Gods grote werken

'Nog even, nog zoveel nachtjes', zeggen kinderen nogal eens, 'en dan ben ik jarig!' Ze tellen als het ware de dagen en de nachten.
'Nog even', zeggen we in de christelijke kerk 'en dan vieren we het ontstaan van de Kerk.' Want zo mogen we het pinksterfeest zien, dat we op de afgelopen zondag en maandag mochten vieren. Als de Heere een werk aanvangt, dan zal Hij het ook voleindigen.
Het is kerstfeest geweest. Het is Goede Vrijdag geweest. Het is Pasen geweest en Hemelvaart.
Naar menselijke gedachte leek alles nu voorbij te zijn. Het eindpunt der heilsgeschiedenis. Maar God deed anders. En zie, het werd Pinksteren. Christus Zelf ging Zijn belofte vervullen van de Trooster, die komen zou.
En wat was nu het grote wonder van Pinksteren? Dit:… het waren tóen en het zijn nu nog steeds mensen, die het Evangelie verkondigen en niet bv. engelen, zoals bij Christus' geboorte. Zijn opstanding en hemelvaart.
Op die eerste pinksterdag na de Hemelvaart was het erg druk in Jeruzalem. Vanuit de 'diaspora' (verstrooiing) waren ze op dit grote feest naar 'huis' gekomen. Naar Jeruzalem, joden en jodengenoten. Israël en de heidenen.
En toen, opeens, zonder nadere aankondiging, raakte de tijd van wachten vervuld. Wind en vuur en talen gaven aan, dat de vervulling met de Heilige Geest ging plaatsvinden. Alles raakte vol: de tijd, het huis, de harten. U hebt deze Boodschap ongetwijfeld tijdens onze pinksterfeesten kunnen horen.
Maar uiteindelijk ging het tóen en gaat het nú niet zozeer om wat er gezien wordt. Bovenal ging het tóen en gaat het nú nog steeds om het gesproken en gehoorde Woord. Door dat Geesteswonder van het Woord worden voor een tijd de taalbarrières, die er waren sinds de Babylonische spraakverwarring, doorbroken. In alle toenmaals bekende talen is de Boodschap des heils uitgegaan. De wereld der volkeren is overweldigend in aanraking gekomen met Gods Evangeliewoord.
En… is er toen ook reactie gekomen op dit spreken van de Kerk? Dat vinden wij immers van hoog belang. Wij zijn daar immers niet zozeer meer aan gewend. Vaak is de reactie, die wij horen, negatief: uit de tijd, van vroeger, zo zeg je dat vandaag niet meer enz.
Hier niet! Hier, in Jeruzalem was de reactie… verwondering! 'Wij horen hen in onze (eigen) talen de grote werken Gods spreken'. Dat geeft ons veel stof om over na te denken. Het gaat met en na Pinksteren niet allereerst en alleen om wat mensen zijn en doen. Het gaat allereerst om de Heere, onze God en om wat Hij doet én gedaan heeft én zal doen!
Daar mogen de apostelen het over hebben. Zó zelfs, dat de hoorders er verlegen mee zijn. Verlegen met de grote werken Gods. En er ook naar gaan verlangen om erin te mogen delen.
De grote werken Gods komen aan de orde. Dat betekent, dat zij en… óók wij daardoor terechtkomen bij de Vervuller van Gods beloften, Jezus Christus. In Zijn vernedering en in Zijn verhoging. Bij Hem, aan Wie alle macht gegeven is in de hemel en op de aarde! Bij Hem, Die zit aan Gods rechterhand en Die ook voor ons bidt!
Verlicht door Gods Geest mogen de apostelen verbindingen leggen en eeuwenoude kloven overbruggen. Want sinds Pinksteren komen alle heilsfeiten in een nieuw helder licht te staan. Als we het maar zien en willen horen.
Door de verlichting met de Heilige Geest komen we tot de beschamende ontdekking, dat er van ons zelf zo weinig, zeg maar 'niets' bij is. En toch kunnen we beslist niet buiten dat werk Gods.
Het is opnieuw Pinksteren geworden om die mens, die wij zijn, zo tot ons zelf te brengen. Om ons indachtig te maken wie wij zijn voor God. Schuldig! Máár… door God (nog) niet losgelaten. Door Hem zelfs in genade opgezocht. Dát zijn nu die grote werken Gods (Magnalia Dei), als de diepe ondertoon van heel ons christelijk geloof. Sinds Pinksteren zien we de Drie-enige God aan het werk. O zeker, daarvoor werkte Gods Geest eveneens in mensenharten. Allerlei voorbeelden daarvan lezen we in het Oude Testament. Van Genesis tot Maleachi. Maar niet zo overweldigend als sinds Handelingen 2. Daar ging Psalm 119 : 86 ber., om zo te zeggen, in vervulling: 'Dan vloeit mijn mond steeds over van Uw eer, gelijk een bron zich uitstort op de velden…'
God, de Vader, Die vol ontferming Zijn Zoon overgaf aan een wereld, verloren in schuld.
God, de Zoon, Die Zijn Middelaarswerk voor goddelozen tot het einde toe heeft volbracht.
God, de Heilige Geest, Die nu een voortgang gaat maken aan de voltooiing van het heil dat nooit vergaat, door te werken in mensenharten.
Het samengestroomde volk daar in Jeruzalem zag deze grote werken Gods en hoorde ze.
De eeuwen daarna zijn diezelfde grote werken Gods de wereld doorgegaan en… hebt u/heb jij ze óók gezien en gehoord?
Uit de reacties erop, toen, is gebleken dat er uiteindelijk twee mogelijkheden zijn. En diezelfde twee mogelijkiieden zijn er nog steeds!
De ene reactie is: spot. Dat wil zeggen: Er afstand van nemen. Weer overgaan tot de orde van de dag. 'Je kunt uiteindelijk niet altijd feest vieren'. Men gaat er weer aan voorbij. En… 't gebeurt voor u er erg in hebt! Met het gevaar er eeuwig aan voorbij te gaan.
De andere reactie is: verootmoediging. 'Wat moeten we doen, mannenbroeders?' Op die reactie horen we maar één antwoord: Bekeer u! Verander van weg! Verander van gezindheid! Ga op de nieuwe weg door God Zelf ontsloten. Het pad van Gods Woord en belofte.
En door die laatste reactie komt er beweging in de kerk, voortgang langs de weg van het Woord. Van onszelf weg en naar God toe.
O zeker, er zijn heel wat dingen en omstandigheden in de wereld, in de kerk en in ons persoonlijk leven, die ons danig kunnen verontrusten. Veel zelfs, Satan, wereld en eigen-ik zijn sterk. Maar… weest niet bevreesd, u/jij, die zich een kleine weet in het geloof! De grote werken Gods kunnen niét teniet gedaan worden!
Daarom blijft nog steeds dat eeuwenoude gebed doorklinken: 'Veni Creator Spiritus – Kom Schepper, Geest! Bezoek Uw Kerk, met al het heil van Christus werk!

J. Vis, Meerkerk

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen