Derde Adventsweek

Wie heeft deze tekst als kind al niet uit zijn hoofd geleerd. Er is ons geweldig veel uit de Bijbel meegegeven via de zondagsschool en de christelijke school. Dit realiseer ik mij bij het lezen en overdenken van deze bekende tekst. De viering van het Kerstfeest op de zondagsschool, waar je teksten mocht opzeggen voor de volle zaal, dat was spannend en ook prachtig. De positieve sfeer gaf een grote bereidheid om hele zinnen in je op te nemen. Die Heerser van Israël heerst op veel meer plaatsen, dan dat wij ooit kunnen bedenken. Graag wil ik dit zeggen tot bemoediging van allen, die op welke wijze ook betrokken zijn bij het onderwijs van onze kinderen.
Voordat wij in Micha 5 verder gaan lezen, is het goed eerst eens terug te kijken. Micha 4 kunnen wij typeren met: door lijden tot heerlijkheid. Maar ook het heersen in vrede staat in het verband van de komende ballingschap, waar Micha over spreekt. Micha 5 begint met Micha 4 : 14 waar staat dat de benden de leiders, de rechters van Israël op de kaken zullen slaan. Er valt geen recht meer te handhaven. De donkere tonen zijn dan toch, dat, zoals de rechten van God vertreden zijn door de ongerechtigheden van het volk, zo zullen de rechten van de inwoners van Israël vertreden worden door de benden.
En toch heeft het oordeel het laatste woord niet. Het eerste en laatste woord heeft de trouw van God. Micha 5 is een woord van bemoediging voor hen, die op de Heere hopen. Die Hem nodig hebben. Om door ae verdrukking heen te kunnen komen is uitzicht op een nieuw begin van de Heere nodig. Ondanks onze ontrouw, nochtans Gods trouw.
Dat nu, zo mag de profeet Micha zeggen, zal de Heere gaan doen. Ja, en nog wel op een plaats waar niemand het verwacht.
Om nu Micha 5 vs. 1 een goede plaats te kunnen geven, moeten wij bedenken, dat hier gesproken wordt in termen van de krijgsmacht. Het gaat om oversten over 1000. Je had ook oversten over 100. Dat was al zo ten tijde van Mozes. Een goed en sterk gebied kon wel drie of vier oversten over duizend leveren, omdat er ook zoveel strijdvolk was. Maar Bethlehem Efratha (en dat betekent: Broodhuis van het vruchtbaar land!) amper één. Wat had je nu aan Bethlehem om een oorlog te winnen. Niets. Een mooie naam, maar van een mooi bord kun je niet eten.
Maar waar geen mens iets mee kan, daar kan de Heere wonderlijk veel mee. Uit dat Bethlehem zal een heerser komen. Hoe helder is het licht van Gods geschiedenis. Samuël bij Isaï, om een van zijn zonen tot koning te zalven. Toen waren ze toch ook uitgeteld. De zeven zonen thuis waren het niet. Die achtste op het veld. Die was nog nooit meegeteld. Ja, dan moet je 'nieuw' leren tellen. Gods gedachten zijn anders dan onze gedachten. Daar mag de gelovige mee rekenen. Daar kan hij ook op rekenen. David was toch tot dé koning van Israël geworden, deze man naar Gods hart. Naar hem worden de koningen gemeten. Wandelen ze wel of niet in de weg van God, gelijk zijn vader David. Maar bijzonder rustte op hem de belofte van de komst van de Zoon van David.
Om Hem gaat het. Let op de hoofdletter bij 'Heerser'. Dat is terecht zo vertaald en geschreven. Deze Heerser zal het recht handhaven, voor God en de mensen. Zo zal Hij regeren in de kracht van God, in de wegen van God, in de wijsheid van God. In Hem zullen al Gods beloften ja en amen zijn.
Bij de uitdrukking – van ouds, van de dagen der eeuwigheid – moeten wij niet denken aan Zijn Godheid, maar aan de trouw van God, aan Zijn beloften. Wat de Heere heeft beloofd aan de vaderen – Adam, Abraham, David enz. – dat laat de Heere niet los.
Wat een ontdekking en een bemoediging. Ik moet hier denken aan de prachtige woorden van Paulus in Romeinen 1 : 16, 17: Want ik schaam mij het Evangelie van Christus niet; want het is een kracht Gods tot zaligheid een iegelijk, die gelooft, eerst den Jood, en [ook] den Griek.
Want de rechtvaardigheid Gods wordt in hetzelve geopenbaard uit geloof tot geloof; gelijk geschreven is: Maar de rechtvaardige zal uit het geloof leven.
Het is geen woord waarop het 'vlees' steunt, maar wel de Geest. Dat komt aan het licht in Mattheüs 2. Op de vraag van de wijzen uit het Oosten, komt te midden van grote onrust in Jeruzalem, deze tekst 'uit de kast'. Ze kennen hem goed. Evenwel Herodes, de inwoners van Jeruzalem, de overpriesters en schriftgeleerden – zij blijven in Jeruzalem. Ze kennen wel de tekst, maar niet de Heere. Alleen die wijzen gaan. Op het Woord. Wat worden ze bevestigd! In geloof. Zij vinden het vleesgeworden Woord. Christus, de Heere, in de stad van David.
Opnieuw is er een onrustige tijd. Kerkelijk, politiek, in de schepping, tussen de volken.
Opnieuw is Micha 5 : 1 er! Wat een kracht en troost van God. Laten ook wij meegaan met Micha, met de wijzen. Want wie gaat in geloof op Gods woord, die zal die Heerser vinden, kennen en zien. Ook dat heeft Gods heilswoord ons getoond.

B. J. van de Kamp, Wageningen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen