Boekbespreking

Jaap van Eekelen, De God van je vijand, uitgave Meinema, 206 pagina's, ƒ 35,00.
Van Eekelen (hij is als pastor verbonden aan de Oecumenische Hagediensten in Driebergen/Doorn) doet in dit boek een poging 'de bijbel zo open te leggen dat de lezer van nu contact krijgt met het hart van de mensen die er aan het woord zijn'. Hij wil de bijbel lezen vanuit de oorspronkelijke inzet ervan: wij mensen zijn geschapen naar Gods beeld en gelijkenis. Wij worden geroepen te handelen zoals Hij handelt en de komst van de messiaanse tijd te verhaasten door een liefdevolle samenleving te scheppen. In de bijbelverhalen hoor je mensen elkaar de vragen stellen naar een rechtvaardige samenleving. Veelal ontdek je zo de botsing tussen het messiaanse ideaal van een rechtvaardige wereld en de ontnuchterende feiten van hun maatschappij. Later is helaas (vindt Van Eekelen) de bijbel meer een boek geworden dat bewijsplaatsen levert voor dogmatische stellingen en posities. Het hèrvertellen en doorvertellen houdt dan op. In vernieuwingsbewegingen werd echter de eeuwen door weer teruggegrepen op de bijbelse traditie van het hervertellen en herinterpreteren van bijbelverhalen met de bedoeling om hoop te putten en oriëntatie te ontwikkelen voor eigen leven. Bij deze traditie, aldus de schrijver, sluit zijn boek zich aan.
Er zijn drie delen: in de bijbel is geen verhaal, geen leer, geen voorschrift onaantastbaar (over Job, Jezus over echtscheiding en kwam de kerk in plaats van Israël?). Deel twee: als scheidsmuren doorbroken worden (kritiek op nationalisme n.a.v. Lukas 4, aandacht voor Galaten 3 en 4). Deel drie: voor zware dagen (o.a. kruisdragen: een uitnodiging tot ongeduld).
Bijbellezen gebeurt nooit zonder vooroordeel. Ooit werd dat wel genoemd de 'hermeneutische cirkel'. Ik zeg niet dat wij in onze traditie daarin wel zijn geslaagd, voorzover we dat zouden willen. De confessie functioneert immers voor een gereformeerd mens als leeswijzer. Die ontbreekt in deze manier van bijbellezen ook niet. Ik bedoel: een leeswijzer al is hij anders georiënteerd dan de gereformeerde. Dat zal uit de opsomming van motieven en achtergronden in Van Eekelens boek duidelijk zijn. Ik vind het nooit erg om de bijbel ook eens door de bril van een ander te lezen. Dat scherpt op en geeft stof tot nadenken.

J. Maasland

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen