Boekbespreking

Philip Yancey, De Bijbel die Jezus heeft gelezen. Het Oude Testament voor christenen van nu, uitg. Barnabas, Heerenveen 2000, 187 blz., ƒ 34, 95.
De titel van dit boek wekt grote verwachtingen. Want we zouden graag willen weten hoe de Heere Jezus de Bijbel van het Oude Testament heeft gelezen. Het zijn de Schriften die van Hem getuigen. Maar hoe? Doen ze dat alleen in voorspellende zin of ook inhoudelijk? Maar in dit boek gaat het vooral over het Oude Testament zoals Yancey dat heeft gelezen. Dat erkent hij ook in zijn woord vooraf. Hij vertelt van zijn omgang met Job, Deuteronomium, de Psalmen, de Prediker en de Profeten: 'Ik ontmoet in deze boeken metgezellen op mijn pelgrimsreis. In deze boeken ontmoet ik mijzelf en daarom is mijn beschrijving persoonlijk, subjectief en niet analytisch' (9).
Yancey is een veel gelezen auteur in de Verenigde Staten. Zijn boeken kenmerken zich door een mix van het 'Grote Verhaal' van wat God doet en de eigen persoonlijke levenservaringen. Dat is een formule die blijkbaar aanslaat in onze tijd. De belevingswereld van de schrijver is echt Amerikaans en voor ons niet altijd herkenbaar. Het effect van de 'mix' gaat dan verloren. Want behalve de Bijbel vraagt dan ook die ons onbekende belevingswereld om uitleg.
Soms doet de schrijver verrassende uitspraken waarvan je zegt: Ja, zo is het! Een paar voorbeelden uit het hoofdstuk over het boek Job. 'In zekere zin moet Job de oorspronkelijke test van de hof van Eden opnieuw ondergaan, maar nu ligt de lat hoger.' God zoekt 'liefde die niet rust op loon of vrees'. Het gaat immers in dit bijbelboek niet om het probleem van het lijden maar om het geloof van Job: God vrezen 'om niet' (45-47). Maar het gaat me te ver om te zeggen dat het lijden er niet toe doet omdat dit behoort tot de 'ingrediënten' van het verhaal, zoals een kok eieren, meel, melk en boter nodig heeft om een cake te maken (54, 42). Of nog sterker - als God Job Zijn macht toont in de dierenwereld: 'Ik heb zo'n idee dat Job ook had toegegeven, als God een pagina uit het telefoonboek had voorgelezen' (55).
Positief in dit boek is de aandacht voor wat zich afspeelt achter de schermen van de zichtbare wereld in de onzichtbare maar daarom niet minder reële wereld. Daar begint het verhaal in het boek Job. Satan vraagt en krijgt van God toestemming om Job te testen. Daniël ontvangt onderwijs in - zoals de schrijver dat noemt - het kosmisch perspectief toen een engel hem zei dat 'de vorst van het koninkrijk der Perzen' hem eenentwintig dagen had tegengehouden bij de verhoring van het gebed van Daniël (162).
Aan dit werk kan men zeker wat hebben voor de actualisering van bijbelstudies over één van de hierboven genoemde bijbelboeken.

Huizen                H. J. de Bie

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen