Boekbespreking

Dr. M. Martyn Lloyd-Jones, God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest; deel 1 en 2 in de serie Geloofsleer, uitg. Groen; resp. 356 en 260 blz. Ned. vertaling door Dorienke de Vries-Sytsema, 1999, prijs resp. ƒ 69,95 en ƒ 59,95. Wanneer men in één keer de complete serie bestelt (inclusief het derde deel over de laatste dingen), heeft men een voordeel van ƒ 10,– per deel.
Een aantal jaren geleden – tijdens een vakantie in Wales – stonden we bij het graf van dr. D. Martyn Lloyd-Jones. Er ging toen heel wat door ons heen. We herinnerden ons de gebeurtenissen tijdens de opwekking in Wales onder zijn bediening. We dachten met dankbaarheid terug aan wat we via de geschriften van deze opwekkingsprediker aangereikt hadden gekregen. Lloyd-Jones heeft in Londen, in de Westminster Chapel, heel zijn latere leven in een rusteloze arbeid als prediker en uitlegger van de Schrift gepreekt en onderwijs gegeven in de leer der godzaligheid. Bijbels, pastoraal, 'evangelicaal'.
Ik ben blij, dat ik in deze boekbespreking thans een tweetal geschriften van Lloyd-Jones in Nederlandse vertaling mag aankondigen. Ik zou de lezing ervan graag bij iedereen willen aanbevelen. Het zijn twee lijvige boeken in de serie Geloofsleer over God de Vader/God de Zoon en over God de Heilige Geest. Het derde deel, over de laatste dingen, is eerder in de Waarheidsvriend besproken door ds. H. Veldhuizen.
De beperk mij in deze boekbespreking tot enkele opmerkingen over het boek over de Persoon en het werk van de Heilige Geest. Lloyd-Jones heeft de gewoonte om af te grenzen naar opvattingen/stromingen die de zijne niet zijn. Tevens is elke lezing doorspekt met citaten uit de Heilige Schrift die hij nauwkeurig zoekt uit te leggen.
In één woord een rijk boek waarin het totale bijbelse getuigenis helder en hartverwarmend doorklinkt. Mijn vrouw en ik lezen er elke avond een gedeelte uit, voordat we gaan slapen en ervaren het als uiterst leerzaam en bemoedigend. We leren daardoor a.h.w. opnieuw de bijbelse woorden te spellen. Hoe nuttig bv. is het om herinnerd te worden aan wat volgens de Bijbel het beginnend werk van Gods Geest in het mensenhart is (de levendmaking; de inplanting van een nieuwe gezindheid).
Verder geeft Lloyd-Jones ons – om nog maar iets te noemen – indrukwekkende getuigenissen van John Flavel, Jonathan Edwards en Moody over de bijzondere ervaringen die zij hadden in het gedoopt worden met Gods Geest.
Hij ziet hierin het verzegeld worden met de Geest waar het NT veelvuldig over spreekt. M.i. maakt hij daarmee de doop met de Geest wel wat los van het geloof. In Ef. 1 : 13 lezen wij, dat de geadresseerden van Panlus verzegeld zijn geworden met de Heilige Geest der belofte, nadat zij tot geloof zijn gekomen. Maar hier kan ook even goed gelezen worden: toen gij tot gelobf kwam, hebt Gij die verzegelende Geest ontvangen.
Intussen zou ik er graag met Lloyd-Jones voor willen pleiten, dat elke gelovige ernaar staat om tot een doorbraak in zijn geestelijk leven te komen. 'U moet op zoek gaan naar die kennis waardoor u zult gaan zingen en God prijzen en samen met andere christenen voor Hem zult leven met een lied in uw hart vanwege Zijn fantastische verlossingwerk. Heeft u al iets geproefd van die hemelse gave?' (blz. 244)
Overigens kan men ook op andere punten van mening verschillen met Lloyd-Jones. Zo bv. als hij zegt, dat een aantal speciale gaven van de Heilige Geest (de profetie, de gave der genezing, enz.) gerekend moet worden te behoren bij het tijdperk van de apostelen. Merkwaardig is het ook, als hij van het eigenlijke gebeuren op de pinksterdag zegt, dat de gelovigen toen pas werden samengesmeed als leden van het ene lichaam van Christus. De gelovigen van het Oude Verbond waren dat niet (blz. 30). En zo zou er nog wel meer te noemen zijn (zeker ook over zijn bezwaren tegen de kinderdoop en zijn visie op Gods plan met Israël).
Hier en daar is Lloyd-Jones bepaald wijdlopig. Het zou korter en bondiger kunnen. Volgens het voorwoord van de vertaalster is die wijdlopigheid in de vertaling zoveel mogelijk vermeden, doordat herhalingen in de gesproken teksten (in deze boeken grotendeels van banden overgenomen) zijn geschrapt.
De bijbelcitaten zijn in de Nederlandse weergave gegeven in de Statenvertaling (zng. Tukker-editie); voor het vergelijken van vertaalverschillen de NBG-vertaling 1951, de Willibrordvertaling en de Groot Nieuws Bijbel. Achterin de boeken: een kort trefwoordenregister. Wat mij betreft zou er ook een tekstregister in kunnen zijn opgenomen (te gebruiken door hen die de exegese van een bepaalde tekst door Lloyd-Jones willen nagaan).
In elk geval zijn deze geschriften van Lloyd-Jones in hun Nederlandse vertaling goed leesbaar, ook voor niet-theologen.
Lloyd-Jones is zonder twijfel een theoloog – doordrenkt als hij is met de geest van het puritanisme – die ons veel te zeggen heeft. Mij trof een uitspraak in de Inleiding van het boek over de Heilige Geest over de toestand waarin de mens nu verkeert: Op een oude ruïne, een oud kasteel of slot treft men soms een bordje aan met de mededeling: hier woonde ooit die en die. Volgens de oude puriteinen kan men zo'n bordje ook op de mens hangen: 'Dit was ooit de verblijfplaats van God'.
C. d. B., (B.)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen