Hij komt om de aarde te richten

Wat hebben de oudtestamentische gelovigen gehunkerd naar de dag van Christus. Ze hebben deze van verre gezien en omhelsd. Wat een machtig moment als de oude Simeon Jezus in zijn armen houdt. Een hoogtepunt in de wereldgeschiedenis, maar niet minder in Gods geschiedenis. Er gebeurt werkelijk heil.

Blijvend advent

Niet alles wat de profeten in het Oude Testament van Christus mochten zien, kreeg beslag. Er zijn aspecten van hun profetieën die eerst volledig realiteit zullen zijn in Zijn tweede komst. Dit betekent dat Gods kinderen van deze bedeling ook adventsvolk zijn: 'Ik blijf de Heere verwachten'.

We moeten ons nimmer laten aanleunen dat wij alleen maar hangen aan het verleden. Zeker, het geloof leunt zwaar op de grote daden die God in Christus heeft gedaan. Een christen let op de sporen die getrokken zijn in de geschiedenis van de kerk. Immers, het christelijk geloof staat haaks op alle individualisme. Met al de heiligen van alle tijden verstaan we de lengte, hoogte en breedte van het mysterie van Gods liefde.

Christenen zijn conservatief in die zin dat zij het goede uit de traditie bewaren. Tegelijk zijn zij de meest progressieven. Zij haasten zich.naar Gods toekomst. De tijd kan niet snel genoeg gaan. In hun binnenste leeft het heimwee: 'O Heere, wanneer komt die grote dag? '

Zijn voetstappen

Zoals het tijdstip van de eerste komst was aangegeven, zo is het met de tweede komst. Er zijn gerichten voor het laatste gericht. Uitpuilende warenhuizen storten als kaartenhuizen ineen. Epidemieën (aids) zullen de wereld teisteren. Economische, politieke en technische chaos zal ons ontzetten. Er schijnen in deze eeuw alleen al meer mensen door oorlogen te zijn omgekomen dan in negentien eeuwen daarvoor. Zelfs water wordt zeldzaam. Het brengt geen verootmoediging, maar men lastert God (Openb. 16 : 21).

We horen Christus' voetstap in de roeping van de Joden. Als deze vijgenboom uitbot, weten we dat de zomer nabij is. De eerste ritselingen zien we rond het jaar 1948. Wat een perspectief als we daarbij lezen dat hun volheid niet ten nadeel zal zijn van de niet-joden, maar integendeel een overvloedige geestelijke zegen zal geven (Rom. 11 : 12).

In nauw verband daarmee staat de wereldwijde prediking van het evangelie. Jezus gaf de opdracht aan Zijn jongeren om al de volkeren te onderwijzen en hen te dopen in de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Volksgewijze zal het evangelie worden verkondigd. Daarna zal het einde komen (Matth. 24 : 14). Velen worden thans wereldwijd geroepen om in Gods koninkrijk te arbeiden. Gods zaak krijgt haast en de oogst is zo groot. Met intense betrokkenheid lezen we de berichten van Gods kerk onder het communisme en de islam.

Betekent het bovenstaande dat het kwaad langzaam wordt overwonnen in deze wereld? Geenszins. Ook de antichrist komt in volle kracht openbaar. De prediking van het evangelie roept zijn gramschap op (Openb. 12 : 17). Christus en de antichrist komen niet na elkaar, maar staan naast elkaar. Satan is woedend over de triomf van Christus en koelt zijn woede op Zijn lichaam. Intenser dan in de tijd van het Oude Testament gaat hij rond als een briesende leeuw.

In zijn arsenalen heeft hij veel wapens. Al is het nimmer gelukt, hij deinst er niet voor terug om zelfs de uitverkorenen te verleiden. Hij is in staat om wonderen te doen. De verborgenheid der ongerechtigheid werkt reeds, totdat de dijkdoorbraak komt. We zien het water reeds sijpelen. Overheid, gezin, huwelijk, geweten en prediking wankelen. De volkeren met de rijkste geestelijke historie zijn tevens het meest radicaal in het afschudden van Christus' juk. We kunnen ons afvragen of het een goed teken is dat wij niet horen bij de 200 miljoen christenen in de wereld die publiek worden vervolgd omwille van het evangelie. Zou het soms zo zijn dat de boze zich over ons niet zo druk hoeft te maken?

De dag en het uur

De dag en het uur van de wederkomst van Christus is ons onbekend. De engelen weten er niet van. We lezen zelfs dat de Zoon er niet van weet. Het zal zijn als met een stervende; je ziet het aankomen, maar het moment zelf is meestal een verrassing. Hij komt als een dief in de nacht. Kinderen gaan naar school, anderen werken op het land, daar vindt een bruiloft plaats. De valse profeten verkondigen net als in de dagen van Jeremia vrede zonder bekering. Hier gaat een machtige oproep vanuit. Als onze vorstin u laat weten op enig moment volgende week bij u langs te komen, bent u de hele week daarop voorbereid. Als Jezus ons laat weten dat Hij terugkomt, zal ons leven daarop dan niet voorbereid zijn? Niet in overspannen zin, dat we ons werk laten rusten, maar in de geest van Luther die de wederkomst verwachtte en toch in het huwelijk trad.

Waakt en bidt. Bekeert u. Maakt uw roeping en verkiezing vast. Leg af alle zonden, onreinheid, twist en kleinburgerlijkheid. Leef altijd zoals u op de dag van de wederkomst van Christus wenst-te hebben geleefd. Vraag u elke dag af als de 15-jarige Spurgeon: 'Zou ik blij zijn als Christus vandaag zou wederkomen? ' Als de pas bekeerde hierop geen hartelijk 'ja' kon antwoorden, worstelde hij zolang aan Gods genadetroon dat hij met vrijirioedigheid deze dag met een groot verlangen kon verwachten.

Een heerlijke komst

Zijn eerste komst was in nederigheid. Hij schuifelde als een arme deze wereld in. Hij was niet van belangrijke komaf. Hij bekleedde geen politieke of kerkelijke functies, Hij schreef geen boeken en maakte geen buitenlandse reizen. Hij was veracht en de onwaardigste onder de mensen. Er was niets dat wij Hem zouden begeren.

Hoe anders is Zijn wederkomst. Petrus, Johannes en Jacobus hebben er iets van gezien op de berg der verheerlijking. Zijn aangezicht lichtte als de zon in haar kracht. De engelen blazen als adjudanten op de bazuin om de komst van deze Koning aan te kondigen.

Hij komt lichamelijk. Zoals Zijn jongeren Hem hebben nagestaard op de Olijfberg (Hand. 1 : 11). Het zal een man zijn die de wereld zal oordelen (Hand. 17 : 31). Hij zal herkenbaar zijn. Niemand zal zich afvragen Wie dat is op de wolken van de hemel.

Ieder die Zijn verschijning heeft liefgekregen, moet hierop betrokken zijn. Als we reeds heerlijkheid mochten zien in Zijn vernedering, welk een heerlijkheid zal Hij openbaren in Zijn komst! Zouden onze harten niet brandende zijn in ons? Kinderen van God, nu leeft u door het geloof en u kent zeer ten dele, maar dan zult u uw Koning zien in al Zijn glorie. Hij zal uw stoutste verwachtingen overtreffen. U zult met de koningin van Scheba instemmen: 'De helft is mij niet aangezegd.' U zult voor Hem neerbuigen en Hem alle koninklijke hulde toebrengen. Zijn Naam zal eeuwig eer ontvangen.

Hij komt ten oordeel

Het is niet alleen treffend, maar ook trefzeker dat we met onze apostolische geloofsbelijdenis belijden dat Christus zal wederkomen om te oordelen de levenden en de doden. Over Zijn wederkomst valt enorm veel te zeggen. Er zijn tientallen meningen over de manier waarop Hij zal wederkomen. Is er sprake van een duizendjarig rijk? In welke vorm dan? Zijn er twee lichamelijke wederkomsten? Is er sprake van twee opstandingen met een tijdsinterval van duizend jaar? Hoe zit het met de opname van de gemeente?

Er is echter geen verschil van mening over het diepste doel van de wederkomst. Hij Die eerst kwam tot Redder, zal nu de Rechter zijn. En de Vader, èn de Zoon zijn rechtvaardig èn barmhartig. Het Lam zal plaatsnemen op de troon. Hij is niet anders dan tijdens Zijn omwandeling. Zijn oordeel zal niet hard zijn. Als Hij veroordeelt, moet het werkelijk verdiend zijn. Ook op Zijn troon geldt dat Hij geen lust heeft in de dood van goddelozen. Hoe vreselijk is het nu het bloed van het Lam onrein te achten. Dan zal zelfs het Lam, de zachtmoedigheid Zelf, toornen.

Geopende boeken

Het Lam neemt plaats op de grote witte troon (Openb. 20 : 12). De doden klein en groot zullen voor Hem verschijnen. De dieren ontbreken; zij dragen geen verantwoordelijkheid voor de nood van deze wereld. De mens echter wel. Kleinen en groten staan naast elkaar. Hier ontgingen de groten en de vervolgers vaak hun oordeel. Dan zal gerechtigheid geschieden. Het verschil tussen bedelaar en koning valt weg. Adam, Noach, Polycarpus en Calvijn zullen daar staan, evenals Korach, Hitler en Mao. Niemand kan wegschuilen in de grote massa. Ieder staat daar persoonlijk. Christus opent de boeken. Niet omdat Hij vergeetachtig zou zijn, maar om de nauwkeurigheid van Zijn oordeel tastbaar te maken. God neemt ons leven serieus. De eeuwigheid drukt de tijd niet weg, maar de historie zal in het gericht komen. Voor God is het ook een grote dag. Hij heeft Zich zorgvuldig voorbereid, de dossiers bestudeerd opdat Hij de miljarden zonder één vergissing kan berechten.

Het boek van ons geheugen is niet betrouwbaar. Door Zijn boek zal ons leven aan ons voorbijtrekken. Ons geweten heeft alles feilloos geregistreerd. Nu komt het boven. Onze mond wordt gestopt. We moeten Christus' oordeel billijken. Alle knie zal zich (tandenknarsend) buigen voor Hem (Fil. 2 : 11).

Bladert u mee? Zalig die nu in zijn levensboek bladert en moet erkennen: 'Ik heb gedaan wat kwaad was in Uw heilig oog', dies ben Ik Heer' Uw gramschap dubbel waardig'.

Het boek des levens

Voordat uw levensboek opengaat, opent Christus een ander boek. Hij gaat er niet bij voorbaat vanuit dat u daar niet in staat. Hij kwam immers als een Zaligmaker der wereld. Het is één boek, omdat het één volk in Christus Jezus is. Wat staat er in dat boek? Daarin staan ook werken, namelijk de zelfverloochening en onbaatzuchtigheid van Gods Zoon.

We zien Mozes. Kan hij bestaan? Als zijn levensboek opengaat is daar de zwarte bladzijde van zijn drift. Kan hij ingaan als de meest zachtmoedige? Neen. Ziedaar het boek des levens. Hij had gebeden dat zijn naam eruit zou worden verwijderd. Gode zij dank is dat niet gebeurd. Het werk van Christus weegt op tegen de boze werken van Mozes. Hij gaat in in de vreugde van Zijn Heere.

Wie gaan in Gods koninkrijk binnen? Zij die herkenbaar zijn aan de werken van Christus. Hij was hongerig en zij hebben Hem te eten gegeven (Matth. 25 : 34-36). God heeft deze goede werken voorbereid en wij mogen erin wandelen (Ef. 2 : 10). Wat een genade!

De scheiding

Zo voltrekt zich een huiveringwekkende scheiding die dwars door gemeenten, kerkenraden, gezinnen en huwelijken heen gaat. Het verborgen oordeel van het Woord komt nu openbaar. Schapen zullen staan ter rechterzijde en bokken ter linkerzijde. Mensen zullen komen in de plaats die voor duivelen is bereid.

Huiveringwekkend en nochtans aanbiddelijk. Geen van de kinderen van God zal het oordeel tegenspreken of tegenstaan. Ze hebben Christus lief boven zoon of dochter. Zijn vijanden zijn ook hun vijanden. Het moet uw eigen man maar zijn, of uw eigen catechisant, of uw eigen predikant... Grijp hen die ten dode toe wankelen.

Kunnen wij deze dag verwachten met een groot verlangen? Het oordeel komt niet, maar is er nu al. Wie niet gelooft, is al veroordeeld (Joh. 3 : 18). U kunt nu weten wat straks de uitslag zal zijn. De troost van het Woord is houdbaar tot voor de rechterstoel. Niet alleen Gods genade, maar ook Zijn rechtvaardigheid is een steun in de rug. Wie door Woord en Geest is vrijgesproken, kan deze dag met vertrouwen tegemoet zien. Als God achter u staat, wie zal u dan nog beschuldigen? Als uw Rechter uw advocaat is, uw vriend, hebt u dan te vrezen?

De toekomst wenkt. We hebben niet slechts een bleek hemelgeloof, zoals heidense filosofen dat kennen. Neen, wij verwachten naar Zijn belofte een nieuwe he­mel en een nieuwe aarde die schoongeveegd zal zijn van alle onrecht. Met een verheerlijkt lichaam zullen we onze Koning zien. Ten volle zullen we al de beloften van God genieten. Verwacht u Hem, de Schoonste van alle mensenkinderen?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen