Een Leraar van God gekomen

Wat zijn er in de loop der eeuwen vele namen en titels aan de Heere Jezus toegekend! Dat begint al volop in de Bijbel, zowel in het Oude als in het Nieuwe Testament zelf. We horen daar van namen die Hem gegeven zijn door God. Namen waardoor de Heilige Geest Zijn wezen bekendmaakt. Maar we horen daar ook van opvattingen van mensen die maar een gedeeltelijke waarheid inhouden of zelfs helemaal de plank mis slaan. Wanneer de Heiland ergens onderweg naar Jeruzalem aan Zijn discipelen de vraag stelt wat de mensen in Hem zien, komen er verschillende antwoorden: Johannes de Doper', 'Elia', 'één van de profeten' (Markus 8 : 28). We leren daaruit dat velen die sympathiek stonden tegenover Jezus en bewondering voor Hem hadden, de neiging hadden Hem in de rij van de profeten te plaatsen. Jezus is een groot profeet en daarmee uit.

Zo'n bewonderaar was ook Nicodemus, die in de nacht tot Jezus kwam en Hem gunstig wilde stemmen met het ongetwijfeld oprecht bedoelde eerbetoon: Rabbi, wij weten, dat Gij zijt een Leraar van God gekomen (Joh. 2:3).

Het is echter bepaald niet zo dat de Heere Jezus deze woorden dankbaar aanvaardt. Integendeel, Hij laat Nicodemus voelen dat deze nog niets heeft begrepen van het eigenlijke geheim van Zijn wezen. Christus spreekt in die nachtelijke ontmoeting van zichzelf als de Zoon des mensen die in de hemel thuishoort en vanuit de hemel gekomen is en als de eniggeboren Zoon van God die uit onpeilbare liefde door God aan de wereld is gegeven.

Meer dan een profeet

Wanneer we gelovig in de kribbe van Bethlehem kijken, dan zien we in dat heilig Kind niet maar een profeet, maar veel meer dan een profeet, Gods eigen Zoon, God uit God, Licht uit Licht, waarachtig God uit waarachtig God. Toch wordt in de moderne theologie door velen nog steeds over Jezus gesproken als niet meer dan een profeet, hooguit de grootste en boeiendste onder de profeten. Kuitert spreekt over Hem als over een 'onruststoker' die met zijn Bergrede ons blijft uitdagen en als over 'onze goeroe' die ons levenswijsheid schenkt, maar daarbij alle ruimte laat voor de beleving van onze eigen verantwoordelijkheid. Wanneer we zo over Jezus denken, lijkt verzoening tussen jodendom, christendom en islam niet moeilijk meer. Maar de prijs die daarvoor betaald wordt, is al te hoog! Mozes, Jezus en Mohammed komen principieel op één lijn te staan, ook al zijn er graduele verschillen tussen hen. Ook anderen die in Jezus' voetstappen gingen - Kuitert noemt Martin Luther King - komen'op diezelfde lijn te staan, nogmaals: wel gradueel, maar niet principieel verschillend van de profeet Jezus! In zo'n voorstelling wordt het christelijk geloof in m^ wezen verloochend en dat komt dus neer op een antichristelijke verzoeking. Wie Jezus ziet als een profeet en daarmee uit, verloochent Hem in feite.

Toch ook Profeet

Toch is vanouds ook in de rechtzinnige en bijbelgetrouwe theologie over Jezus gesproken als 'onze hoogste Profeet en Leraar', naast het belijden van Hem als onze enige Hogepriester en eeuwige Koning. Kijkt u er zondag 12 van de Heidelbergse Catechismus nog maar eens op na. Hij wordt Christus, dat is een Gezalfde, genaamd, omdat Hij door God de Vader verordineerd is en met de Heilige Geest gezalfd tot onze hoogste Profeet en Leraar, die ons de verborgen raad en wil Gods van onze verlossing volkomen geopenbaard heeft.

Laten we niet van de weeromstuit tegenover de eenzijdigheid van vele moderne theologische ontwerpen deze mooie lijn uit het bijbelse beeld van Christus verwaarlozen. Hij is de grote Profeet die al in Deut. 18:18 door Mozes is aangekondigd. Jezus is Profeet niet alleen door Zijn woorden, maar ook door Zijn daden, ja door Zijn hele bestaan. Wie Hem gezien heeft, die heeft de Vader gezien. Zicht hebben op Jezus is de beste exegese van de hemelse Vader (Joh. 1:18). We zien in de kribbe Hem die het Woord is zonder spreken. In Hem heeft de Vader zich helemaal uitgesproken (Hebreeën 1:1). Jezus identificeerde zich met de gezalfde des Heeren uit Jesaja 61, door de Heilige Geest aangesteld en aangewezen om aan de armen het evangelie te verkondigen, om te genezen die gebroken zijn van hart, om aan de gevangenen loslating te prediken en aan de blinden het gezicht, om de verslagenen heen te zenden in vrijheid, om te prediken het aangename jaar des HEE­REN.

Profetische activiteit

In de evangeliën wordt op vele plaatsen vermeld hoe Jezus optrad als leraar of profeet. Hij was dagelijks bezig met Zijn verkondiging en onderwijs, door de week te midden van de schare of in de discipelkring, op de sabbat in de synagogen. Maar Hij sprak met een uitzonderlijk en uniek gezag, 'als machthebbende en niet als de schriftgeleerden' (Matth. 7 : 29). 'Gewone' profeten wijzen van zichzelf af naar God, Jezus wijst zichzelf aan als God. Zijn woord is met macht, herscheppend, levend makend, zonden vergevend, hart vernieuwend. Er is geen sprake van enige concurrentie tussen aandacht voor God en aandacht voor Christus, zoals Kuitert suggereert. Jezus liefhebben is niet iemand beminnen die namens God optreedt, maar God beminnen zoals Hij in Christus zich openbaart.

Jezus 'proclameert het komende Rijk niet alleen, maar Hij is het' (F. G. Immink).

De catechismus geeft het hart van Jezus' profetische bediening aan: Hij maakt ons bekend hoe wij verlost worden. Hoe wij bevrijd worden van het eeuwig verderf en geleid worden tot eeuwige zaligheid. Wij mensen zijn daar vanuit onszelf stekeblind voor.

Zo blind als Saulus van Tarsen die dacht God een dienst te bewijzen door de christenen te vuur en te zwaard te vervolgen. Zo blind als de rijke jongeling die dacht dat hij al Gods geboden van jongs af aan onderhouden had en dat er niets op hem aan te merken was.

Stekeblind was ook Nicodemus, - al dacht hij theologisch het naadje van de kous te weten. Maar zie hoe de Heiland profetisch met hem omgaat. Profetisch ontdekkend: je moet wederom geboren worden, anders blijf je buiten het koninkrijk staan. Profetisch opwekkend: zie naar de kribbe en naar het kruis, want alzo lief heeft God de wereld gehad dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat eenieder die in Hem gelooft, niet verloren ga, maar eeuwig leven hebbe.

De Heere Jezus is een duidelijke Profeet. Niemand kan eenvoudiger en tegelijkertijd dieper en bewogener (s)preken dan Hij.

Actualiteit

Het ene drievoudige ambt van Christus (profeet, priester en koning) heeft Hij niet afgelegd na Zijn opstanding en hemelvaart. Hij zet het voort op nieuwe wijze als de verhoogde Middelaar. Christus is het die door Zijn Geest de Kerk in alle waarheid leidt. Omdat dit ook in 1998 actualiteit is, hebben we in de christelijke kerk geen behoefte aan en geen ruimte voor een paus die onfeilbaar zou kunnen spreken vanaf zijn katheder. Ook geen behoefte aan een bisschoppenconferentie of een Wereldraad van Kerken of een generale synode of welke eerbiedwaardige vergadering ook, die zou menen de waarheid te kunnen vaststellen. Jezus is onze Profeet en dat is ons genoeg. Hij heeft door de eeuwen heen de Kerk over allerlei kruispunten geleid en telkens het nodige inzicht gegeven om acute dwaalleer te onderkennen en beslist af te wijzen, soms door jaren van strijd en worsteling heen. Hij zal Zijn gemeente ook in het laatste der dagen behoeden, ook al zullen velen afvallig worden en zich door verleidende geesten op sleeptouw laten nemen. Wanneer wij dit belijden, vraagt dit vervolgens wel een ootmoedige luisterhouding van ons. Eerbied voor het gezaghebbende Woord van God dat ons in de Bijbel gegeven is. 'Wie zich overgeeft aan Schriftkritiek hoort de stem van Christus wegklinken en raakt Zijn profetische ambt kwijt' (K. Exalto). Luister naar het Woord, luister naar elkaar in de verbondenheid van de gelovigen, de gemeenschap der heiligen, stel je open voor de voortgaande-leiding van de Geest, en je zult bemerken dat Christus ook vandaag wegen wijst. Je kunt wel eens moedeloos worden van die stroom van slechte, vrijzinnige, bijbelkritische theologie die week in week uit vloeit. Maar je vat weer nieuwe moed als je ziet op onze grote Profeet en Leraar. Al gaat de leugen nog zo snel, de Waarheid achterhaalt haar wel. Jezus Christus is ook als Profeet gisteren en heden dezelfde en tot in eeuwigheid.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen