'Uit geloof leven'

In deze tekst laat Paulus het eigene van het bijbelse geloof duidelijk zien. Wie de woorden los van het verband beschouwt, kan denken: 'Iedereen is het daarmee wel eens. Geloven doen we allemaal!' Nee, er is méér aan de hand. Het gaat om het vertrouwen op Jezus Christus als enige grond voor het behoud. In het Evangelie van Johannes zegt de Heiland nadrukkelijk: 'Wie in Mij gelooft heeft het eeuwige leven'. Er staat op een andere plaats: 'Er is onder de hemel geen andere Naam gegeven, waardoor we moeten zalig worden'. Zo wordt deze tekst scherper gedefinieerd.

Toch is dit niet de eigenlijke spits. De christenen in Galatië (een streek in Turkije) zijn het erover eens, dat Christus de Verlosser is. Er is echter verschil van mening tussen christenen van joodse komaf en hen, die vroeger heidenen waren. Beide groepen geloofden in Christus. De jodenchristenen meenden evenwel dat het geloof in de Zaligmaker op zichzelf niet voldoende was. Er moest - ook voor de heidenchristenen - het leven naar de geboden bijkomen als voorwaarde tot behoudt Een tweede pijler voor de zaligheid. Niet alleen gelóóf, maar ook...

Paulus schrijft er deze brief over, waarin hij de jodenchristelijke tendens radicaal afwijst. Hij is zelfs behoorlijk geëmotioneerd. Zijn uitroep: 'O, gij uitzinnige Galaten' betekent.zoveel als: 'Zijn jullie nou helemaal...? ' Als je Christus hebt aangenomen als de Verlosser ga je toch niet weer in het spoor van de Farizeeërs en Schriftgeleerden? Waarom niet? Kun je het geloof in Christus niet combineren met het leven naar de gebodenj? Zeker wel. Het is zelfs onze roeping. Geloof zonder werken, zonder vruchten, is dood. Wie van harte in Christus gelooft zal uit liefde Gods geboden willen houden. Er is evenwel een groot verschil tussen de werken als vruchten en als wortels. Zonder omwegen laat de apostel weten: niemand wordt door de wet voor God gerechtvaardigd, vrijgesproken. Dat spoor barricadeert hij volledig. Geen mens kan onschuldig worden verklaard door het houden van Gods geboden. Het zou alleen mogelijk zijn als je ze volledig kon volbrengen. Dat kunnen we niet. O zeker, er zit wel een vliesje van beschaving over ons. Het is echter heel dun. Er hoeft maar iets te gebeuren of ook het uiterlijk goede valt weg. Toch, als het van ons afhing zouden wij onszelf allen onschuldig verklaren. Echter van God krijgen we geen vrijspraak.

Het zou verschrikkelijk wezen als dit het laatste woord was. Maar dat is het gelukkig niet. Paulus voegt eraan toe, dat de rechtvaardige uit het geloof zal leven. Paulus vertelt dit niet als een nieuwtje. Het is in de Bijbel altijd al zo geweest. Er staat al van Abraham dat hij geloofde en daardoor werd gerechtvaardigd. Die lijn loopt door het hele Oude Testament. De apostel hamert op een oud aambeeld als hij zegt dat het spoor van eigen werken vastloopt. En dat alleen de weg van het geloof in de Heiland open is. Immers, toen het bij de mens verkeerd ging, heeft Christus de straf, die wij hebben verdiend, op Zich willen nemen. Hij heeft volkomen naar Gods wil geleefd en Hij heeft ook de straf voor onze overtredingen gedragen. Er is betaald. De wet is vervuld.

Daarom is het geloof in Christus voldoende. Wie niet anders kan dan op Hem zijn vertrouwen stellen, is vrijgesproken. Goede werken van ons hoeven en mogen er in zekere zin niet bij. Alleen diegene is de rechtvaardige die vrijspraak heeft door het offer van Christus. Er zijn namelijk geen andere rechtvaardigen dan die uit het geloof. Zo blijft dit zinnetje tegenover al onze mitsen en maren recht overeind: de rechtvaardige zal uit het geloof leven.

Mag u er uw handtekening onder zetten? Het is niet voldoende protestant te zijn naar de buitenkant. We zijn er niet mee klaar als op Hervormingsdag leerstellig de puntjes op de i worden gezet. Daarmee kunnen we op zichzelf niet voor God bestaan. We dienen niet alleen in de 'leer' maar ook in het 'leven' te laten zien wat genade en geloof betekenen. Zouden we daaraan onze handen en ons hart niet vol hebben? Zijn wij echt mensen en gemeenten bij wie men aanklopt als het gaat om vragen van geloof en christelijk leven? Of lopen we het risico dat men ons vooral ziet als de handhavers van tradities en gewoonten? Weliswaar protestantse tradities, maar toch...! Niemand is gebaat met vruchten aan een dood boompje.

Laten we er ons ook voor hoeden te denken dat we door 'ons reformatorische geloof' beter zijn dan anderen. Het bijbelse geloof is een wondere gave van de Heilige Geest. Hij brengt ons tot kennis van onze zonden, zodat we niet anders kunnen dan om genade roepen. Hij doet ons ook rusten in de gekruisigde en opgestane Christus. Dat snijdt alle hoogmoed de pas af. We zijn niet anders dan bedelaars, die elke dag de hand ophouden, maar die ook in het vertrouwen, dat het ons lichamelijk en geestelijk aan het nodige goed niet zal ontbreken, blijmoedig mogen leven.

Ja, leven! Proef dat woord eens! Het draagt het kenmerk van Christus, Die gezegd heeft: 'Ik ben dood geweest en weer levend geworden'. Delen in dat Leven is het mooiste wat er is. Zou het geen stempel van dankbaarheid en blijdschap zetten op alles wat zich afspeelt in de kerk, in het gezin, maar ook in het werk dat we elke dag doen? Het heeft een geestelijke oorsprong maar een 'alledaagse' uitwerking.

Als christen mogen we van dag tot dag door het Leven worden gedragen. Het houdt niet op met de lichamelijke dood, maar gaat door tot in de eeuwige heerlijkheid. U hebt misschien nog met veel moeiten en zorgen te kampen. Er kunnen momenten zijn waarop alles tegen schijntte zitten. De boze denkt het te winnen. Ons eigen hart veroordeelt ons. Maar God is meerder dan ons hart. De belofte blijft van kracht: zal leven!

Want wie hier leeft op Zijn gezag,
die is voor God rechtvaardig,
hij vindt zijn handen elke dag
tot goede werken vaardig.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen