Euthanasie in Nederland wordt 'normaal'

Met alle stemmen van CDA, ChristenUnie, SGP en (ook) de SP tegen en van alle stemmen van de overige fracties voor - op één na: die van de Grieks Orthodoxe PvdA'er Apostolou - nam de Tweede Kamer het dramatische besluit om euthanasie te legaliseren.
Nederland was al het eerste land in de wereld, dat het homo'huwelijk' mogelijk maakte en is opnieuw eerste inzake wettiging van levensbeëindigend handelen. De hele wereld hield de adem in bij dit dramatische gebeuren. Via camera's van o.a. de BBC werd het nieuws wereldwijd verspreid. De verbaasde en kritische reacties waren vervolgens niet van de lucht. Volgens de Oostenrijkse christendemocrate Gatterer, rapporteur voor euthanasieaangelegenheden van het Europese Parlement in Straatsburg, is de wet in strijd met het Europese Verdrag voor de Rechten van de Mens. 'Het recht en de bescherming van leven moeten in alle stadia van het bestaan worden gerespecteerd'.
Huppert Hüppe van de Duitse christendemocraten (CDU) wil sancties tegen Nederland. Letterlijk zei hij: 'Er is een drastische reactie van de andere Europese landen nodig en Duitsland is op grond van de bittere ervaringen in de nazitijd speciaal tot handelend optreden verplicht'.
Premier Kok ('geprikkeld', RD) heeft gemeld, dat het kabinet de wet in het buitenland wil gaan uitleggen. De reacties in het buitenland berusten - zei hij - op 'een gebrek aan kennis van de feiten en misverstanden'. Het buitenland heeft het dus allemaal niet begrepen. 'Wij hebben de indruk dat men in het buitenland beter doorheeft wat er in Nederland aan de hand is dan het kabinet, dat alles door een eenzijdig gekleurde paarse bril bekijkt', reageerde de SGP. De voorlichter van deze partij zei, dat er geen behoefte is aan 'paarse zendingsijver overzee' (RD). En als het dan toch gebeurt moet ook duidelijk worden hoeveel weerstand er in Nederland bestaat tegen deze 'paarse dogmatiek'.

               * * *

Ook de kerken hebben (opvallend) eensluidend gereageerd. De Nederlandse bisschoppen vrezen, dat euthanasie nog breder in de samenleving 'normaal' gaat worden. Het besluit van de Tweede Kamer betekent voor hen een 'onaanvaardbare breuk' op het vlak van de wetgeving. Dr. B. Plaisier reageerde namens de SoW-kerken en zei, 'dat bij euthanasie een fundamentele waarde wordt geschonden en door de mens een grens wordt overschreden die niet zou mogen worden gepasseerd'. En: 'Het ondraaglijke uitzichtloos lijden is zo subjectief, dat een arts steeds meer in de problemen zal komen...'. In deze wet wordt uitgegaan van het 'normaal zijn' van de vraag om de dood. De verklaring sluit af met te zeggen : 'De vervlakking van procedures gaat ten koste van heiligheid en de beschermwaardigheid van het leven.' De (kleinere) kerken van gereformeerde confessie hebben in ethische kwesties als deze regelmatig uiterst kritisch naar de overheid van zich laten horen, o.a. vanuit de (gezamenlijke) vrouwenbonden van de Gereformeerde Bond, de Gereformeerde Gemeenten en de Christelijke Gereformeerde Kerken.

               * * *

Ook commentaren in dagbladen logen er niet om. Het RD en het ND leverden in alle stadia van de ontwikkelingen kritische commentaar.
Het redactionele voorpaginacommentaar van Trouw was dezer dagen ook niet onduidelijk: Een historische stap te ver. 'De huiver is niet ongegrond dat, als de "zachte dood" normaal wordt, de sociale druk op zowel artsen als zieke, oude mensen toeneemt. Dat is geen rooskleurig perspectief, omdat het de samenleving niet verplicht om te zien naar lijdende mensen, maar met een verwijzing naar de nooduitgang ontslaat van betrokkenheid en verantwoordelijkheid.' De Eerste Kamer kan de stap Van de Tweede Kamer nog ongedaan maken, zegt (hoopt) de commentator. In hetzelfde nummer van Trouw schreef Hans Goslinga een commentaar onder de titel Paars maakt Nederland los van God. 'Met het verdrijven van God uit het publieke leven bedrijft de paarse coalitie in wezen dezelfde antithesepolitiek als Kuyper een eeuw geleden, zij het met tegengesteld oogmerk'. Het tweede paarse kabinet ontpopt zich als 'een instrument van machtspolitiek'. Onder Kok is 'de beeldenstorm tegen de christelijke instituties in volle gang'.

Ladder
We hebben in Nederland nu wel de onderste trede bereikt op de politieke ladder als het om ethische beslissingen gaat. Met onderste trede bedoel ik: lager kan het niet. Na de openstelling van winkels op zondag, de opheffing van het bordeelverbod en de instelling van het homo'huwelijk', heeft 'Paars' nu het recht op leven en de beschermwaardigheid ervan geheel naar eigen goeddunken ingericht. De zogeheten zorgvuldigheidseisen, waarover telkens wordt gesproken, blijken van geen waarde te zijn. Ze devalueren mee met het verder afdalen op de ladder van degeneratie. Wat tien jaar geleden nog met kracht werd weersproken wordt nu verdedigd.

               * * *

Ditmaal klonk er in de Tweede Kamer geen handgeroffel op de tafeltjes van de parlementariërs, zoals eerder het geval was bij de aanvaarding van het homohuwelijk. Er heerste doodse stilte. Was er toch nog enig besef, dat het over 'leven en dood' ging? Had het christelijk getuigenis toch nog indruk gemaakt? Paars heeft, vooral bij monde van D66 - Boris Dittrich voorop - regelmatig triomfantelijk gemeld, dat de christelijke normen en waarden zijn gepasseerd. Intussen is niet eerder de tweedeling tussen christenen en niet-christenen zo duidelijk aan de dag getreden als bij deze beslissing over euthanasie. 'Paars' heeft haar gelaat getoond. De kerken hebben breed ook getoond waarvoor ze moesten staan. Twee werelden, met een diepe kloof: een kloof tussen christenen en diegenen, die het christelijk geloof, dat ook geworteld was in onze geschiedenis, achter zich laten.
Het eenparig spreken van de kerken in deze mag een vooroefening zijn voor gezamenlijk profetisch spreken in de toekomst; niet nadat beslissingen zijn gevallen maar vóórdat ze worden genomen.
Dat artsen - de moderne 'hogepriesters' inzake het leven - actieve levensbeëindiging (mogen) willen is onbegrijpelijk, tegen de achtergrond van de eed van Hippocrates, die gebiedt het leven, in alle fasen ervan.
De Eerste Kamer kan nu nog slechts de wet verhinderen. Er is intussen voor christenen meer reden tot diepe deernis en gebed of God Zich mocht ontfermen over ons arme volk dan tot machteloze woede.

v. d. G.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen