Kerknieuws

AFSCHEID DS. G. H. KOPPELMAN VAN SCHERPENZEEL
'Hebt Gij Mij lief?' Deze vraag van de Heere Jezus aan Petrus (Joh. 21) stond centraal in de afscheidspreek van ds. G. H. Koppelman op zondagavond 2 mei 1999. De predikant, die bijna zes jaar in Scherpenzeel heeft gestaan, vertrekt naar de hervormde gemeente van Kampen.
In zijn afscheidspreek stelde de predikant zijn talrijke gehoor voor de laatste keer voor de keus. 'U kunt vanavond geen toeschouwer blijven, gemeente', aldus ds. Koppelman. 'De Heere Jezus trekt u in de kring, net als Hij dat altijd doet onder de prediking van het Woord. En Hij vraagt ook van u, heel persoonlijk, een antwoord op de vraag die Hij stelt aan Petrus: "Hebt gij Mij lief?" Eigenlijk zijn er maar twee antwoorden mogelijk, ja of nee. Maar wellicht dat veel mensen graag een beetje op neutraal terrein blijven. Zo van: Als ik op mezelf zie en op m'n zonde, dan durf ik geen ja te zeggen. Maar als dat betekent dat het antwoord dus nee is, dan huiver is daar ook voor terug. Dat hoop ik tenminste, dat u terugschrikt voor die consequentie. Want dan zegt Paulus u: Indien iemand de Heere Jezus niet leefheeft die is een vervloeking. Een eeuwige ramp.
Voor u antwoord geeft op de vraag die u vanavond gesteld wordt, wil ik u echter vragen om eens te letten op de liefde van de Vraagsteller. Hij was het die Petrus weer opzocht, ook na het gebeuren in de nacht van de verloochening. Sommige mensen denken dat de Heere Jezus in deze geschiedenis in Joh. 21 Petrus wil terechtwijzen voor dat gebeuren. De denk dat dat eerder al is gebeurd, want de Bijbel maakt duidelijk dat er na de opstanding nog een ontmoeting is geweest tussen Jezus en Petrus. Daar is het ongetwijfeld uitgepraat, omdat God nooit over de schuld heenbouwt.
En nu, bij dit kolenvuur na die grote visvangst, vraagt Jezus: Simon, zoon van Jonas, hebt gij mij liever dan dezen? Over dat laatste woordje lees je gemakkelijk heen. Maar Jezus herinnert Petrus aan z'n eigen woorden. Had hij niet gezegd dat hij Jezus trouw zou blijven, ook al zouden de anderen aan Hem geërgerd worden? Petrus had zich boven de andere discipelen gesteld en dat is een kwalijke zaak in het Koninkrijk van God. Het antwoord van Petrus op de vraag van Jezus is: Gij weet dat ik U liefheb.
En dan is er de tweede keer die vraag naar de liefde van Petrus. Uit het antwoord blijkt dat Petrus ootmoed geleerd heeft, want hij gebruikt voor "liefhebben" een zwakker woord dan in het eerste antwoord. En dan neemt Jezus voor de derde keer die vraag in de mond. En Hij neemt dan dat zwakkere woord, dat Petrus in zijn antwoord op de tweede vraag gebruikte, over Petrus, is dat dan wél waar? En dan wordt Petrus bedroefd. Drie keer verloochend; drie keer die vraag. Dat doet hem ongetwijfeld terugdenken aan die nacht van toen. In z'n antwoord doet hij een beroep op de alwetendheid van Jezus: "Heere, Gij weet alle dingen. Gij weet dat ik U liefheb!" In het Nederlands kun je niet zien dat Petrus in dit derde woord voor "weten" een ander en dieper woord gebruikt dan in de eerste antwoorden. Er staat eigenlijk: "U peilt mij tot op de bodem".
In de zes jaar dat ik hier gediend heb, ben ik er achter gekomen dat heel veel mensen worstelen met het antwoord op de vraag die de Heere Jezus hier stelt. Ziende op onszelf, ziende op eigen zonden en gebreken durft u misschien geen ja te zeggen. Maar mag ik u dan eens vragen: wat weegt er nu zwaarder? Uw zonde, uw ontrouw, of de liefde en de trouw van de Heere Jezus? Hij ging voor ontrouwe mensen aan het kruis. En de trouw van God is al verzegeld bij uw doop. God blijft trouw. Altijd. Dat is de heerlijke boodschap van het Evangelie die wij u brengen mogen. Ook vanavond. En laten we dan voor de laatste keer instemmen en zeggen: "Heere, gij weet alle dingen, gij weet dat ik U liefheb".'
Na de preek zong de gemeente als antwoord het eerste vers van Psalm 116:
God heb ik lief, want die getrouwe Heer,
hoort mijne stem, mijn smekingen, mijn klagen.
Hij neigt Zijn oor, 'k roep tot Hem al mijn dagen.
Hij schenkt mij hulp. Hij redt mij keer op keer.
In een kort persoonlijk woord bedankte ds. Koppelman vervolgens alle personen en instanties met wie hij en zijn gezin de afgelopen jaren te maken hebben gehad. De predikant haalde een gevleugend woord aan van de kostersvrouw, en tevens buurvrouw van de familie Koppelman, die na een mooie gebeurtenis altijd pleegt te zeggen: 'We kunnen er weer op terugzien'. 'Wat onze zes jaren in Scherpenzeel betreft, kunnen we met recht zeggen: we kunnen er weer op terugzien. Het was een schitterende tijd', aldus ds. Koppelman.
Na het zingen van Psalm 150 vers 1, sprak ten slotte ouderling H. van Garderen woorden van dank en afscheid. Hij wenste de familie Koppelman een gezegende tijd in Kampen en bedankte predikant en familie voor al het goede wat er was in de afgelopen zes jaar.
Op zijn verzoek zong de gemeente de predikant en z'n gezin staande drie verzen uit Psalm 121 toe, waarna dominee G. H. Koppelman voor de laatste keer de zegen op 'zijn' gemeente legde.

VERSLAG BEVESTIGING EN INTREDE KAND. P. C. HOEK TE SINT-ANNALAND
Op nieuwjaarsmorgen 1999 werd na de kerkdienst, waarin kand. P. C. Hoek te Amemuiden het Woord had verkondigd, aan hem de beroepingsbrief, behelzende het besluit van de kerkenraad hem te beroepen tot herder en leraar van de hervormde gemeente te Sint-Annaland, ter hand gesteld.
Vreugde golfde door de gemeente toen bekend werd, dat hij het beroep had aangenomen.
Zondag 2 mei – een stralende dag in het rijk van Gods schepping – mocht de gemeente met alle gasten de lof des Heeren zingen met Psalm 36 : 2 en Psalm 65 : 1 aan het begin van de bevestigingsdienst van de kandidaat tot de heilige dienst P. C. Hoek tot herder en leraar van de hervormde gemeente te Sint-Annaland.
Deze dienst werd geleid door ds. J. P. J. Voets, predikant te Amemuiden, waar kand. Hoek enige tijd werkzaam was in het pastoraat.
Ds. Voets had als tekst voor deze dienst gekozen uit de 'preek' aan de Hebreeën, hoofdstuk 13 : 20 en 21. Kern van de preek was: 'Vredesgezant onder de hoede van de God des vredes'.
Er kunnen verwachtingen leven bij de predikant over de gemeente en bij jongere en oudere leden van de gemeente over de predikant. We kunnen te veel van elkaar verwachten. Er is een uitnemender weg: 'het richten van de bük op de God des vredes! Op wat Hij heeft gedaan, doet en doen zal'.
In het hemelse vredespaleis wordt het besluit tot het zenden van de Vredesgezant genomen. De Vredesgezant is ook de Vredevorst. In het vredesaanbod komt God tot Adamskinderen en rebellen. Het komt eenzijdig van Gods kant. Hij maakt zijn vrede bekend. Hij zendt Zijn Zoon. In de weg van bloedstortingt wordt vrede gemaakt. God zendt goedertierenlijk verkondigers van deze zeer blijde boodschap tot wie Hij wil en wanneer Hij wil; door wier dienst de mensen geroepen worden tot bekering en het geloof in Christus de Gekruisigde.
De zegenbede van Hebr. 13 : 20 en 21 is bemoedigend. Deze zegenbede worde gebedsstof. De bede om Gods werk wordt het vertrekpunt. In de brief aan de Hebreeën volgt de ene vermaning op de andere. Maar hij is niet gesteld in de trant van regel op regel, maar op de toonhoogte van het pastoraat. Het gaat niet om eigen uithoudingsvermogen, maar om wat God doet. De verwachting mag zijn van God, Die werkt!
In de bloedstorting van het hartebloed van de Zoon horen we het Herdershart kloppen. Het heilswerk ligt buiten de mens, doch is wel voor de mens. God vindt in gunst en niet in wraak Zijn lust.
Het werk van de herder onder de hoede van de Grote Herder der schapen kenmerkt zich door dienst en gezag. Ds. Voets besloot de prediking met de lofprijzing: 'Geloofd zij de Vader, de Zoon en de Heilige Geest'.
Na het lezen van het bevestigingsformulier en het antwoord op de gestelde vraag door de bevestigende predikant, volgde de handoplegging, waaraan deelgenomen werd door ds. J. P. J. Voets, ds. A. Egas, ds. K. ten Klooster, ds. L. W. Ch. Ruijgrok, ds. W. C. Meeuse, ds. E. de Mots, ds. D. Breure en ds. T. C. de Leeuw. Daarna zong de gemeente ds. Hoek Psalm 20 : 1 toe.
Na de dienst werden de coupletten 1 en 6 van het 'Wilhelmus' gezongen.
Bij de aanvang van de intrededienst van ds. P. C. Hoek werden de Psalmen 100 : 1 en 3 en 122 : 1 en 2 gezongen.
Ds. Hoek had als tekst voor zijn intrededienst gekozen Jeremia 1 : 12b 'Want Ik zal wakker zijn over Mijn woord om dat te doen'.
Ds. Hoek begon de preek met het citeren van Klaagliederen 3 : 27 'Het is goed voor een man, dat hij het juk in zijn jeugd draagt'.
Als jonge man wordt Jeremia tot profeet geroepen. De Heere wil zich van hem bedienen om profeet te zijn voor Israël en de volkeren. Op die roeping antwoordt de profeet: 'Ach Heere, HEERE, ziet ik kan niet spreken, want ik ben jong'. De last, die op hem gelegd wordt, acht hij te zwaar. De Boodschap, die Jeremia moet brengen, zal verzet oproepen in Israël. De zonden stapelen zich op, zedeloosheid, bloedschulden, wetteloosheid, een zondig verbond met Farao van Egypte en ontrouw zijn aan de Heere God, stempelen de tijd, Jeremia komt te zitten op de puinhopen van wat eens de stad Jeruzalem was.
Jeremia wordt genoemd 'de profeet van het Woord'. De Heere leert aan het woord genoeg hebben. 'Ik leg Mijn woorden in uw mond', spreekt God. Jeremia behoeft niet te spreken op eigen gezag en kracht. Hij heeft slechts door te geven, wat hij van God ontvangt. God komt aan het gevoel van onmacht van Jeremia in Zijn genade tegemoet in het teken van de amandeltak.
Een bloeiende amandeltak is een wondere verschijning. De sneeuwwitte bloesem is in januari, als alle bomen nog in rust zijn, al te zien. De amandelen behoren tot de loffelijke dingen van het beloofde land. De letterlijke betekenis van 'amandelboom' is 'wakkerboom'. Er is bloesem als de stilte nog regeert. De Heere waakt over Zijn woord om dat te doen. De verkondiging van het woord is niet zonder gevolg. In vers 10 wordt gelezen over woorden van gericht (uitrukken, afbreken, verderven en verstoren) maar daarna ook van genade (bouwen en planten).
Woorden van genade, vergeving, verlossing, verzoening en vrede! Ondanks de heersende stilte mag gesproken worden met hoop en verwachting. De naam Jeremia betekent 'De Heere grondvest'. In het zenden van Zijn Zoon, gaf God de hoogste vervulling van Zijn beloften.
God waakt of Zijn Christus verkondigd wordt. Hijzelf heeft de kostelijke Hoeksteen gelegd, waarop gebouwd kan worden. Zijn Huis komt gereed! Gods woord houdt stand. Het staat op recht en waarheid pal.
Tegen de tijdgeest en verdeeldheid in, is er Gods bemoediging. Daarom: 'Op Uw woord zal ik het net uitwerpen!'.
Na het zingen van Psalm 56 : 5 sprak ds. A. Egas als consulent en mede namens de ring Tholen en de classis Zierikzee ds. Hoek toe. De assessor van de kerkenraad, ouderling J. Wesdorp sprak namens de gemeente een woord van welkom en verzocht de gemeente te zingen Psalm 134 : 3. Daarna sprak ds. Hoek een dankwoord. Na het dankgebed en het zingen van Psalm 33 : 6 en 11, legde ds. Hoek voor het eerst de zegen des HEEREN op de gemeente.

BEROEPEN TE:
Putten (toez.): K. v. Meijeren te Zwolle.

BEDANKT VOOR:
Ede (wijkgem. 3): P. H. van Trigt te Wapenveld
Oene (toez.): P. H. van Trigt te Wapenveld
Putten (wijk 4): M. A. van den Berg te Groot-Ammers.

INTERNATIONAAL KINDER-EVANGELISATIE GENOOTSCHAP
De stichting Internationaal Kinder-Evangelisatie Genootschap (IKEG) bestaat 50 jaar. Het IKEG viert dit jubileum op D.V. zaterdag 29 mei met een landelijke ontmoetingsdag. Hoofdspreker is Reese Kauffman, internationaal directeur van het Child Evangelism Fellowship, waarvan het IKEG de Nederlandse afdeling is. Het thema is: 'Kinderevangelisatie in 2000 en daarna?!'
Daarnaast zullen ook Wilna Shaw-Karsemeyer, IKEG-kinderevangeliste in Albanië, en Chris Haaijer, IKEG-zendeling in Oekraïne, over hun werk vertellen. Na de lezingen is er gelegenheid vragen te stellen.
De ontmoetingsdag wordt gehouden in de Nederlandse hervormde Eben-Haëzerkerk, Zonnedauw 8 in Apeldoorn. Het ochtendprogramma duurt van 9.45 tot 13.00 uur. Er is een crèche voor kinderen tussen de 0 en 5 jaar en een programma voor kinderen tussen de 6 en 12 jaar. Voor deze laatsten is er een rondrit met paard en wagen georganiseerd. Van 13.00 tot 15.00 uur is er een infomarkt met evangelisatie- en toerustingsmaterialen, zoals flanel- en platenboeken, informatie over het opzetten van clubs, kampen en cursussen.
Het programma biedt ook volop ruimte voor onderlinge ontmoeting.
Het CEF werkt in ruim 140 landen en heeft ruim 2000 medewerkers.
Alle geïnteresseerden in kinderevangelisatie zijn van harte welkom!

GEREF. BOND AFD. FRIESLAND
De afd. Friesland van de Gereformeerde Bond in de Ned. Herv. Kerk, hoopt op D.V. donderdag 20 mei a.s. haar laatste jaarvergadering/ontmoetingsavond van dit seizoen te houden in het gebouw 'De oude school', Kerkstraat 6 te Driesum. Ir. L. v. d. Waal uit Ridderkerk hoopt dan te spreken over het onderwerp: 'Christelijke politiek in een verenigd Europa'.
Behoort echte christelijke politiek nog tot de mogelijkheden in ons moderne, na-christelijke tijdperk in Europa? Kort vóór de Europese verkiezingen vonden wij de ex-Europarlementariër bereid voor ons te komen spreken.
Vanzelfsprekend zijn alle leden en belangstellenden van harte welkom.
De aanvang van de bijeenkomst is om kwart voor acht 's avonds.

PINKSTERAPPÈL IN DE NED. HERV. KERK TE IJSSELMUIDEN
Goede Vrijdag en Pasen liggen weer achter ons. Voor velen waren het een paar dagen van rust, van familiebezoek of van een paar dagen ertussenuit. Voor anderen was het de tijd bij uitstek om het verlossingswerk van de Heere Jezus te gedenken. Binnenkort volgen Hemelvaart en Pinksteren, uitstorting van de Heilige Geest. Dat was 2000 jaar geleden. Met kerst viert iedereen feest, op zijn of haar wijze. Met Pasen wordt het al wat minder, met Pinksteren weten we ons geen raad. Met kerst zijn er concerten, met Pasen de Passions. En met Pinksteren? Om juist het pinksterfeest meer accent te geven wordt er in de Dorpskerk te IJsselmuiden op D.V. tweede pinksterdag een pinksterappèl georganiseerd om te herdenken dat met de uitstorting van de Heilige Geest de wereldwijde verkondiging van het Evangelie is begonnen. Wat heeft Pinksteren ons juist in deze tijd nog te zeggen? Hoe werkt de Heilige Geest in jouw en uw leven? Op deze vragen zal worden ingegaan in een appèlwoord dat verzorgd zal worden door ds. Van de Ketterij te Zwartbroek. Als thema is gekozen: 'Profeteren en gezichten zien, ook in 1999?' Verder zal de avond gevuld worden met veel koor- en samenzang, met medewerking van het Reformatorisch Jongerenkoor 'Deum Fidentes' uit Emmeloord onder leiding van Cor Ploeg en Christelijk Jongerenkoor 'Con Affetto' uit IJsselmuiden onder leiding van Thijs Snoeijer. Tevens zal een muzikaal intermezzo worden verzorgd door het Christelijk Instrumentaal Ensemble uit IJsselmuiden onder leiding van Ton Adema. Wil jij de pinksterdagen eens op een andere wijze afsluiten dan je tot nu toe gewend was? Kom dan naar het pinksterappèl op tweede pinksterdag 24 mei in de Dorpskerk te IJsselmuiden. En vraag of je ouders ook meekomen. De avond begint om 19.30 uur en zal om ong. 21.00 uur zijn afgelopen. De kerkdeuren zijn vanaf 19.00 uur open en de entree is gratis. Ter bestrijding van de onkosten zal er een collecte worden gehouden. Na afloop is er nog gelegenheid om een kopje koffie te drinken in verenigingsgebouw 'De Zaaier' tegenover de kerk alvorens weer naar huis terug te keren.

BRIEF SOW-KERKEN AAN KERKENRADEN: OPVANG VLUCHTELINGEN CENTRAAL
Namens de synoden van de Nederlandse Hervormde Kerk, de Gereformeerde Kerken in Nederland en de Evangelisch-Lutherse Kerk in het Koninkrijk der Nederlanden hebben de moderamina een brief geschreven aan alle kerkenraden en predikanten van de SoW-kerken over de oorlog op de Balkan. In de brief spreken ze hun verbijstering en verontrusting uit over die oorlog.
De synoden willen met de brief plaatselijke kerken informeren over de positie die ze tot dusver met betrekking tot de oorlog hebben ingenomen. Ze schrijven dat ze 'helaas' hebben moeten vaststellen dat 'de humanitaire crisis alleen maar is verergerd'. In tegenstelling tot geluiden vanuit de politiek vinden de synoden dat ze vragen moeten blijven stellen – ook nadat de politiek op grond van zorgvuldige afwegingen heeft besloten tot deelname aan deze NAVO-acties: 'Dit (het niet stellen van vragen) kan nooit de positie van de kerken zijn'.
De brief roept verder op om de aandacht te richten op directe zorg voor de vluchtelingen en voor de Albanezen die nog in Kosovo aanwezig zijn en die in direct levensgevaar verkeren. Daartoe moeten diplomatieke initiatieven worden ontplooid, waartoe het stoppen van de NAVO-bombardementen mogelijk ruimte kan bieden.
Kerkelijke gemeenten in ons land worden opgeroepen pastorale zorg te besteden aan mensen die rechtstreeks met de oorlog te maken krijgen, zoals hulpverleners, militairen en politici. 'De benauwende vragen en dilemma's van dit conflict drukken vooral op hen', schrijven de synoden. Overigens stellen ze: 'Bij alle vragen (…) bij deze oorlog, blijven we de noodzaak inzien dat etnische zuivering en genocide worden bestreden, zo nodig met geweld'.
Verder worden alle plaatselijke kerken en gemeenten die gehoor hebben gegeven aan de oproep voor een inzamelingsactie voor Kosovo van Kerken in Aktie, bedankt voor hun inzet. Hun aandeel in de nationale actie wordt 'hartverwarmend' genoemd. Ten slotte roepen de SoW-kerken de overheid – nogmaals – op een ruimhartig vluchtelingenbeleid te voeren. 'Dit zal zeker moeten gelden voor de opvang van vluchtelingen uit Kosovo', vinden de kerken.

KERKEN HELPEN BUNA 200.000 VLUCHTELINGEN IN KOSOVO-REGIO
Volgens de meest recente cijfers van de UNCHR, de VN-vluchtelingenorganisatie, zijn 580.000 Kosovaren sinds het uitbreken van de oorlog Kosovo ontvlucht. Action by Churches Together (ACT) International, het kerkelijke hulpprogramma waaraan Kerken in Aktie deelneemt, helpt in totaal zo'n 200.000 vluchtelingen. De hulp wordt gegeven via lokale organisaties in de landen rond Kosovo. Het ACT is in Albanië, Macedonië, Montenegro, maar ook in Servië zelf en in Bosnië, verantwoordelijk voor onder meer het opzetten van kampen en de distributie van voedsel, kleding, bedden en dekens, ACT heeft inmiddels zo'n 50 miljoen gulden in de hulpprogranuna's gestoken, waarvan Kerken in Aktie 1,2 miljoen voor zijn rekening heeft genomen.

🎶🎶🎶🎶🎶 MUZIEK 🎶🎶🎶🎶🎶
Evenals in ons land wordt ook in Duitsland momenteel veel aandacht besteed aan de orgelhistorie in de meest ruime zin van het woord. Niet alleen verschijnen er veel orgel-cd's waaraan we regelmatig aandacht besteden, ook het aantal orgelboeken dat verschijnt is niet gering. Zowel aan het historische orgel wordt regelmatig aandacht geschonken, maar ook specifieke onderwerpen of personen komen aan de orde. Zo wil ik de organologen onder ons graag attenderen op een boek dat onlangs verscheen over de bekende Duitse orgelmaker Friedrich Ladegast (1818-1905), een orgelmaker wiens indrukwekkende orgels nog zeer nadrukkelijk aanwezig zijn. Eén van zijn bekendste werken is ongetwijfeld het orgel in de Domkerk te Merseburg. Zijn levensloop, zijn orgels, inzichten en ontwikkelingen en contacten met andere orgeldeskundigen waaronder prof. dr. Albert Schweitzer, zijn vastgelegd in een prachtig uitgegeven boek: Friedrich Ladegast – der Orgelbauer von Weissenfels. Het boek van 176 bladzijden bevat naast acht kleurenfoto's, 71 zwartwitfoto's. Een aanrader voor eenieder die geïnteresseerd is in de orgelhistorie in het algemeen. Het bestelnummer is ISBN 3-922095-34-8.
Thüringen behoort tot de mooiste gebieden van Oost-Duitsland. Nog niet zoveel jaar geleden was het toch wel wat moeilijk om daar op vakantie te gaan. Vandaag de dag is het bij uitstek een gebied waar men graag naar toe gaat. Vooral voor orgelliefhebbers is het een waar eldorado, want hier vindt men een schat aan historische orgels. Het is ook het gebied en de landstreek waar Joh. Seb. Bach gewoond en gewerkt heeft. Middels de cd-serie 'Bach gespeeld op Silbermann-orgels', waaraan we in deze rubriek ook regelmatig aandacht hebben besteed, hebben we al een beetje kennisgemaakt met deze orgelcultuur. Wat nader kunnen we thans met het orgellandschap Thüringen kennismaken middels een driedelige cd-uitgave, die aan de orgelpracht in dit gebied is gewijd. Een ongekende orgelrijkdom is hier voorhanden. Op de cd's zijn de orgels te beluisteren van: Römhild, Ohrdruf, Klettbach, Neustadt (Orla), Kornhochheim, Elzleben, Altenburg, Zella-Mehlis, Domburg, Königsee, Ronneburg, Denstedt, Erfurt, Ilmenau en Bad Salzungen. Organist Michael Schönheit heeft niet alleen een goede keus gemaakt wat orgels betreft, hij heeft ook veel werk gemaakt van zijn vastgelegde programma's, die geheel passen bij de uitgekozen orgels. Hij weet deze historische orgels in het juiste cultuuraspect voor te stellen, waarbij details niet zijn vergeten. Zo wordt bijvoorbeeld van elk gespeeld werk de gebruikte registratie vermeld. Het bijgesloten tekstboekje is bovendien zeer uitvoerig en geeft ons de beschrijvingen van de orgels compleet met kleurenfoto's. Luisterend naar het gedegen en muzikale spel van organist Schönheit, maken we als het ware een tocht langs de historische dorpskerken met de intieme orgels van het prachtige Thüringerland. Zo'n uitgave noem ik een klankdocument van grote klasse. Hiermee wordt de orgelcultuur ten zeerste gediend. We hebben aan deze uitgaven op orgelgebied van Musikproduktion Dabringhaus und Grimm reeds eerder aandacht besteed. We hopen daar de komende tijd nog eens bij stil te staan, want er is nog meer en hopelijk komt er ook nog meer, want dergelijke unieke series verdienen zeker onze aandacht en belangstelling. Zeer hartelijk aanbevolen. Bestelno. MDG 319-0552-2.
Maarten Seijbel, Elburg

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen