Kerknieuws

BEVESTIGING EN INTREDE DS. M. A. VAN DEN BERG IN DE MORGENSTERGEMEENTE VAN ZOETERMEER
Het thema van de bevestigingsdienst was 'Kijk naar Jezus'. Voorganger was ds. W. van Gorsel te Bergambacht. Tekst voor de prediking: Hebreeën 3 vers 1 en 2.
Laat maar meteen duidelijk zijn waarover het gaat. Of beter gezegd: om Wie het gaat. We worden opgeroepen om naar Jezus te zien: Aanmerkt de Apostel en Hogepriester onzer belijdenis, Christus Jezus. Dat is misschien even overschakelen voor u. In een dienst als deze is er het gevaar om te lang naar de nieuwe dominee te kijken. Het zou ook geen wonder zijn als hij een beetje in het middelpunt zou staan. Maar hij is gekomen om aandacht te vragen voor Hem Die hem gebonden heeft. Vandaar dit woord, waarin Christus centraal staat. Heel deze brief aan de Hebreeën is eigenlijk een loflied op Hem.
Hierom. Zo begint de tekst. Dat houdt een samenvatting in van het voorgaande. Steeds wordt verwezen naar Jezus: kijk naar Hem. Die oproep hadden de geadresseerden nodig. Ze dreigden de moed te verliezen. Deze Hebreeën vormden overal waar ze woonden een minderheid. Bovendien hadden ze er moeite mee dat de oudtestamentische eredienst door de komst van de Heere Jezus tot het verleden behoorde.
Ook vandaag vormt de kerk een minderheid in de samenleving. Al zit de kerk nu dan vol, dat is toch te verwaarlozen bij al die woontorens hier in Zoetermeer. De meeste mensen zien de christenen als iets uit een voorbije tijd. Komt het bij u dan nooit op: Hoe houdt de kerk dit vol? En als de Hebreeën naar hun eigen leven kijken: Jezus alleen?! En Mozes dan, en de wet, en de eigen ervaring, 'ondervinding?
De briefschrijver spreekt liefdevol. Hij heeft echt wel wat aan te merken op de geadresseerden. En toch noemt hij hen heilige broeders. Hij staat niet boven hen, maar gaat naast hen staan. Dit is tegelijk een vermaning voor de dienaren des Woords: zij moeten niet boven de mensen gaan staan. De mensen mogen best weten dat u ook wel eens moeite hebt met uw eigen zwakheden.
De schrijver zegt heilige broeders. Dat betekent: apart gezet, apart voor de Heere en Zijn dienst. Hij wijst hen op hun roeping. Ze zijn geroepen, dus ze hebben er niet zelf voor gekozen. De Heilige Geest is met die roepstem hun harten ingegaan, er diep in doorgedrongen. Het Woord legde beslag op heel hun leven. Hebben wij ook deel aan die hemelse roeping? Iedere keer als het Evangelie wordt verkondigd, komt die roepstem tot ons! Zijn die woorden al eens echt doorgedrongen tot uw hart?
De lezers worden aangespoord tot een aanmerken. Dat houdt in een nauwkeurig kijken. Niet als een toerist, die een dag door een stad loopt en daar wat mooie geveltjes en dergelijke ziet. Maar zoals iemand die een uur lang bij een schilderij staat te kijken en steeds meer details gaat zien. Dit aanmerken is niet: kijken met een vluchtige blik, of: een algemene indruk opdoen. Het is een blijven kijken, steeds meer ontdekken. Zó moet je naar Jezus zien. Diep nadenken over de vrucht van Zijn offer, over de betekenis van Zijn ambten. Dan wil je steeds meer van Hem zien en horen.
Dit aanmerken past niet in onze tijd. Stromen van informatie worden over ons uitgegoten. En we nemen hier een hap, daar een snap. Het is alles heel vluchtig, oppervlakkig. Maar... is het in de kerk beter? Hebben we nog tijd voor woordonderzoek, tijd voor gebed, tijd voor meditatie? Ook in de kerk wil men liefst een kort, flitsend woord, wat je zo mee kunt nemen de week in. Maar als ik uw nieuwe dominee goed ken, zal hij door het Woord kruipen. En dat met als enig doel: Christus voor ogen stellen.
De Apostel en Hogepriester. Het is hier de enig keer dat Christus in het Nieuwe Testament Apostel genoemd wordt. Een apostel is een gezondene. Er is geen sprake van eigen initiatief, maar van een opdracht van een ander. Christus is de Gezondene door de Vader. Hij is gezonden met een volmacht en met een opdracht als Hogepriester. Dat is in de vorige hoofdstukken van de brief uitgelegd. In deze twee titels wordt heel de Persoon en het werk van Christus samengevat, De titels herinneren ons aan de tijd van de uittocht van Israël uit Egypte. Mozes was de apostel, door God gezonden om Israël uit te leiden. Aaron was de hogepriester, die de offers bracht, In Christus zijn deze twee ambten verenigd.
Zet er maar een dikke streep onder: Hij is de Gezondene van de Vader. Hij heeft het Zelf ook vaak zo gezegd. En dat maakte ook Zijn vreugde uit: Mijn spijs is het dat Ik doe de wil Desgenen Die Mij gezonden heeft. In Christus hebben we met God Zelf te doen. Ook als Hij Zijn apostelen uitzendt. Ook de nieuwe dominee is gezonden met volmacht. Hij komt in de Naam en met de volmacht van de Vader. Daarom is neutraliteit uitgesloten. Dit geldt ook van het Woord dat de dominee mag verkondigen. Deze kleine apostel heeft niets anders te doen dan verwijzen naar de grote Apostel.
Naast Apostel ook Hogepriester. Christus behartigt onze zaken bij God. Hij is aangesteld om tussen de Heere en het volk in te staan. Hij heeft Zichzelf in onze naam voor Zijn Vader gesteld, om Zijn toorn te stillen met volle genoegdoening (NGB art. 21). Met het offer dat Hij heeft gebracht is Hij naar de hemel gegaan om te bidden. Zo mag Hij u elke zondag voor ogen worden gesteld als Apostel, door God gezonden, en als Hogepriester Die voor ons bidt. En daarbij was Hij vlees van ons vlees, en been van ons gebeente: mens. Waarom zou u een ander zoeken? Zoek de Apostel en Hogepriester van onze belijdenis. Dat wil zeggen: zo hebt u Hem leren kennen. Vindt u het niet opvallend, dat de schrijver nu alweer aandacht vraagt voor Jezus? Zou het niet eens tijd worden voor wat anders? Nee! Kijk steeds weer naar Jezus. Zo groeit u ook in het geloof. Hij wil dat we er eeuwig genoeg aan hebben. Ik denk aan die vrouw, moeder van een groot gezin. Ze was ongeneeslijk ziek. En toch bleef ze er heel rustig onder. Haar vriendin vroeg hoe dat kwam. Ze antwoordde: ik zie steeds op Jezus. Maar dat kan ik niet, zei de vriendin; ik heb niets. Daarom juist, omdat ik zelf niets heb, antwoordde de vrouw. Hoe vaak is Zijn Naam al genoemd? Hebt u Hem nodig gekregen?

De schrijver gaat nog iets naders zeggen. Hij legt een accent op Zijn trouw. Hij vergelijkt de Middelaar van het Nieuwe Testament met Mozes, de middelaar van het Oude Testament. Dat doet hij niet zomaar. De Hebreeën dachten soms: Mozes is er toch ook nog? En dat is best begrijpelijk. Mozes was bepaald niet de eerste de beste. Hij stond tussen God en het volk in. En dat mag je best gedenken. Mozes was in geheel zijn huis getrouw. Dit staat letterlijk zo in het Oude Testament. Er ontstond verzet tegen het leiderschap van Mozes. Zijn eigen broer en zus staan tegen hem op. Dan staat er dat Mozes een zeer zachtmoedig man was. Hij protesteert niet. Maar dan beschermt de Heere hem, en daarbij gebruikt Hij deze zelfde woorden (Num. 12: 7). Mozes droeg de verantwoordelijkheid voor het huis, dat is Israël, de gemeente Gods. En die taak heeft hij nauwkeurig vervuld. Hij wilde zelfs zichzelf opofferen voor het volk, na het gebeuren met het gouden kalf. En Christus is niet minder trouw. Hij heeft gezegd: Zie Ik kom, o God, om Uw wil te doen. De Vader zond Hem, en Hij liet Zich zenden. In Zijn grote trouw is Hij heel de weg gegaan van de diepe vernedering, tot en met Golgotha, de dood des kruises. Daarbij was Zijn bede: Niet gelijk Ik wil, maar gelijk Gij wilt. En Hij blijft de Getrouwe, ook na Zijn dood en na Zijn opstanding. In het Grieks is een woord gebruikt dat betekent: de blijvend Getrouwe, tot in eeuwigheid. Zijn macht is groot, Zijn trouw zal nooit vergaan.
Nu begrijpen we de reden van de aansporing. De Hebreeën, en ook wij, zijn vaak ontrouw, zwak in het geloof. Van Hem zullen we het moeten hebben. Ook als minderheid in de samenleving van deze tijd. Ook als dienaar van het Woord. In getrouwheid mogen we alles van Hem verwachten. Dan moeten we elke dag onszelf aanklagen: wij zijn zo ontrouw. Maar dan mogen we de toevlucht nemen tot Hem, Die de Getrouwe is. Zo kunnen we het aan, zo kunnen we volhouden, Hij zorgt ervoor dat hier een geheiligd volk van Zijn trouw mag zingen. En Boven zingt de kerk aan de oevers van de glazen zee. Hier beschuldigen we onszelf van ontrouw, maar daar mag dan klinken: Welaan, gij goede en getrouwe dienstknecht, ga in in de vreugde uws Heeren.

Het thema van de middagdienst, waarin ds. Van den Berg intrede deed, was 'Gevonden om te verkonden'. Tekst voor de prediking: Handelingen 8 vers 40.
De tekst voor deze preek is eigenlijk het vervolg op de afscheidstekst van Groot-Ammers. Daarom kort iets over de inhoud. Het ging over vers 39. De Geest nam Filippus weg van de wagen waaraan hij 'vastgekleefd' zat. Het gaat om Jezus. Na de doop van de kamerling nam de Geest Filippus ook weer weg. Eigenlijk staat er: Hij rukte hem weg. Maar de man op de wagen merkte er niets van, want hij had de sleutel gevonden van de schatkist: hij zag Jezus alleen. 
'Maar Filippus werd gevonden te Azote'. Deze tekst bleef bij mij haken na het afscheid twee weken geleden. Met name dat woord 'gevonden'. Filippus ging niet, ze vroegen hem niet. Het was geen eigen wil of besluit. Het doet denken aan een geschiedenis in het Oude Testament, namelijk Elia's hemelvaart, waar Elisa getuige van was. De profetenzonen zochten drie dagen naar Elia, maar hebben hem niet meer gevonden. Maar zijn dienst ging door.
Filippus werd gevonden. Dat vinden, daar draait vanmiddag alles om. Het onderstreept dat het nog genadetijd, vindenstijd is. Het thema van de preek is: Gevonden om te verkonden. Daarbij drie aandachtspunten:
1. Waar de dienaar zichzelf weervindt...
2. ...wordt hij op zijn beurt gevonden...
3. ...om te verkonden dat alles alleen in de Heere te vinden is.
1. Waar de dienaar zichzelf weer vindt... Filippus zal ook niet geweten hebben wat hem overkwam. De Geest rukte hem weg. We weten niet hoe dat gegaan is. Wel dat het heel aangrijpend is geweest. Hij kwam pas weer bij zijn positieven in Azote. Daar vond hij zichzelf terug. In deze Filistijnse stad Asdod vroeg hij zich verdwaasd af: Waar ben ik? Hoe ben ik hier terecht gekomen? Hier, in de stad waar volgens Jozua Enakieten woonden, kwam Filippus weer boven water. Het was een verrassing. Zo werkt de Geest kennelijk. Hij laat een dienaar niet zelf uitzoeken waarheen hij gaat. Het is Gods soevereine beslissing. Hij zendt tot wie Hij wil en wanneer Hij wil. Hij neemt en Hij zet. Dat is een les voor de dienaren. Het onderstreept hoe wonderlijk Gods weg soms is.
Dat ervaar ik heel sterk zo. Hoewel Zoetermeer voor mij niet zo nieuw is als Azote voor Filippus was, toch is het voor mij nu ook een verwondering dat ik me hier (be)vinden mag. Hier heb ik als jongen onder het Woord gezeten. Het is mij een wonder, maar er is ook bevreemding, misschien ook vervreemding. Zoetermeer is groot geworden, het is nu ook een plaats om jezelf te verliezen, om je verloren te voelen: 'Waar ben ik terecht gekomen'.
De Geest nam Filippus mee. Geen menselijk beraad gaf de doorslag. De diepste reden: het was Gods verrassende weg! Mogen we dat geloven? En ook al is er geen sprake van een huwelijk tussen dienaar en gemeente: we zijn wel samengevoegd als met de hand des Heeren. Filippus hoefde het ook niet zelf (uit) te zoeken.
2. ...wordt hij op zijn beurt gevonden...
Filippus werd gevonden. Bij de mensen in Azote was sprake van verrassing dat ze deze vurige evangelist mochten vinden. De plaats waarvan je letterlijk kunt zeggen dat je naar de Filistijnen gaat. Stad met een hoog heidens gehalte. Steden aan de rand van het land. Ook daar waren synagogen. Misschien wel klein, en wel ver van Jeruzalem vandaan. Als er in Jeruzalem iets gebeurde, drong dat pas laat door in deze randsteden. Bij de joden in Azote en alle steden was verrassing dat Filippus daar gevonden werd. Ondanks dat ze hem niet zelf gezocht hadden. Dat vinden we terug in Romeinen 10: 20 en Jesaja 65: 1. Ze vonden hem. Hij kreeg kennelijk gehoor. De grond van hun vinden was niet hun, maar Góds zoeken. God is de Eerste, altijd weer. Zelfs waar Hij niet gezocht wordt.
Hoe vindt u het, dat er steeds weer een dienaar gevonden wordt? De Heere is het niet verplicht, Het is niet vanzelfsprekend. Het zou meer voor de hand liggen als we niet zouden vinden. We gaan zelf onze gang, ik doe het, we zoeken het zélf wel uit. Hoe velen zoeken en vragen niet naar het Evangelie. Nochtans laat de Heere Zijn werk voortgaan. Hij zendt Zijn dienaren. Niet alleen op de kansel, maar ook in de gemeente. Wat rijk als de gemeente ook getuige is, zodat mensen gaan vragen: 'Wat is dat toch? '. Filippus werd gevonden te Azote. Ook daar was het nog vindenstijd. Dus tijd om te zoeken. De andere Filippus, de apostel, zei: Wij hebben Hem gevonden van Wie Mozes in de wet geschreven heeft, en de profeten, namelijk Jezus, de Messias (Joh. 1: 46). Doet u dat ook, gemeente?
3. ...om te verkonden dat alles alleen in de Heere te vinden is.
Filippus werd gevonden om te verkonden. Het land, de kuststreek doorgaande, verkondigde hij het Evangelie in alle steden. Dat is één van de heerlijkste woorden: de goede boodschap verkondigen. De boodschap van het Koninkrijk: de Geest des Heeren is op mij. Daarom heeft Hij mij gezonden, om armen en blinden het Evangelie te verkondigen, om uit te roepen het aangename jaar des Heeren. Dat verkondigen, dat was het wat Filippus deed op de wagen in die dorre streek. Beginnend in de Schriften, niet bij de actualiteit, niet bij "Wat wilt u horen' of 'Wat vindt u', verkondigde hij dat alle heil en leven alleen in Jezus Christus te vinden is. Hem verkondigen, om te zeggen dat de Vader het leven geeft in Zijn Zoon: wie de Zoon heeft, heeft het leven. Wie Hem niet heeft, mist het ook! Als u Hem vindt, zegt u evenals ds. Tukker: Het is ook een vondst als men de Heere vindt!
Wij, als gezanten van Christuswege, bewogen door de schrik des Heeren en door de liefde van Christus, bidden u: laat u met God verzoenen. Daarom moet de prediking ook ontdekkend en afsnijdend zijn. Als u het nog buiten Hem zoekt, is dat heel ernstig. Maar als u Hem kwijt bent: hier is Hij te vinden! Uit onszelf zoeken we niet, evenmin als Adam en Eva. Maar God ging ze. achterna om ze te troosten. Dit Evangelie is niet naar de mens. Het is niet altijd een boodschap die ons bevalt, niet altijd 'fijn'. Maar het gaat er om wat ons het leven schenkt in Jezus Christus, De Heere laat Zich nog vinden. En dat dankzij Zijn goedertierenheid en genade. Hij heeft geen lust in onze dood.
Het draaide vanmiddag om 'vinden'. Een woordspelletje? Nee, het is dodelijke ernst. Waar blijft u als u niet zou zoeken? Als u op zo grote zaligheid geen acht zou slaan? Zoek dan de Heere, en leef! Om die Naam word ik hopelijk ook gevonden, aanvaard, in Zoetermeer. Dan wordt Zijn heilgeheim getoond, zoals ook verwoord in een gedicht van Jodocus van Lodenstein:
'Hij is het eeuwig Al
Dat ons allene vraagt
...
... ons Kroon
Is Gods verheven Zoon!'
Na de preek werd ds. Van den Berg toegesproken door ouderling K. A. Klom (namens de centrale Zoetermeerse organen), door consulent ds. A. A. A. Prosman namens classis Zoetermeer, ring Bleiswijk en plaatselijke collega's, en door ouderling J. W. Bos namens de wijkkerkenraad.
De gemeente zong de familie Van den Berg Psalm 17: 4 toe.

UITZENDINGSDIENST TANNO EN CAROLINE VERBOOM
Deze dienst vond zondag 2 april jl. plaats in de Hervormde Kerk van Hazerswoude. De uitzending vond plaats, mede namens de classis Alphen aan den Rijn. Tanno werd eerst als predikant bevestigd door zijn vader ds. D. Verboom uit Rijnsburg. Hij bevestigde zijn zoon met 2 Timoteüs 2: 2 'en wat gij van mij gehoord hebt onder vele getuigen, vertrouw dat toe aan vertrouwde mensen, die bekwaam zullen zijn om ook anderen te onderrichten.' Uit de preek een drietal punten:
1. Paulus noemt Timoteüs 'mijn kind', hij is zijn geestelijke vader, Timoteüs is zijn geestelijke kind, kind in het geloof, door Paulus naar de Here Jezus geleid en in zijn dienst als evangelist ingewijd. Wat is het mooi, als wij, als ouders in de kerk, zo ook voor onze kinderen, die God aan ons heeft toevertrouwd, en die daarom zo waardevol zijn, zo ook 'geestelijke vaders' mogen zijn. Dan ontstaat er een band tussen ouders en kinderen, die blijft tot in eeuwigheid.
2. Zoals Timoteüs het evangelie betrouwbaar moet doorgeven, zo ook zijn wij daartoe geroepen, van het ene geslacht op het andere, maar ook 'naar buiten' toe, opdat Christus' kerk wordt gebouwd. Geen gemakkelijk werk, want er zijn veel tegenkrachten, en wie zijn wij... Onze kracht moeten we zoeken in de genade; dat is bedelend onze hand ophouden aan de troon van Gods genade, daarmee erkennen dat we zelf zwak zijn, maar zo kan God dan zijn kracht in onze zwakheid volbrengen en zijn we sterk, machtig zelfs, door Hem.
3. De werkers in Gods Koninkrijk, zoals verwoord in 2 Timoteüs 2: 2, zijn vergelijkbaar met die vroeger nodig waren als er ergens brand was uitgebroken. Op zichzelf stellen waterdragers niet zoveel voor, maar met elkaar heel veel, mits ze hun werk goed doen, zorgen dat de emmers vol blijven met water. Zo mogen wij onze emmers vullen met het evangelie, en dus het 'levende water' doorgeven. En net als de waterdragers van weleer, staan ook wij in een lange rij van 'doorgevers', één die begint bij Christus zelf, Hij is de Eerste, tegelijk de bron, uit Hem mogen wij Gods genade putten; Hij is ook de Laatste, alleen Hij kan het vuur blussen, het vuur van Gods toorn en het vuur van de zonde.
Hierna vond de bevestiging plaats. Aan de handoplegging namen deel: de predikanten D. Verboom, N. J. M. Goedhart, W. Verboom, W. G. van den Top, W. L. van der Geer, H. F. Klok, W. G. Teeuwissen en de ouderlingen Jac. de Wilde en L. L. van Klaveren. Nadat de nieuwe predikant Tanno Verboom werd toegezongen deed hij zijn intredepreek. Hieruit het volgende:
De tekst was: Johannes 16: 14  'Hij zal Mij verheerlijken, want Hij zal het uit het mijne nemen en het u verkondigen'. Het gedeelte waar de preek over ging, Johannes 16: 5-15, zijn woorden van Jezus. Woorden tot zijn discipelen, maar ook woorden tot ons. Jezus belooft ons de Trooster. Letterlijk staat er 'parakleet', dat is iemand die bijstand verleent. De Trooster is de Heilige Geest die ons nabij is. Hij herinnert ons Jezus. Hij plaatst Jezus in het hart van ons leven. De Heilige Geest wil een gids zijn voor ons leven. Met een gids zie je en hoor je meer. Zo ook met de Heilige Geest. Hij laat ons steeds meer ontdekken over Jezus. Hij wijst ons de weg naar de volle waarheid. Er zijn situaties waarin een gids van levensbelang is. Dat is ook het geval met de Heilige Geest. Zonder Hem kunnen we de weg naar Jezus niet vinden. Hij zal het uit het mijne nemen, zegt Jezus en het u verkondigen. Als de Geest onze gids is, dan ontdekken we steeds meer wie Jezus is. Dan gaan we zijn liefde zien. Maar dan ontdekken we ook steeds meer wie wij mogen zijn voor God. Mensen die Hij liefheeft. In de liefde van God mogen we opbloeien, mogen we werkelijk mens worden. Mensen uit één stuk. Geheelde mensen. Mensen die in de wereld Jezus verheerlijken door hun woorden en daden. Als de Geest in ons leven werkt, ons Jezus herinnert, dan worden we getuigen van Hem. Laten we daarom ons leven zo inrichten dat er ruimte is voor het werk van de Geest. Hij wil ons overtuigen van Jezus, die de weg, de waarheid en het leven is. Als de Heilige Geest onze gids mag zijn, dan zien en horen we meer, meer over Jezus. Meer over de liefde van God voor deze wereld. En alles wat we zien en horen, mogen wij op onze beurt ook weer doorvertellen. Zo wordt Jezus verheerlijkt.
Daarna vond de uitzending van Tanno en zijn vrouw Caroline plaats. Deze werd verricht door ds. H. F. Klok namens de GZB en ds. W. G. van den Top, namens de hervormde gemeente van Hazerswoude. Nadat zij beiden de uitzendingsvragen hadden beantwoord werd gemeente gevraagd hun werk met hun meeleven, gebeden en gaven te ondersteunen. Na dit ja-woord werden zij vanuit de gemeente Gods te Hazerswoude als zendingsarbeiders van de Nederlandse Hervormde Kerk naar Colombia gezonden als gezondenen van Christus. Daarna werd Psalm 121: 3 en 4 hun toegezongen. Vervolgens werden zij toegesproken door ds. H. F. Klok, namens de GZB, door ouderling Van Klaveren namens de gemeente en door Wilbert van Klaveren namens de thuisfrontcommissie. Het hervormd kerkkoor zong hen een zegenbede toe, waarna Caroline mede namens Tanno de gemeente toesprak. Als slotlied zongen we gezang 314: Nabij of ver, wij zijn verbonden: één Heer en één geloof, één doop, één Geest is tot ons neergezonden, en één is aller liefd' en hoop.

GEDENKDAGEN PREDIKANTEN APRIL 2000 (aanvulling)
Ds. G. C. de Jong, nu predikant in Sliedrecht, werd op 12 april 1975 te Moerkapelle als predikant bevestigd. Derhalve hoopt hij op donderdag 12 april a.s. zijn 25-jarig ambtsjubileum te vieren.

BEROEPEN TE:
Hilversum: K. van Meijeren te Zwolle

AANGENOMEN NAAR:
Epe: E. S. Klein Kranenburg te Lisse
Vlaardingen: P. Nagel te Wijk bij Duurstede
Middelharnis: C. Gielen te Polsbroek
P.K.V. Gelderland als scriba: dr. J. van Beelen te Randwijk

‘VERZUILING EN ONTZUILING’
Ter afsluiting van het cursusseizoen hoopt de Stichting 'Leren Leven' op 12 april 2000 een lezing te organiseren. Ds. J. H. Velema zal het onderwerp 'Verzuiling en ontzuiling' behandelen. Hebt u belangstelling voor bovengenoemde lezing en hebt u vragen dienaangaande, kom dan ook op D.V. woensdag 12 april 2000 om 19.30 uur naar 'De Pineta', Elspeterweg 6 te Nunspeet. De toegang is vrij.

PASSIE- EN PAASZANGDIENST
D.V. 15 april a.s. zal in de Ned. Herv. Kerk op de Kerkbrink te Hilversum een passie- en paaszangdienst gehouden worden.
Spreker zal zijn ds. Joz. A. de Koeijer, thema van deze avond luidt 'Geboeid door Pasen '.
Medewerking wordt verleend door het christelijk mannenkoor Jeduthun uit Amersfoort o.l.v. de heer A. Kortleven.
De opbrengst van deze avond komt ten goede aan stichting De Hoop uit Dordrecht, die dit jaar zijn 25-jarige jubileum viert.

HONDERDVIJFTIG DIACONIEËN PROTESTEREN TEGEN TARIEF KERKTELEFOON
Ruim honderdvijftig diaconieën hebben een brief gestuurd naar de regering om de tarieven voor kerktelefoon niet explosief te laten stijgen. Ze geven daarmee gehoor aan de suggestie van de dienst MDO (Missionair en Diaconaal werk en Oecumenische relaties) van de Samen op Weg-kerken.
In een brief aan staatssecretaris A. M. Vliegenthart van VWS en staatssecretaris drs. J. M. de Vries van Verkeer en Waterstaat vragen de diaconieën een positieve uitspraak over het maatschappelijk belang van kerktelefoon. Zo'n uitspraak van de overheid zou het gevolg hebben dat KPN de tarieven van kerktelefoon kan handhaven op ongeveer 84 gulden per jaar. Indien de overheid het gebruik van kerktelefoon niet wenst te schikken onder artikel 9.i van de telecommunicatiewet stijgt het tarief tot zo'n 550 gulden per jaar.
Staatssecretaris Vliegenthart verklaarde eerder in de Tweede Kamer dat de ouderen en gehandicapten die moeite hebben met de verhoging van de tarieven een beroep kunnen doen op de diaconie van de plaatselijke kerk. De diaconieën zijn bang, dat daarmee andere diaconale projecten geen doorgang kunnen vinden. 'Daarbij komt dat bezuinigingen van de kant van de overheid in de afgelopen jaren er de oorzaak van zijn geweest dat het beroep op de diaconie toch al groter is geworden', aldus de diaconieën. De diaconieën wijzen er verder op, dat ouderen en gehandicapten door deze voorziening geholpen worden om toegang te houden tot een voor hen belangrijk onderdeel van het maatschappelijk leven.
De actie van MDO blijkt brede steun te ondervinden uit de kerken en gemeenten, aldus dhr. B. A. H. Wilzing, beleidsmedewerker van MDO. Grote diaconieën zoals die van Rotterdam, Amersfoort en Den Haag maar ook diaconieën uit kleine plaatsen als Bedum en Ameide steunen het initiatief. De actie blijkt door alle modaliteiten heen diakenen aan te spreken. De staatssecretarissen hebben nog niet gereageerd op de brieven van de diaconieën.

OVEREENKOMST MET VRIJE UNIVERSITEIT IN TWEE JAAR AFGEBOUWD
De Gereformeerde Kerken in Nederland kunnen hun overeenkomst met de Vrije Universiteit per 1 april 2002 beëindigen. Voor studenten die staan ingeschreven aan de Amsterdamse universiteit moet een overgangsregeling worden getroffen.
Dat staat in een voorstel, waarover de gereformeerde synode op dinsdag 4 april zal spreken. De deputaten (deskundigen) voor de kerkorde hebben de juridische afspraak van de kerkorde geanalyseerd waarin staat vermeld dat de Vrije Universiteit predikanten mag leveren voor de Gereformeerde Kerken. De synode had eerder het principebesluit genomen dat de overeenkomst met de Vereniging voor Christelijk Wetenschappelijk Onderwijs Vrije Universiteit moet worden opgezegd. Deputaten komen tot de conclusie dat de daarvoor benodigde kerkordewijziging in tweede lezing zijn beslag kan krijgen in maart 2001, zodat de feitelijke beëindiging van het contract van de VU kan plaatsvinden op 1 april 2002.
Studenten die na 1 april 2002 nog een opleiding aan de Vrije Universiteit volgen, komen in de problemen als ze als predikant in een gereformeerde kerk willen worden aangesteld. Zij missen een geschiktheidsverklaring, ontbreken in het kerkelijk album en hebben de verplichte leerweken met het afsluitende seminarium niet gevolgd. De kerken houden vanaf 2002 ook geen toezicht meer op de inhoud van het theologisch onderwijs aan de VU. Deputaten geven aan dat de studenten die dan toch nog van de Vrije Universiteit komen, mogelijk voor een aparte examencommissie moeten verschijnen. Het impliceert dat zij de opleiding aanvullend moeten voortzetten aan één van de eigen kerkelijke opleidingen.

De Nederlandse Hervormde Kerk past de kerkorde eveneens aan. De procedure loopt gelijk aan de gereformeerde lijn, waarbij eveneens in het voorjaar van 2001 de tweede lezing van de kerkorde haar beslag kan krijgen. Ook de kerkelijke opleiding aan de Rijksuniversiteit Groningen en de Universiteit van Amsterdam wordt afgebouwd. Theologische studenten die na 2002 een predikantsopleiding willen volgen kunnen dat alleen rechtstreeks doen via de universiteiten van Leiden, Utrecht of Kampen.

NEDERLANDSE KERKEN KLEUREN INDONESISCHE TEGENSTELLING
De secretaris-generaal van de Nederlandse Hervormde Kerk, dr. Bas Plaisier, heeft voor de Indonesische Raad van Kerken uitgesproken dat de Nederlandse christenen mede schuldig zijn aan de moeizame verhoudingen tussen moslims en christenen in Indonesië heden ten dage. Tijdens de vijfjaarlijkse assemblee van de PGI (Raad van Kerken) heeft hij zijn verontschuldigingen aangeboden voor de erfenis, 'die tot vandaag de positie van de kerken in Indonesië als een spook achtervolgt in haar relatie tot de islam'.
De Indonesische Raad van Kerken (PGI) is deze week bijeen in Palangka Raya, een stad in Kalimantan. De vijfjaarlijkse assemblee van de lidkerken van de PGI wordt bijgewoond door alle 74 lidkerken. Iedere kerk stuurt vijf officiële afgevaardigden. Daarnaast zijn er vele waarnemers en gasten. In totaal wonen zo'n 1400 mensen de plenaire vergaderingen bij. De zogenaamde Grote Vergadering (Sidang Raya) is bedoeld om het beleid van de afgelopen vijf jaren te evalueren en om nieuw beleid vast te stellen. Dr. Plaisier heeft de PGI toegesproken namens de Samen op Weg-kerken. Hij wees daarbij op de consequenties van het Nederlandse beleid voor de huidige verhoudingen in Indonesië. Dr. Plaisier: 'In de koloniale tijd voelden veel Nederlandse christenen zich superieur boven Indonesische moslims en vormden zij organisaties die de christelijke samenleving afschermden van die van de moslims. Dit was ook in het koloniaal bestuur aanwijsbaar. Daardoor hebben de christelijke kerken in Indonesië te maken met een erfenis waardoor zij vaak gezien worden als 'van Hollandse kleur', hoewel dit in werkelijkheid natuurlijk niet zo is'.
De toespraak van de secretaris-generaal werd tot tweemaal toe onderbroken door enthousiast applaus. Dat was op de momenten dat hij zijn verontschuldigingen aanbood voor de rol die de Nederlandse christenen hebben gespeeld in de Indonesische verhoudingen. 'Vaak hebben wij - kerken in Nederland - onszelf gezien als de "echte" christenen', aldus dr. Plaisier, 'met een theologische en geestelijke status van de bovenste plank. We gedroegen ons alsof wij rijk zijn in het verstaan van het Evangelie, terwijl we in werkelijkheid vaak arm waren.'
De Nederlandse kerken hebben in het verleden wel vaker hun spijt betuigd over het koloniale verleden, maar tot nu toe was de link naar de tegenstellingen met de moslimgroeperingen niet eerder op die manier in het publiek gelegd. De Nederlandse vertegenwoordiger wilde in zijn toespraak niet ingaan op de interne tegenstellingen in Indonesië. Hij refereerde aan de tegenstellingen in delen van Oost-Indonesië en Atjeh, en sprak daarbij van zware en complexe problemen. Als het nodig is, zo verzekerde de secretaris-generaal, zijn de Nederlandse kerken bereid de Indonesische kerken bij te staan op het gebied van godsdienst, sociaal-economisch terrein en door middel van onderzoek en analyse.

PAASZANGDIENST BOVEN-HARDINXVELD
De Inwendige Zendingscommissie van de hervormde gemeente van Boven-Hardinxveld organiseert op zaterdag 15 april 2000 een paaszangdienst in het teken van het lijden, sterven en de opstanding van de Heere Jezus. De avond wordt gehouden in de Nederlandse Hervormde kerk te Boven-Hardinxveld en begint om 19.30 uur. De kerk gaat om 19.00 uur open.
Aan de avond werken mee het Christelijk Streekmannenkoor ASAF uit Hardinxveld-Giessendam en het Hervormd Kerkkoor Sliedrecht. Beide koren staan onder leiding van dirigent Peter Overduin. Het orgel wordt bespeeld door André de Jager. De pastor loci, ds. P. B. Verspuy, zal een meditatie houden in het licht van Pasen.
De toegang is vrij, maar aan de uitgang van de zangavond zal een collecte gehouden worden t.b.v. de hulpverlening in Mozambique. Eenieder wordt van harte uitgenodigd deze avond bij te wonen om te luisteren naar Woord en lied, maar ook om zelf mee te zingen over het heilswerk van Christus.

ACTIE STICHTING HULP OOST-EUROPA VOOR EVANGELISATIEWERK
Stichting Hulp Oost-Europa gaat een actie voeren om het evangelisatiewerk van de Biserica Evanghelicá Romana (BER) in Roemenië te steunen. De BER is een kerkverband van evangelische christenen, waar de stichting HOE al jaren een goede relatie mee onderhoudt. De actie wordt aangekondigd in het magazine Helpende Handen van de stichting dat deze week is verschenen. HOE doet meer projecten in Roemenië in samenwerking met de BER. Evangelisten in dienst van deze kerkgemeenschap kunnen van hun evangelisatiewerk vaak niet een volledige dagtaak maken, omdat er onvoldoende financiële middelen zijn om in hun levensonderhoud te voorzien.
Voor circa DM 200, - per maand kan een evangelist voor een volledige dagtaak in dienst worden genomen. Op jaarbasis is dat ruim ƒ 2.500,-. Inzet van de actie is dat, vanzelfsprekend afhankelijk van de opbrengst, een aantal evangelisten door de stichting kan worden gesponsord. Op die manier kan het evangelisatiewerk van de BER een krachtige impuls krijgen. Overigens steunt HOE niet alleen het evangelisatiewerk van de BER, maar is ook nauw betrokken bij andere evangelisatieprojecten in Oost-Europa. Zo wordt met name via de vakantiezomerkampen evangelisatie onder de jeugd gesteund.

THEOLOGISCHE HOGESCHOOL ‘JOHANNES CALVIJN’ (THGB) IN SAMENWERKING MET DE CHRISTELIJKE HOGESCHOOL EDE
Op D.V. vrijdag 14 april 2000 is er van 16.00 tot 20.00 uur Open Huis in het gebouw van de Christelijke Hogeschool Ede, Oude Kerkweg 100, (een kwartier lopen van het station Ede - Wageningen).
Er is deze avond een doorlopend programma met informatie en lesfragmenten. Ook zijn medewerkers beschikbaar om persoonlijk uw vragen te beantwoorden. Onze Theologische Hogeschool ontvangt dan, in samenwerking met de Christelijke Hogeschool Ede, graag allen die belangstelling hebben voor het volgen van één van onderstaande hbo-opleidingen:
a. godsdienstleraar tweede graad (in deeltijd)
b. godsdienstleraar eerste graad (met variant voor kerkelijk werkers: Hogere Kaderopleiding Theologie)
c. godsdienst pastoraal werk in deeltijd (kerkelijk werk, pastoraat, catechese, evangelisatie/zending, jeugdwerk en diaconaat)
d. godsdienst pastoraal werk in voltijd (vooral voor schoolverlaters); mede in samenwerking met 'De Wittenberg' (Zeist).
Er is sprake van een toenemende vraag naar kerkelijk werkers in de gemeente. Bovendien is er vanuit GPW een goede doorstroommogelijkheid naar een theologische faculteit.
Hiernaast biedt de THGB theologisch geïnteresseerden de mogelijkheid om als cursist/toehoorder aan het onderwijs in Ede deel te nemen. Belangstellenden kunnen enkele vakken of zelfs het geheel van de lessen bijwonen, zonder de beroepsopleiding te volgen. Ook op het eerste graads niveau is er de mogelijkheid lessen te volgen ('theologisch bijtanken in Ede'). Deze mogelijkheid voor persoonlijke theologische vorming is een vervolg op de Cursus Geestelijke Vorming van gemeenteleden. Te denken valt aan een of meer vakken zoals Oude Testament, Nieuwe Testament, Dogmatiek, Ethiek, Kerkgeschiedenis en Godsdienstwetenschap. Bijzondere aandacht wordt gevraagd voor de mogelijkheid om in Ede de bijbeltalen en Latijn te volgen. Er is sprake van basiscursussen Hebreeuws, Grieks en Latijn, maar ook van vervolgcursussen.
Alle colleges in de deeltijdopleidingen worden op zaterdag gegeven, in het gebouw van de Christelijke Hogeschool Ede.
Voor nadere informatie (brochure Opleidingen en cursussen THGB 2000 of folders van de afzonderlijke opleidingen) kunt u zich wenden tot dr. J. Hoek, directeur of drs. T. van de Lagemaat, coördinator interne zaken van de THGB, Postbus 80, 6710 BB Ede. Op werkdagen bereikbaar in Ede, tel. 0318-696300, of thuis: dr. J. Hoek, Otterlaan 23, 3903 CW Veenendaal, tel. 0318-565045.
Wie niet in de gelegenheid is op 14 april naar Ede te komen, wordt hartelijk uitgenodigd voor het extra Open Huis, dat de THGB zelfstandig organiseert, op D.V. zaterdag 3 juni. Op deze dag is er een vast programma. Na de ontvangst, tussen 9.15 en 9.30 uur, worden de opleidingen gepresenteerd, volgt u enkele lessen ethiek (samen met de huidige eerstejaars) en is er rond 12.45 uur een afronding van het Open Huis. Ook op deze dag is er ruim gelegenheid voor een persoonlijk gesprek.

HGJB-JONGERENONTMOETINGSDAG
Ook in dit eerste jaar van de 21e eeuw worden er weer diverse jongerenontmoetingsdagen op tweede paasdag gehouden. Op vijf locaties in Nederland komen vele jongeren bij elkaar om samen na te denken over het thema 'Opstandingsleven'. Daarnaast is er heel veel tijd en ruimte voor ontspanning en ontmoeting.
Als je de vraag - Wat heb jij nou aan het feit dat Jezus Christus is opgestaan uit de dood? - aan één van de discipelen van Jezus zou kunnen stellen, dan kun je het volgende antwoord verwachten: 'Ik heb er alles aan! Zo is er ook leven voor mij! God verandert mensen, zodat ze steeds meer op Jezus gaan lijken. Pasen staat daar garant voor!'
Maar wat heb ik nu aan Jezus' opstanding? Als je hier meer over wilt weten, dan ben je welkom in Het Trefpunt - bij de Witte Kerk - Hoofdweg 316, Nieuw-Vennep.
9.45 uur: inloop.
10.00 uur: samenkomst m.m.v.: ds. B. Brunt uit Ilpendam, diverse jongeren. Nabespreking in groepen en plenair.
12.30 uur: broodmaaltijd met warme hap.
13.30 uur: keuzeprogramma's:
1. er met z'n allen tegenaan (sport en spel)
2. denken, maar wel gezellig (spelprogramma).
3. film.
15.45 uur: afsluiting met de punten op de i. 16.00 uur: einde van de dag.

Nog even dit:
• De dag is bedoeld voor jongeren van 16 jaar en ouder.
• De toegang bedraagt ƒ 10,- incl. maaltijd en consumpties, dus een vriendenprijsje!
• Geef je even van tevoren op - uiterlijk 19 april 2000. Alvast bedankt!

KOOR- EN SAMENZANGAVOND NIEUWERKERK A/D IJSSEL
Op D.V. zaterdag 15 april 2000 zal er een koor- en samenzangavond worden gehouden in de Nederlandse Hervormde Oude Kerk te Nieuwerkerk aan den IJssel. Medewerking aan de avond verlenen het Hervormd Gemengd koor 'Nieuwerkerk a/d IJssel', o.l.v. Gerard van der Zijden jr, tenorsolist Floris Ouwehand en de organisten Stefan Prins en Arjen Uitbeijerse. De avond staat onder leiding van de Nieuwerkerkse predikant ds. H. J. Lam, die tevens de meditatie zal verzorgen. De liederen die ten gehore worden gebracht en samen worden gezongen staan in het teken van passie en Pasen.
In het bijzonder wijzen wij u erop dat het Hervormd Gem. koor deze avond haar eerste uitvoering onder leiding van de in januari jl. nieuw aangetreden dirigent geeft. Met de komst van deze dirigent is een nieuwe en verfrissende impuls gegeven aan het liederenrepertoire, waarmee het koor zich de komende jaren op het vlak van de geestelijke muziek hoopt te profileren. Daarbij zijn nieuwe leden van harte welkom. De repetities vinden wekelijks plaats op maandagavond van 20.00 tot 22.00 uur in het Kerkelijk Centrum van de Nieuwe Kerk aan de J. A. Beijerinkstraat te Nieuwerkerk.
De koor- en samenzangavond wordt georganiseerd door de Orgelcommissie van de Hervormde Gemeente te Nieuwerkerk aan den IJssel. De avond vangt aan om 20.00 uur, de kerk zal vanaf 19.30 uur zijn geopend. De entree is gratis. De collecte tijdens de avond is bestemd voor het restauratiefonds van de hervormde kerk. Eenieder is van harte welkom.

BEVRIJDINGSHERDENKING IN ST. JANSKERK TE GOUDA
De Vereniging Protestants Nederland afd. Gouda e.o. belegt op D.V. 5 mei a.s. in de St. Janskerk te Gouda een samenkomst ter herdenking van de bevrijding.
Sprekers tijdens deze bijeenkomst zijn ds. A. Bac, predikant der Gereformeerde Gemeente te Bodegraven, over 'Vrijheid, gebondenheid' en ds. A. Beens, hervormd predikant te Katwijk aan Zee over 'Om de vrijheid en om de religie'.
Declamatie door mevrouw J. Smit te Gouda.
Muzikale medewerking onder leiding van Hans Pors door de koren 'Asaf' uit Moerkapelle, 'Deo Favente' uit Zoetermeer, 'Vox Humana 'uit Dordrecht en het Bethelkoor uit Moordrecht.
Organist Henri Adema.
Aanvang 20.00u. Deur open 19.30u.
Toegang vrij.

OPROEP GOEDE VERHALEN
In Zwolle hebben 18 kerkenwerkers een presentatie gegeven over succesvolle projecten in hun kerk. De werkers komen uit de Nederlandse Hervormde Kerk (Gereformeerde Grondslag), Christelijke Gereformeerde Kerken, Nederlands Gereformeerde Kerken en de Vrijgemaakt Gereformeerde Kerken.
Het doel is kruisbestuiving. Ieder mag goede elementen van deze presentaties gebruiken in het eigen kerkelijk werk. Uit de geweldige variëteit aan ingebrachte Goede Verhalen mag opgemaakt worden dat God met hele bijzondere dingen bezig is in de kerken. Een publicatie Goede Verhalen zal binnenkort beschikbaar gesteld worden. Mensen die niet aan de dag hebben meegedaan, maar hun Goede Verhalen breder willen bekendmaken kunnen dit uiterlijk zaterdag 22 april opsturen naar g.d.w.ma@filternet.nl of fax 043-3638092. Info bij Gerard Markerink, Maastricht, tel. 043-3630120. De publicatie is te bestellen op hetzelfde adres.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen