimen tijdens de detentieperiode, zodat de gedetineerde na de vrijlating een nieuwe start kan maken. Door dit alles heen willen we mensen wijzen op het Evangelie van Jezus Christus.'

Waar mogelijk verwijst CPM mensen door naar specialistische hulpverleningsinstanties als Stichting Chris en Stichting Petra. Op internationaal niveau zijn er inmiddels contacten met organisaties als het Leger des Heils, Caritas, CBMC, Prison Fellowship, de Evangelische Alliantie, Penal Reform International en CPM-afdelingen in andere landen.

'Dit jaar zullen we vooral werken aan het op­ zetten van nieuwe gebeds-Zvrijwilligersgroepen in Nederland, en aan het uitbreiden van het gastgezinnennetwerk in Frankrijk en Engeland', aldus Varekamp.

Afrika Museum locatie herdenking 25-jarig bestaan

GESLAAGDE ONTMOETINGSDAG ZOA-VLUCHTELINGENZORG

Onder schitterende weersomstandigheden herdacht ZOA-Vluchtelingenzorg afgelopen zaterdag haar 25-jarig bestaan in het Afrika Museum te Berg en Dal. Ongeveer 450 bestuursleden, medewerkers, werkgroepleden, veldwerkers en overige vrijwilligers beleefden een gevarieerde dag in deze passende locatie.

De landelijke ontmoetingsdag werd geopend door bestuursvoorzitter A. Lock die in het kort de dankbaarheid over de mogelijkheden van 25 jaar vluchtelingenzorg verwoordde.

Ds. W. G. Teeuwissen van de met ZOA bevriende organisatie GZB hield een overweging over het thema 'Vluchten kan niet meer'. Hij vergeleek de vluchtelingensituatie met die van het volk Israël dat, weggevlucht uit de slavernij van Egypte, in het water van de Rode Zee een menselijkerwijs gesproken onneembare hindernis vond. Men was aan alle kanten omringd door gevaren; vluchten kon eigenlijk niet meer.

Ds. Teeuwissen benadrukte daarnaast het belang van hulp die toch steeds doorgang moet vinden, ondanks teleurstellingen en moedeloosheid soms. Dit, naar het voorbeeld van God Zelf die Zijn Zoon Jezus Christus naar deze wereld zond, ook voor armen en ontheemden. 'God heeft Zeer Open Armen', zei ds. Teeuwissen, daarmee een nieuwe betekenis aan de letters 'ZOA' toevoegend.

De Rwandese zanger Philemon zong enkele zelf gecomponeerde liederen. De vele aanwezige kinderen oefenden een kinderlied, getiteld 'Als een tentje huis is', onder leiding van pianist Bert Bootsma.

Algemeen directeur M. Verweij sloot de openingsbijeenkomst af met een appèlwoord over het thema 'trouw blijven helpen'. In het verdere programma was onder meer een noodhulpsimulatie opgenomen. Hierin moesten hulpverleners proberen het land Dondo te bereiken, daarbij tegengewerkt door rebellen. Bezoekers konden diverse workshops volgen, een fototentoonstelling en films van vroeger bekijken en een rondleiding meemaken door het museum. Bovenal was het bemoedigend te ervaren dat velen zich nu al gedurende zoveel jaren betrokken voelen bij het werk van het ZOA-Vluchtelingenzorg op deze reünie-achtige bijeenkomst.

MUZIEK

In de Oostkerk van Middelburg staat een schitterend orgel. Het is gebouwd in de jaren 1780-1782 door de gebroeders De Rijckere uit Kortrijk doch enkele jaren later voltooid door de Middelburgse stadsorganist Johannes Overbeek, zijn zoon en Joachim Reichner uit Den Haag. Maar al te weinig hebben we van dit bijzondere orgel gehoord, maar daar is nu verandering in gekomen. De organisten Albert Clement en Margreeth de Jong hebben een cd van dit instrument laten verschijnen waarop zij met een uitgekozen programma dit orgel voorstellen. Zo werden composities opgenomen van Nicolas de Grigny (1671-1703), Pieter Bustijn (± 1649-1729), Antonio Vivaldi/Joh. Seb. Bach (1685-1750), Joh. Chr. Kellner (1736-1803), Adolph Fr. Hesse (1809-1863), Willem Lootens (± 1730-1813) en Johann Ludwig Krebs (1713-1780).

Zeer bijzonder dat van twee Middelburgse organisten (Bustijn en Lootens) ook werken zijn opgenomen. Een cd van hoog niveau met een uitgekiend programma, voortreffelijk vertolkt en opgenomen met een zeer verzorgd en informatief tekstboekje. Voor diegenen die een mooi orgel willen beluisteren van heler harte aanbevolen. Een Jubal cd ZV 94172-2 die verkrijgbaar is in elke cd-zaak.

Dit orgel wordt overigens ook uitvoerig beschreven in deel II van de encyclopedie 'Het Historische Orgel in Nederland'. We hebben onlangs nog aandacht besteed aan deel I van dit grootse project dat nu is gevolgd door deel II dat werd aangeboden aan de commissaris van de Koningin in Zeeland. Het is namelijk de bedoeling dat de afzonderlijke delen van deze encyclopedie steeds aan een commissaris van de Koningin in een hoofdstad van een provincie worden gepresenteerd en aangeboden. In dit tweede deel worden de historische orgels van ons land van 1725 tot 1815 beschreven, hoewel op de omslag de jaartallen 1726-1769 worden vermeld. Opnieuw een vorstelijk deel vol met voor de organisten en orgelliefhebbers zeer interessante gegevens, waarbij met name genoemd moet worden de schitterende foto's. Vooraf wordt een inleiding gegeven over de orgels en de orgelbouw in deze periode. Hierbij komt ook het voor Nederland typische kabinetorgel uitvoerig aan bod. Opnieuw passeren ook de orgelbouwers de revue. Deze uitgave stond grotendeels nog onder redactie van dr. Hans van Nieuwkoop, een groot kenner van de Nederlandse orgelhistorie. Doordat hij getroffen is door een hersenbloeding zal de redactie het waarschijnlijk in de toekomst zonder zijn grote inzet en kennis moeten stellen, hetgeen een groot gemis zal betekenen. Duidelijk is niet in welk deel die orgels worden behandeld waarin zich nog veel pijpwerk uit een bepaalde periode bevindt. Ik denk daarbij bijvoorbeeld aan het koororgel van dp Grote-of St. Nicolaaskerk van Elburg waarvan het pijpwerk voor een niet onaanzienlijk deel uit 1752 stamt en afkomstig is uit de werkplaats van de vermaarde orgelbouwer Albertus Anthonie Hinsz. Al met al neemt het niet weg dat we deel II van de encyclopedie uitgegeven door het Nationaal Instituut voor de Orgelkunst met vreugde hebben begroet en zien met grote belangstelling de nog te verschijnen delen tegemoet. Het zijn fors gebonden delen, fraai van formaat en nogmaals met een schat aan informatie. Een encyclopedie van blijvende waarde. Besteladres: Stichting Nivo, Postbus 10854, 1001 EW Amsterdam.

Elburg     Maarten Seijbel

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen