Boekbespreking

Willem de Vink, Getekend, uitg. Barnabas, Heerenveen, 284 blz., ƒ 32,50.
Willem de Vink (1957) is vooral bekend als illustrator van boeken. Zelf schreef en tekende hij het bekend geraakte stripboek Jezus-Messias, intussen verschenen in meer dan twintig talen. In het hier besproken boek geeft hij een autobiografisch verslag van zijn leven. Is dat dan zo bijzonder? Hij is een kind van gescheiden ouders en groeide op in het evangelisch milieu van de 60-er en 70-er jaren. Die combinatie doet al vermoeden welke problemen een kind dan te verwerken krijgt. Dat is eigenlijk min of meer de hoofdlijn van het verhaal. Vader is een door de oorlog getraumatiseerd mens. Dat komt onder andere tot uiting in ongecontroleerde en onverwachte driftbuien waar z'n gezin de dupe van is. Hier ligt de aanleiding tot de echtscheiding. Vader en moeder De Vink kerken eerst op zaterdagavond in de Marnixzaal aan het Utrechtse Domplein in samenkomsten van Stromen van Kracht (Karel Hoekendijk). Na de scheiding waarover de moeder grof aangepakt wordt na afloop van een samenkomst door de broeders en zusters in het geloof. Moeder verdwijnt uit deze kring, later vader ook. Ze zoeken een alternatief in het evangelisch circuit. Willem vertelt zijn weg, eerst bij de Children of God (Utrecht), later en het langst bij Jong en Vrij (Rockanje). Hij blijft zwaar aangeslagen vanwege haat en wrok tegenover zijn vader. Het hele boek door laat Willem zien dat hij daar eigenlijk vanaf wil, maar er niet goed kans toe ziet. Hij zoekt zijn vader een keer op en doet een poging tot verzoening. Maar vader komt niet verder dan: christenen kunnen niet vergeven. Vader wordt ernstig ziek, belandt op zijn sterfbed en zoon Willem komt net te laat: vader is niet meer bereikbaar.
Wat ook een lijn in dit boek is: het gebrekkige van de evangelische theologie, zeker nog in de jaren waarin dit verhaal speelt. Vader krijgt te horen: man, je staat in de overwinning. Het oude is voorbij! Met andere woorden: je kunt niet meer zondigen. Maar met zo'n in wezen oppervlakkige omgang met de vragen van schuld en gebrokenheid, help je mensen niet echt. Integendeel, je geeft ze er een probleem bij: schuldgevoel en verwrongen gedrag. Willem trekt zich boven de problemen in zijn jonge en latere leven uit via zijn tekentalent.
Toen ik het boek voor de eerste keer las, dacht ik: waarom moet ik dat lezen? Wie heeft daar wat aan? Maar bij herlezing moest ik daarvan terugkomen. Om te beginnen: het boek leest als een trein, het zit goed in elkaar, een persoonlijk boek van het goede soort. En vooral: de problematiek die er in verwerkt is, kan voor anderen van belang zijn. Ik denk aan het helaas toenemend aantal jongeren dat uit een gebroken gezinssituatie komt. Verder, wie leeft met een schuldcomplex vanuit zijn opvoedingsomstandigheden zal zich herkennen in dit levensverhaal. Ten slotte, over het evangelische milieu in de hier beschreven jaren is nog niet zoveel geschreven. Ondanks negatieve ervaringen verhaalt De Vink er zonder rancune over.
De titel is goed gevonden: de tekenaar De Vink getekend, maar ook getekend door een minder prettige jeugd laat hij zien hoe je daar verder mee kunt leven.
De uitgever vermeldt op de achterflap dat het boek de eerste roman van de schrijver is. Maar dit boek is toch geen roman? Op dezelfde flap staat dat het een autobiografie is. Wat is het nu? Ik houd het op het laatste.
J. Maasland

Bart Voorsluis, (red.), Niet bij winst alleen. Spiritualiteit en het bedrijfsleven, uitg. Meinema, Zoetermeer, 80 blz., ƒ 21,50.
Wat hebben spiritualiteit en bedrijfsleven met elkaar te maken? De wereld van het bedrijf is materialistisch ingesteld en wordt beheerst door de winstcijfers of de groei van het bedrijfsresultaat. Spiritualiteit gaat daarentegen over de hogere bestemming van de mens, geestelijke groei, immateriële waarden.
De laatste twintig jaar is er een brug gebouwd tussen deze twee werelden. We horen nu van 'spiritueel management', van trainingen in nieuwe spirituele technieken in het kader van professionalisering.
Terecht wordt in dit boek gewezen op het feit dat 'spiritualiteit' meer en meer een containerbegrip is geworden. Men kan er alle kanten mee op. In een viertal artikelen wordt gepoogd wat nadere afbakening te geven. Het blijft wat mij betreft erg algemeen. We zullen pas echt 'zin in het werk' ervaren wanneer we ons dagelijks werk ervaren als opdracht van Gods wegen en het stellen in het perspectief van Zijn koninkrijk.
Treffend vond ik de anekdote op blz. 14: Een joodse zakenman zei tegen zijn rabbi: 'Het is voor mij onmogelijk om tijdens het kopen en verkopen aan God te denken'. De rabbi antwoordde: 'Onder het gebed kun je ook aan zaken denken. Dan moet het ook mogelijk zijn om bij het zakendoen aan God te denken'.
J. Hoek, V.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen