Globaal bekeken

In Zuid-Afrika promoveerde ds. Johan Otto op een proefschrift handelende over de uitspraken van het concilie van Chalcedon over de twee-naturenleer van Christus. Zijn proefschrift - zo lazen we in Konteks van de Nederduitsch Hervormde Kerk - sluit af met een concept Christusbelijdenis. Hier onder volgt deze in het Zuidafrikaans, waarin ze werd gevat:

'Ware mens

'n Man wat deur sy boodskap van die koninkryk van God 'n besondere impak op sy gemeenskap gehad het terwyl Hy gelewe het.

Hy is as mens gesien en ervaar deur almal rondom Hom.

Hy is net soos ons aan versoekinge blootgestel. Hy het net die wil wat Hy (soos alle ander mense) gehad het om nee te sê, wel gebruik om nee te sê vir die versoeking.

Wat op grond van die aanstoot van die boodskap wat Hy verkondig het, in hegtenis geneem is en verkeerdelik veroordeel is.

Hy is ook onskuldig aan 'n kruis gespyker en op die manier doodgemaak.

Sy lyk is deur sy volgelinge en vriende gebalsem en begrawe ooreenkomstig die gebruike van sy tyd.

Hy het soos ons in tyd gelewe. Hy is in tyd gebore. Hy het in ons tyd gesterf. Hy was in alle opsigte soos ons.

Ware God

Na sy dood het sy volgelinge egter agtergekom dat sy graf leeg was.

Hy het na sy dood aan verskeie geloofwaardige mense verskyn wat bereid was om daarvan te getuig.

Uit hierdie gegewens het sy volgelinge tot die besef gekom dat Jesus ook God is, Seun van God. Hy is uit die dood opgewek en daarom weet ons dat Hy die Seun van God is. Hy is nie uit die dood opgewek omdat Hy die Seun van God is nie.'

                                                                                                                    ..........

In De Gezinsgids vertelt ds. P. de Vries het volgende over Abraham Kuyper:

'Waar Kuyper ook gedwaald heeft, of in gebreke is gebleven, in ieder geval heeft hij zonder enige reserve beleden dat de kruisdood van Christus de enige grond van de zaligheid is. Dat blijkt uit de volgende gebeurtenis.

Het was een keer dat Kuyper een politieke rede hield in het Groningse dorp Zuidhorn. Omdat er geen lokaal was dat groot genoeg was om de mensen te bevatten vond de samenkomst in de open lucht plaats. Nadat Kuyper had gesproken, kwam er debat. Een hoge ambtenaar uit Groningen stelde hem de vraag hoe hij voor de doodstraf kon zijn. De ambtenaar betoogde: "Denkt u er niet aan dat de Heere Jezus door de overheid is ter dood veroordeeld en ter dood gebracht? Als de doodstraf er niet geweest was, dan zou dan niet gebeurd zijn". Kuyper antwoordde daarop het volgende: "On­ze Heiland is ter dood gebracht; door de overheid veroordeeld, stierf Hij aan het kruis. En nu ik daarvan ga spreken, ontbloot ik het hoofd". Daarbij zette hij zijn hoed af en in navolging daarvan gingen alle hoeden en petten af. Vervolgens sprak Kuyper; "Nu belijd ik met al Gods volk, dat als de doodstraf niet geweest was, het recht van de overheid die regeert bij de gratie Gods, en onze Koning en Heere niet tot de kruisdood was veroordeeld, er voor mij en voor u allen noch voor de tijd noch voor de eeuwigheid behoud zou zijn geweest. En wie dit met mij gelooft, die zegge nu: Amen". Een duizendvoudig amen galmde door de avondlucht. Hierop zocht Kuyper het aangezicht des Heeren in dankgebed en onder de indruk gingen de aanwezigen uiteen.'

                                                                                                                         ........

Dezer dagen verscheen bij uitgeverij Den Hertog te Houten een levensbeschrijving van wijlen ds. D. Chr. Overduin (zie Aankondigingen). Daaruit de volgende passage:

'Bijzonder gesteld was ds. Overduin op de gedichten van Bernhardi, die in 1873 in Gouda werden gedrukt bij B. H. Maaskant onder de benaming: Eenvoudige dichtregelen. Het was een werkje van 88 bladzijden. De liederen doen wat de vorm aangaat denken aan de Lofzangen Israels. Overigens zijn in genoemde bundel niet alle gedichten van Bernhardi opgenomen.

Dikwijls haalde ds. Overduin gedeelten aan uit liederen van Bernhardi, onder andere het lied dat door prof. S. van der Linde "Bernhardi's zelfportret" is genoemd.

Ellendig, zondig, droevig, blij.
Behoeftig, dwaas, onkundig, dodig.
Ik zing van vrijheid, schoon niet vrij,
'k Heb Jezus alle dagen nodig.
Onwaardig, krachtloos, ongeschikt.
Ontrouw aan keus en godsdienstplichten

Ondankbaar als mij God verkwikt.
Onbuigzaam om voor God te zwichten.
Voorbarig, ijverloos en blind,
'k Ben ras verschrikt, bedrukt, verlegen:
Bleef Jezus dan geen eeuwig' Vrind,
Hoe kwam ik, worm, door Achors wegen? '

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen