Simeon zingt

Simeon zingt en een deel van zijn lofzang staat berijmd achter de berijmde Psalmen. En dat deel heeft weer deels veel van een gebed: Laat nu maar Heer', Uw dienstknecht gaat in vrede... In ieder geval: Simeon lóóft! Want gelooft! Zijn lofzang klimt letterlijk uit Sions zalen tot God met stil ontzag. Lezen wij van Job in de aanhef van zijn boek, trouwens ook nog elders, dat Job was oprecht en vroom, godvrezend en wijkende van het kwaad, van Simeon staat vermeld, dat hij was rechtvaardig en godvrezend... De overeenkomst is treffend. De vergelijking gaat beter op dan de vergelijking van Simeon met de bejaarde persoon, die in de eerste helft van Prediker 12 wordt uitgebeeld.

Simeon in Sions zalen, daarheen gedreven door Gods Geest, mede uit het ganse menselijke geslacht door Gods Geest en Woord uitverkoren en .vergaderd, ja beschermd, beveiligd en tot op hoge leeftijd vergaderd levend en nog niet op aarde stervend lidmaat, maar tot in eeuwigheid blijvend.

Maar, nu nog in het vlees zijnde, verkerend temidden van zijn volk Israël, dat volk op de armen van zijn gebed dragend, meelevend en meelijdend, want dat volk is aan vertroosting toe! Troost is immers daar nodig, waar smart is. De diepste smart is daar, waar de mens zich bewust wordt los te zijn, niet in de eerste plaats van zijn naaste, maar los te zijn van Hem door Wie die mens geschapen is, de levende God.

Simeon hóópt niet, maar verwacht de vertroosting van het volk Israël, want de Heere God is toch een Waarmaker, nee, dé, de enige volkomen Waarmaker van Zijn Woord, van Zijn belofte!

Nog drukt d'aard' een bange stonde,
duisternis voert nog gebied.
Nog doolt Israël in 't ronde,
vraagt naar zijne Koning niet,
maar zijn Koning vraagt naar hem!
Kom, verdoolde, hoor Zijn stem.

Deze min of meer bekende regels zouden van Simeon kunnen zijn, van Simeon, die de vertroosting, zeg ook maar de bekering van zijn volk verwachtte.

Een nare, rijmende regel zegt dit: 'Hoe ouder, hoe kouder'. En in Prediker 12 zien wij ogen langzaamaan meer gesloten worden, zien wij oren stelselmatig slechthorender worden, doch bij Simeon geschiedt eerder het omgekeerde! En daarvan spreekt hij, looft hij, zingt hij. Ook J. S. Bach werd er door aangegrepen en plaatste in een van zijn cantates het vers: Nu heb ik genoeg, 'k heb heden de Heiland, het hopen der vromen, op mijne begerende armen genomen!

Zo staat daar Simeon, lovend, zingend de lofzang, woorden uitend, die het als de Psalmen reeds eeuwen hebben uitgehouden, nee, reeds millennia hebben volgehouden. Gebruikelijke verzenbundels hebben doorgaans een beperkte levensduur. In onze 20e eeuw is de derde al in gebruik en wordt de vierde reeds voorbereid; ze worden literair en/of elitair genoemd, poëtisch bloemrijk of profetisch bloedarm... We stonden voor dezen stil in de omgeving van Maria's lofzang, bij die van Zacharias, bij de lofzang der engelen, en nu bij die van Simeon, maar daar, waar tot hun recht komen de bekende zaken van ellende, verlossing en dankbaarheid - de Paulinische drieslag, die in de Romeinenbrief zo'n voorname functie vervult - daar worden eeuwen getrotseerd, daar valt niets te verbeteren, daar valt zelfs niets te veranderen!

Met een zinspeling op Psalm 145 zou gezegd kunnen worden: Gods heilig lied verduurt zelfs d'eeuwigheid. Waar de mens door 's Heeren Woord aan zichzelf ontdekt is, waar die mens oog gekregen heeft daarvoor, dat hij als ellendig verlorene een Verlosser, dé Verlosser van node heeft, en de verlossing van de zondeschuld door het kruisoffer van Christus door de inwerking van de Heilige Geest ontvangen heeft, dan kan die mens net als de herders, net als de discipelen, net als Simeon, niet meer zwijgen, maar zendt hij zijn lofzang, zijn danklied eeuwig blijvend hemelwaarts.

Dan vallen daarbij jaar-, decennium-, eeuw-en millenniumwisselingen volkomen in het niet. Zij ons hart, nu er weer een jaar verzinkt in der tijden nacht, daarop gericht, daarop verdacht!

J. Mostert

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen