Kerknieuws

BEVESTIGING EN INTREDE DR. P. J. VISSER IN DE BETHLEHEM GEMEENTE IN DEN HAAG

'Gelijk als Ik met Mozes geweest ben, zal Ik met u zijn. Ik zal u niet begeven en Ik zal u niet verlaten'. Naar aanleiding van deze woorden uit Jozua 1 : 5b en 6a, hield ds. H. Visser uit Katwijk aan Zee in de morgendienst van zondag 25 oktober zijn preek over 'Gods strategie' in een dienst waarin hij zijn zoon dr. P. J. Visser uit Bergambacht, bevestigde als de nieuwe predikant van de Bethlehemkerkgemeente in Den Haag.

In zijn preek hield hij de aanwezigen, onder wie burgemeester drs. W. Deetman, voor dat Jozua de opdracht kreeg om het volk Israël naar Kanaan te begeleiden. Een onbegonnen zaak eigenlijk. Wat moest zo'n nietig woestijnvolkje tegen de daar wonende reuzen en geweldige overmacht? Dat was een onbegonnen zaak. Een zaak gedoemd te mislukken. Als je goed bij je verstand bent, dan begin je daar niet zomaar aan. Dan moet je op z'n minst zorgen voor een goed met de modernste wapens uitgerust leger, onder leiding van de knapste strategen. Dan ga je niet met lege handen. Dat is een volstrekt onbegonnen zaak! Gaat Jozua met lege handen? Neen, niet echt. Hij heeft een belofte op zak, de overwinning is al behaald! In vers 4 zegt de Heere: 'Alle plaats, waarop ulieder voetzool treden zal, heb Ik u gegeven, gelijk Ik tot Mozes gesproken heb'. De strategie van God is totaal anders dan die van ons. De Heere wist ook wat Jozua nodig had. Hij bemoedigde hem. Ja, zeer nadrukkelijk: 'Wees sterk en héb goede moed' en 'heb zeer goede moed'. Voor het uitvoeren van dezze naar menselijke maatstaven onmogelijke opdracht, moest Jozua het doen met de beloften van de Heere en handelen zoals hem was opgedragen. Over het hoe en wat behoefde Jozua niet in te zitten. De Heere zal het voleinden; 'Heb Ik het u niet bevolen? Wees sterk en heb goede moed, en verschrik niet, en ontzet u niet, want de Heere, uw God, is met u alom, waar gij heengaat'. De overwinning is reeds behaald. De Strateeg van onze overwinning is Jezus Christus, Die de opperste Leidsman is en Voleinder des geloofs. Gods beloften zorgen voor (over)volle handen. Een onbegonnen zaak? Neen dus. Een onbegonnen zaak dan in een afbrokkelende situatie in Den Haag? Ook niet. Hij is getrouw van geslacht tot geslacht en laat niet varen de werken Zijner handen. Ook nu geen leger en moderne wapens en knappe strategen. Het is de Heere Die zich door de dwaasheid van het Evangelie een gemeente vergadert. Ons staat een sterke Held terzijde. Niet dominee Paul Jan Visser, maar Gods eniggeboren Zoon! Houd goede moed, Ik heb de wereld overwonnen. Ik zal u niet begeven en verlaten. Wees sterk en heb goede moed. Bidt voor uw nieuwe dominee en herinner hem nog maar eens aan deze belofte. Zeg het hem nog maar eens, namens God.

In zijn intredepreek n.a.v. Jozua 1 : 10-18 zei ds. P. J. Visser dat het overlijden van Mozes niet betekende dat hiermee de weg Gods was doodgelopen. Helemaal niet; Hij had nog een mannetje achter de hand! Zo toen, zo nu ook voor Den Haag. Zoals Jozua werd gezonden, zo werd ook hij van Hogerhand naar Den Haag gezonden. Door Gods genade wordt een mens niet weggezet, maar ingezet. De Heere gaat door. Hij komt waar Hij wezen wil, met u en met mij. Door God komen we waar we wezen moeten. Hij maakt af wat Hij begonnen is. Tegen alle verwachting in dat de gemeente Gods in Den Haag een bouwval wordt. Het zal uiteindelijk niet eindigen in een bouwval, maar in een huis gebouwd op een Levende Steen. Toen de Heere mij door het bevel aan Jozua gegeven riep, werd mij duidelijk dat mij het voortouw gegeven werd om het beloofde erfdeel in bezit te nemen. Van Hogerhand mocht ik mijn roeping zien om elkaar stap voor stap dat erfdeel in te leiden. Ik mag ervoor gebruikt worden eeuwigheidswerk te doen. 'Heb goede moed', zei de Heere, 'heb Ik het u niet bevolen? ' Op die belofte steun ik. Menselijkerwijs kunnen we er niets van zien dat we het gaan beleven.

Het volk twijfelde in de woestijn aan de gedane belofte; dat werd hun dood. Maar, wie gelooft zal niet beschaamd worden, want de Heere heeft het gezegd! Beloften moeten geloofd worden. Jozua moet de reuzen tegemoet treden in Zijn Naam. De machten waar je tegenop ziet en waartegen je goedbeschouwd niet op kan, zij zullen zich gewonnen geven. God is een God Die mogelijk maakt wat wij voor onmogelijk houden. Ook in een afbrokkelende situatie in Den Haag.

Na de preek werd ds. P. J. Visser en zijn gezin door scriba ouderling R. Oskam hartelijk welkom geheten in het midden van de gemeente. Hij onderstreepte daarbij Gods trouw Die Zijn dienstknechten zendt waarheen Hij wil en Die hen bij het opvolgen van Zijn bevel niet zal begeven en verlaten. Scriba verzocht ds. Visser vast te houden aan zijn goede gewoonte uit zijn tijd in Bergambacht, door ook nu geen dag voorbij te laten gaan zonder met de Heere over de gemeente in Den Haag gesproken te hebben. Afsluitend werd ds. Visser en zijn gezin Psalm 20 : 1 en 3a toegezongen.

AFSCHEID EN BEVESTIGING VAN DS. P. VAN DEN HEUVEL

In de middagdienst van zondag 25 oktober 1998 nam ds. P. v. d. Heuvel in de Grote Kerk van Vlaardingen afscheid van Hervormd Vlaardingen en in het bijzonder van zijn wijkgemeente Holy-Noord. In dezelfde dienst werd hij door ds. B. Plaisier, secretaris-generaal van de Hervormde Kerk, bevestigd tot predikant voor buitengewone werkzaamheden, als academiepastor en docent kerkrecht. Voor zijn afscheidspreek koos ds. Van den Heuvel als schriftlezing 2 Kor. 1 : 18-24. Hij bepaalde zich in het bijzonder tot een zinsdeel uit vs. 24 waarin Paulus tot de gemeente in Corinthe schrijft: 'wij zijn medewerkers aan uw blijdschap'. In eerste aanleg wekt deze opmerking van Paulus misschien verbazing. Zijn ambtsdragers medewerkers aan feestvreugde? Hebben kerkelijke medewerkers in de dagelijkse praktijk van de huidige tijd niet veel meer te maken met een aaneenschakeling van crises? Zowel op de verschillende beleidsterreinen als in het pastoraat. En in Paulus' tijd was het ook niet beter. Paulus ondervond persoonlijk tegenslagen, verdrukking, gevangenschap en marteling. Zijn contacten met de gemeente Corinthe waren op dat moment zelfs gespannen, vandaar de brief. Toch ziet Paulus het als zijn roeping om 'medewerker(s) aan uw blijdschap te zijn'. De term 'medewerkers' maakt ons nederig en moedig tegelijk. Nederig: wij mogen ervan getuigen dat de Heere zelf zijn werk van verzoening en verlossing heeft voortgezet, ook in onze wijkgemeente. Wij stonden daar soms verwonderd bij te kijken, het was niet ons werk, het was ons zomaar geschonken.

Moedig: het besef dat wij in dienst van Christus zelf staan, bewaart ons voor moedeloosheid; Hij geeft zegen; Hij waakt over zijn Kerk; Hij draagt de Gemeente in zijn hart. De 'blijdschap' slaat dus niet op de omstandigheden waaronder Paulus zijn taken moest vervullen. Het wonderlijke van de blijdschap van het Evangelie is dat dit samen kan gaan met de verdrukking. De blijdschap van het Evangelie bestaat daarin dat er een bodem onder je bestaan ligt. Het leven krijgt door het Evangelie zin, doel, perspectief. De blijdschap van het Evangelie ontspringt aan de daden van Gods verlossing,

Zijn trouw en Zijn barmhartigheid. Bij elk wie leeft van Gods genade komt er een glans van vreugde over het leven te liggen. Dit is ook een vrucht van de Geest, een teken van geestelijke groei. Paulus typeert zijn ambt: in dienst van de Geest, om mee te werken aan de blijdschap in de gemeente. In die bediening worden wij ook ingeschakeld. Ds. Van den Heuvel heeft daarom crisisbeheersing nooit als zijn eerste en voornaamste taak gezien. Met name in de verkondiging en in het pastoraat gaat het erom dat wij vaste grond onder de voeten krijgen, dat wij de blijdschap leren kennen die de bitterheid overwint en de angst verdrijft, de vrede die het verstand te boven gaat, de genade die de schuld verzoent.

Voor de bevestigingspreek door ds. Plaisier waren de schriftlezingen uit Ezechiël 37 : 15-19 en 1 Petrus 2 : 4-6. Het thema voor deze preek was: 'binden en bouwen'.

In Ezechiël laat de Heere Juda en het tienstammenrijk, voorgesteld door twee plankjes, door de profeet met elkaar verbinden tot één stuk hout. Door de tijd waren de twee volken, die toch één volk van God vormen, geheel van elkaar vervreemd. De verscheidenheid is het normale geworden en de eenheid het abnormale en het bedreigende. De Here God kan deze verscheidenheid niet verdragen. Hij zal het zelf veranderen. Maar pas wanneer de twee volken in ballingschap zijn gebracht en tot het bot zijn afgebroken. God heeft soms een tijd van ballingschap en neergang nodig om mensen en groepen bij elkaar te brengen. Met die twee plankjes laat de profeet zien wat God echt ter harte gaat: de verscheidenheid opheffen en één volk maken. Dat geldt voor Israël, maar dat geldt ook voor de Christelijke gemeente. De Heer heeft één volk gewild achter Jezus Christus, de Heer van dat volk, aan. Als God het lichaam van Christus wil helen, dan zal dat toch ook onze grootste zorg moeten zijn. Moet het zoeken naar eenheid niet de hoogste prioriteit hebben van de verscheurde gemarginaliseerde Kerk. Hierin hebben ambtsdragers een bijzondere taak. Zij mogen helpen bij het bij elkaar brengen en houden van het lichaam van Christus. Het binden van de Gemeente. Geen eenmalig, kortstondig proces. In 'binden' zit ook verbinden, genezen. Het lichaam van Christus moet in een voortdurend proces geheeld worden. Dit kan pas als wij ons gezamenlijk richten op wat ons bindt, nl. Gods belofte. Zijn woord. God geeft zijn volk in de Geest het touw dat nodig is om zich tot één geheel te binden.

De Geest houdt de stokken van de Kerk overeind. Daarom is het juist in onze tijd van groot belang dat wij bij al onze kerkordelijke en organisatorische activiteiten het gebed om de Geest niet nalaten. Kerkrecht en geestelijke doorbraak zijn geen tegengestelde zaken. Het is niet voor niets dat ds. Van den Heuvel als kerkrechtelijk docent bevestigd wordt als predikant voor buitengewone werkzaamheden. In het kerkrecht blaast niet de kille wind van het wetboek, maar blaast ook de Geest, die op pastorale wijze de Kerk leidt en bouwt. In dit tijdsbestek wordt er nog gebouwd, de Gemeente is nog niet voltooid. Predikanten en ambtsdragers moeten bouwen aan de Kerk, ook aan de kerkorde, maar onder leiding van de Geest. Predikanten en ambtsdragers, in het bijzonder ds. Van den Heuvel, mogen werken aan de opbouw en de uitbouw van dit bouwwerk. Als het goed is zijn wij daarom ook 'medewerker aan de vreugde van de Gemeente', de vreugde van Christus om Zijn lichaam. Tijdens het bouwen komen met meer stenen, ook meer ramen in het gebouw. Door die ramen schijnt het licht van Christus. Zo gaat er steeds meer Licht schijnen in het duister van deze wereld en worden mensen priesterlijk geheeld. Aan het einde van de dienst werden ds. Van den Heuvel en zijn gezin toegesproken door ds. H. Gaasbeek, namens de centrale gemeente en ouderling C. Spee, namens de wijkkerkenraad. Ds. Van den Heuvel werd in deze toespraken bedankt en geprezen voor zijn bescheidenheid, diplomatie en vooral zijn broederlijke liefde. Hem en zijn gezin wordt Gods zegen toegewenst op hun nieuwe weg.

GEREFORMEERDE BOND AFD. ERMELO

Op woensdag 11 november D.V. hoopt ds. Van Zwet uit Hoevelaken een spreekbeurt te houden voor onze afdeling, met als onderwerp 'Het Genadeverbond'. Plaats: 't Venster bij de Nieuwe Kerk aan de Horsterweg 40. Aanvang 20.00 uur. Iedereen die hier belangstelling voor heeft, nodigen we van harte uit.

STICHTING REFORMATICA

De Stichting Reformatica hoopt in de maand november haar 10-jarig bestaan te gedenken. Daartoe zal er op zaterdag 14 november D.V. een jubileumbijeenkomst belegd worden in De Driestar te Gouda, waar naast de begunstigers ook belangstellenden hartelijk welkom zijn.

De stichting heeft zich steeds toegelegd op het gebruik van de p.c. in kerk en pastorie. Naast de technische assistentie die er in het verleden geleverd werd bij de aanschaf en het gebruik van de p.c. en de ondersteuning op het gebied van Bijbelse en kerkelijke software, is de stichting zich de laatste jaren steeds meer gaan bezighouden met het vanuit Bijbels perspectief kritisch nadenken over de mogelijkheden en gevaren van de nieuwe informatiemedia. Daarbij zet de stichting, vanuit de trouw aan Schrift en belijdenis, zich in den brede in voor de toepassingsmogelijkheden binnen de verschillende kerken.

Dit alles wordt dit keer een bijzonder accent gegeven door u uit te nodigen op de genoemde jubileumbijeenkomst. De bijeenkomst begint rond 9.30 uur met koffie, om 9.45 uur hoopt de voorzitter, ds. C. v. d. Worp uit Ede de opening te verzorgen. Dr. ir. Van der Graaf zal een inleidend betoog houden over het thema 'Licht-en schaduwzijde van de nieuwe communicatiemogelijkheden'.

Daarnaast zal de eerste presentatie van het nieuwe prograrrmia Open Sjamar plaatsvinden. Dit is een compleet nieuw bibliotheekprogramma, de opvolger van het oude DOS-programma Sjamar. Het programma bezit echter veel meer registratiemogelijkheden en is gereed voor gebruik in de toekomst (Internet bijv.). Naast de theologische bibliotheek zal dit programma op veel meer andere gebieden inzetbaar zijn. Overtuig uzelf!

Bovendien zal er nog een nieuw programma aangeboden worden, genaamd Praedicare. Wat dat inhoudt blijft nog even een verrassing.

Verder zal het blad Refomail, het huisblad van de stichting, in een compleet nieuwe gedaante verschijnen. Van hobbyblad is dit nu tot een waardig orgaan uitgegroeid. Er zal ruimschoots gelegenheid zijn voor onderling contact of een gesprek met de bestuursleden. Er is namelijk een drietal stands aanwezig waar u zelf kennis kunt nemen van de nieuwe programma's en terug kunt blikken op de historie van de stichting. In een forumbespreking zal over de toekomst van de stichting van gedachten kunnen worden gewisseld. Met een feestelijk hapje en drankje zal rond 13.30 uur de bijeenkomst worden besloten. Het bestuur hoopt velen van u deze dag te mogen ontmoeten.

ALS HET WATER ZAKT, STIJGT DE NOOD...

Het door watersnood getroffen Bangladesh heeft nog lang hulp nodig.

ZOA-Vluchtelingenzorg heeft uit haar noodfonds ƒ 60.000, - beschikbaar gesteld voor eerste hulp aan het door overstromingen zwaar getroffen Bangladesh. Weliswaar is de hoge waterstand nu behoorlijk gezakt, maar de noodsituatie neemt toe, omdat duizenden mensen niets meer hebben of omdat ziekten dreigen. Voorts moet de bevolking weer mogelijkheden krijgen om in eigen levensonderhoud te voorzien.

Via partnerorganisatie Koinonia krijgen 10.000 gezinnen een pakket met rijst en linzen, een muskietennet, waterzuiveringstabletten en een middel om uitdroging tegen te gaan. Tegelijkertijd wordt onderzoek gedaan naar mogelijkheden voor hulp op langere termijn, zoals het opnieuw kunnen laten functioneren van de landbouwsector. Ook is een aanvraag van World Concern Bangladesh gehonoreerd. 1500 families krijgen onder meer rijst, zout en bloem. Aan een medisch team van deze partnerorganisatie worden medicijnen beschikbaar gesteld. Enkele honderden gezinnen worden geholpen met materiaal om hun huizen te herbouwen, tuinen opnieuw aan te leggen en visvijvers in te richten. Vrouwengroepen ontvangen een klein startkapitaal voor het opnieuw beginnen van hun winkeltje of hun (naai)machines te repareren of te vervangen. 20 families krijgen een koe. Ook wordt de reparatie van enkele scholen gefiriancierd.

Dertig miljoen mensen ervaren de gevolgen van de overstromingen. De watervloed heeft naar schatting 230.000 hectare landbouwgrond vernietigd. Bruggen en sluizen zijn beschadigd. Weliswaar is nu het waterpeil gedaald, maar daarmee zijn de problemen niet opgelost. Integendeel. Veel mensen hebben al hun (schamele) bezittingen verloren en hebben geen onderdak meer. Er is groot gevaar voor het uitbreken van epidemieën. Schoon drinkwater is nauwelijks voorhanden.

De geografische ligging van het (overbevolkte) Bangladesh maakt het land kwetsbaar voor cyclonen, vloedgolven en overstromingen. Door Bangla­desh stromen maar liefst 57 rivieren die hun oorsprong in India vinden. De twee belangrijkste ervan zijn de Brahmaputra en de Ganges. Als er veel regen valt in India en in de delta's van de rivieren worden tonnen grond verplaatst waardoor de rivierbeddingen dichtslibben. Als gevolg hiervan treden ze buiten hun oevers. Verschillende internationale en lokale organisaties zijn al jaren bezig de waterhuishouding te reguleren. Ook zijn er zogenaamde overlevingsshelters gebouwd die door mens en dier gebruikt kunnen worden bij rampsituaties. ZOA-Vluchtelingenzorg heeft in de afgelopen jaren ook al hulp gegeven op dit terrein. Tevens zijn er enkele malen medische teams uitgezonden geweest.

EERSTE STUDIEDAG GODSDIENSTONDERWIJS EDE

Onder het thema 'Daar gaan we dan...' organiseert de THGB op 19 november haar eerste Studiedag Godsdienstonderwijs Ede. De dag is bedoeld voor allen die werkzaam zijn als docent godsdienst in het voortgezet onderwijs en gaat vooral in op de praktijk van onderwijsvernieuwing.

In twee hoofdlezingen worden lijnen getrokken vanuit de praktijk van de onderwijsvernieuwing naar het vak godsdienst. De hoofdsprekers: P. J. Visser (Ermelo) en J. van Mourik (Kapelle) zijn afkomstig uit het P.C. en Reformatorisch godsdienstonderwijs.

's Middags zijn er 7 workshops (die tweemaal worden gehouden). De thema's zijn: Computergebruik in het godsdienstonderwijs; 'Reality', interactief project rond zingevingsvragen; 'Wie is God? ', voorbeeld van een lesmodule; 'De bijbel in de klas', lesproject voor Mavo-4; 'Zending', interactief en samenwerkend leren; Godsdienst in het examendossier; De godsdienstleraar als schoolpastor en mentor.

Alle deelnemers ontvangen een dagreader met de lezingen en workshops. De dag kost ƒ 125, - per persoon. Voor meer informatie en opgave:0318-696300.

De THGB (Theologische Hogeschool vanwege de Geref. Bond) is een erkende, onbekostigde (zaterdag)opleiding voor godsdienstleraar eerste en tweede graad. Zij werkt hierbij-nauw samen met de Christelijke Hogeschool Ede (opleiding Godsdienst Pastoraal Werk).

CONGRES RRQR

De RRQR houdt op, bij leven en welzijn, 14 november haar jaarlijkse congres. Het thema van deze dag is de eenwording van Europa. De praktische voordelen zijn bekend: doorrijden bij de grens en nooit meer geld wisselen als je die grens oversteekt. Maar behalve voordelen zijn er ook vragen: Wat blijft er over van onze Nederlandse cultuur? Is die eenwording niet teveel economisch gemotiveerd? Welke rol gaan al die verschillende kerken spelen in dat nieuwe Europa?

De drie hoofdlezingen worden.gehouden door drs. E. J. Korthals Altes, mr. J. P. H. Donner en prof dr. M. E. Brinkman. Er zijn verschillende workshops rond het thema Europa over onder andere de Nederlandse cultuur, muziek, het zogenaamde 'Fort Europa' en over gereformeerd zijn in Europa. Verder wordt het programma afgewisseld door muzikale intermezzo's van de Hongaar Gyula Szilagyi. Hij zal op de piano verschillende volksliederen spelen van landen uit Europa.

Het congres wordt gehouden in het gebouw van de Christelijke Hogeschool Ede (voorheen De Vijverberg-Felua), Oude Kerkweg 100 te Ede. Dit gebouw is op loopafstand van het station, maar u kunt ook gebruik maken van de treintaxi. Rondom het gebouw is voldoende parkeergelegenheid. Het congres begint om 10.00 uur en zal om ongeveer 16.00 uur zijn afgelopen. Daarna is er nog gelegen­heid om wat te drinken. Om de kosten beperkt te houden is de lunch niet bij de prijs inbegrepen. Het is wel mogelijk om in de pauze een lunch te kopen bij de catering van de school. De congresprijs bedraagt ƒ 10, voor leden van de RRQR en voor studenten. Overige deelnemers betalen ƒ 35, - . U kunt zich aanmelden door dit bedrag over te maken naar gironummer 6872877 ten name van Congres RRQR te Amsterdam. Wanneer u vragen heeft, kunt u bellen naar J. van der Vliet, tel. 035-6210706.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen