De weg van de wijsheid gaan
Goede voornemens met het oog op jeugd en jongeren (slot)
De route van deze artikelen
Misschien weet u het nog: de aanleiding van deze artikelenserie was het stem geven aan dat wat door leidinggevenden, jeugdraadsleden, (jeugd)ambtsdragers gezien wordt en wat hen en ons bezighoudt ten aanzien van jeugd en jongeren in de gemeenten. Op conferenties, instructieavonden, ambtsdragersavonden en cursussen wordt dit gedeeld met elkaar en het roept veel herkenning op. Ook de herkenning dat je soms tegen muren van onbegrip kunt lopen en de zorg dat naast de natuurlijke weerstanden bij kinderen en jongeren ten aanzien van geloven extra weerstanden gecreëerd worden. En dat, terwijl je je geroepen weet om het hart van kinderen en jongeren te bereiken en zo wilt proberen te voorkomen dat eeltlagen gekweekt worden. Wat kan onverschilligheid van jongeren jeugdwerkers diep raken! Wat een ontdekking dat je zintuigen moet inschakelen en het 'ik' van kinderen en jongeren moet bevestigen om te kunnen 'spreken' tot het hart van kinderen en jongeren. Wat is er eerlijkheid en moed nodig om eerlijk te erkennen dat we in de plaatselijke gemeente in een impasse verzeild zijn geraakt en dat we onze verantwoordelijkheid niet mogen afschuiven. Laten we a.u.b. stoppen met slechte gewoonten, bijvoorbeeld het doven van lichtpuntjes. We mogen toch niet spelen met de levens van kinderen en jongeren?
Intenties proeven
Nu hoop ik maar dat u gemerkt hebt dat deze artikelen niet bedoeld waren om zomaar kritiek te leveren. Dat zou ook weinig opbouwend zijn. Het was juist stem geven aan zorgen die breed leven onder (jeugd)ambtsdragers, jeugdraadsleden en leidinggevenden in het jeugdwerk. Het was een appèl om verder te zien dan dat wat voor ogen is, om te beseffen wat er in onze tijd met de jeugd in de plaatselijke gemeente kan gebeuren. Het vraagt van u als lezer wel wat om die stem te horen en die intenties te proeven. Het vraagt rust en ruimte om uit te laten spreken, bereidheid om te luisteren en te zoeken naar onderliggende motieven. Het vraagt moed om met leidinggevenden en (jeugd)ambtsdragers ter plaatse in gesprek te gaan en hun ruimte te bieden hun vreugden en zorgen te delen.
Methoden
Is er al niet te lang geanalyseerd? Wordt het geen tijd zich af te vragen wat eraan gedaan kan worden? Op zich heel terecht om na bezinning zich af te vragen wat er gedaan kan worden. Maar pas op! Ook nu kunnen we in een valkuil stappen. We kunnen denken dat we de geschetste problematiek kunnen oplossen met werkvormen, andere vormen en methoden. Nu zijn werkvormen en methoden niet onbelangrijk. Maar deze methoden moeten wel een aanleiding of begin en een doelstelling of eindpunt hebben. Met andere woorden: wat is ons uitgangspunt? Wat is ons doel? Wat willen we bereiken? Zomaar praten over werkvormen, vormen en methoden leidt af van een fundamentele open bezinning.
De weg van de wijsheid
In dit laatste artikel zou ik u willen uitdagen om de weg van de wijsheid te bewandelen. En dan de wijsheid zoals die in de Bijbel beschreven wordt. Kenmerkend voor die weg van de wijsheid is dat we de dingen leren bezien vanuit het perspectief van het Koninkrijk van God, door de bril van het Woord van God. Daarin past dat we goed luisteren naar de Heere God én naar elkaar, dat we in gesprek gaan en proberen te ontdekken waar het knelt en hoe we een stap voorwaarts kunnen zetten. Wie de weg van de wijsheid gaat, wordt gedreven door de liefde. En liefde maakt creatief. In wijsheid en liefde ontdekken we die werkvormen en methoden die passen bij de doelstelling en de situatie waarin we ons werk doen. Doorslaggevend is dan niet wat mensen in de gemeente ervan vinden, maar dat we onze stappen en wegen kunnen verantwoorden tegenover de Heere God. Het beginsel van deze wijsheid is de vreze des Heeren.
Wijsheid (in het Hebreeuws) heeft alles te maken met stuurmanskunst. De beste stuurman is wijs, niet degene die aan de wal staat! De weg van de wijsheid gaan is niet een weg van voorspelbaarheden. Dat werd zichtbaar in het leven van Salomo: denk aan de rechtspraak met de twee vrouwen. Het werd helemaal zichtbaar in het leven van de Heere Jezus, die de ware Wijsheid is. Onvoorspelbaar, niet gebonden door gevestigde belangen, maar gedreven door Zijn liefde en bewogenheid én in gehoorzaamheid aan de wil van Zijn Vader ging Hij Zijn weg. Het riep de woede op van de gevestigde orde, maar Hij heelde beschadigde levens.
Waakzaamheid
Gaat het nu echt zo slecht met de jeugd binnen de hervormd-gereformeerde gemeenten? Er is geen reden tot optimisme. Het proces van 'binnenkerkelijke secularisatie' is verder dan we voor waar willen houden. Anderzijds worden we ook bemoedigd wanneer we bij kinderen en jongeren eerlijke onbevangenheid ten aanzien van Gods Woord merken. Jongeren zijn je dankbaar wanneer helder en duidelijk het Woord van God toegepast wordt in het leven van nu. We kunnen dankbaar zijn voor al die mensen die zich in de gemeenten inzetten voor kinderen en jongeren. Inderdaad: we mogen de kleine dingen niet verachten. Maar we mogen ons ook niet in slaap laten sussen.
In deze pas begonnen eeuw wordt van ons met het oog op jeugd en jongeren gevraagd het goede voornemen van de waakzaamheid waar te maken. Wilt u in deze weg van de wijsheid öok bidden voor kinderen en jongeren, voor leidinggevenden en (jeugd)ambtsdragers én de werkers van de HGJB. Bidden om wijsheid! In navolging van de Ware Wijsheid.
N. Belo, directeur HGJB
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van donderdag 29 juni 2000
De Waarheidsvriend | 16 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van donderdag 29 juni 2000
De Waarheidsvriend | 16 Pagina's