Bijbelstudie hoog op de agenda

God spreekt door Zijn Woord tot mensen. Dat is de basisovertuiging en fundamentele ervaring die mensen tot het doen van bijbelstudie brengt. Vorige week sprak ik een Engelse studentenwerker, die me vertelde van een evangelisatieproject waarbij ze in heel Engeland honderdduizenden exemplaren van het evangelie naar Markus hadden uitgedeeld. 'Allerlei evangelisatiecursussen zijn ook zeer goed te gebruiken', zei hij, 'maar wij doen dit, omdat we ervan overtuigd zijn dat mensen God kunnen leren kennen simpelweg door het lezen van de Bijbel.' Door dit project zijn in Engeland veel nietchristelijke studenten tot geloof gekomen, zo vertelde hij. Wat voor niet-christenen geldt, geldt evenzeer voor christelijke studenten.

Waar de Bijbel open gaat, komt God aan het woord. En waar God aan het woord komt, gebeurt er wat. Daar worden levens veranderd. Door de jaren heen is dat op de CSFR ook zo geweest. Studenten die door bijbelstudie de Heere God hebben leren kennen of tot een doorbraak in het geloof zijn gekomen. Zeker voor studenten die met veel onzekerheid en vragen rondlopen, is de bijbelkring tot zegen. Ik denk hierbij ook aan conferenties die iedere dag beginnen met een plenaire bijbelstudie. Van veel studenten hoor je dat juist die bijbelstudies hen bijzonder raken en God daardoor in hun leven werkt.

Dat een bijbelkring zoveel betekent, ligt vooral aan de kracht van het Woord van God, maar de vorm speelt ook wel een rol. De bijbelkring heeft een eigen waarde naast het persoonlijk bijbellezen, omdat door het gesprek en de gemeenschap met anderen de Bijbel beter tot zijn recht kan komen. Het is nu eenmaal zo datje met z'n allen meer ziet dan in je eentje. Boven- epsdien kan je elkaar heel concreet bemoedigen en aanscherpen op een kring. Soms kan een vraag of een opksmerking van een ander je zomaar op je plek zetten of je juist verder helpen. 'Zoals men ijzer met ijzer scherpt, zo scherpt een de ene mens de ander', zo wist de wijze in Spreuken al (27 : 17).

Confrontatie met de wetenschap

Het bovenstaande is overigens op alle bijbelkringen van toepassing. Studenten zijn immers niet de enigen die bijbelstudie doen. Tegelijk hebben bijbelkringen in de studentenwereld een bijzondere waarde. Ik wil daarvan drie aspecten noemen. Christenstudenten lopen in hun studententijd tegen heel wat vragen op. Vragen, die opkomen in confrontatie met de wetenschap, die ontstaan tijdens het studeren op de CSFR, die worden opgeroepen door de omgang met christenen uit andere tradities, of die door het studentenleven op je afkomen als het gaat om levensstijl. Zulke vragen kunnen soms best veel twijfel en onrust oproepen - bij de een heftiger dan bij de ander. De Bijbel, en de bijbelkring in het bijzonder, kunnen in zo'n situatie van grote betekenis zijn. Niet dat dan alle antwoorden gevonden worden of de twijfels direct verdampen. Zo simpel werkt het meestal niet. Maar wel, datje te midden van twijfel richting krijgt en rust ontvangt. Of dat je tot de orde wordt geroepen; weg van de vragen die zo belangwekkend schijnen tot de orde van waar het echt om gaat. De bijbelkring kan op een studentenvereniging een plek zijn waar Gods Woord licht laat schijnen over allerlei vragen die in de studententijd aan de orde zijn.

De bijbelkring is in de tweede plaats een plek waar studenten de bijbelse grondwoorden en hoofdlijnen zich eigen kunnen maken. Veel studenten zullen na of zelfs tijdens hun studietijd in de kerk en in de samenleving functies vervullen waarin ze leiding mogen geven, of anderen mogen vormen. Kennis van waar het in het christelijk geloof om gaat, is daarbij onmisbaar. De bijbelkring op de studentenvereniging is, vanuit dit perspectief bezien, een ideale mogelijkheid om in een paar jaar veel kennis van de Schriften en de hoofdzaken van het christelijk geloof op te doen. Bestudering van theologische boeken en thema's is dienstbaar aan hetzelfde doel en evengoed zeer vormend.

Toch kan men niet genoeg pleiten voor goede bijbelstudie (bij voorkeur van een heel bijbelboek) als middel om grondig thuis te raken in het christelijk geloof. Te meer omdat bijbelstudie - als het goed is - een zaak van het hoofd en het hart is. Het resulteert dan ook in kennis die veel meer is dan feitenkennis, hoewel het opdoen van

nieuwe inzichten op zichzelf al spannende en mooie bezigheid een is.

Hechte gemeenschap

Op studentenverenigingen is de bijbelkring in de derde plaats een plek van gemeenschap. De studentenvereniging als geheel is een gemeenschap, op- bij- waarin studenten vriendschappen doen en een thuis hebben. Op een belkring kan dat nog sterker zijn, dat een vaste groep mensen elkaar om- een lange tijd regelmatig ontmoet en over wezenlijke dingen spreekt. Dit kan een band scheppen, waardoor op een kring allerlei persoonlijke zaken aan de orde komen. Bijvoorbeeld over het geloof, maar ook over relaties thuis of over problemen met de studie. Bij een losser wordende relatie met thuis en de thuisgemeente moet de betekenis van een bijbelkring als gemeenschap niet onderschat worden. De combinatie van een hechte gemeenschap en bijbelstudie maakt de bijbelkring op studentenverenigingen zo waardevol. Het is aan de ene niet zomaar een gespreksgroep, kant waar ieder haar of zijn verhaal kwijt kan, en aan de andere kant ook geen werkcollege bijbelstudie, waar alleen de wordt uitgelegd. De Bijbel wordt tekst uitgelegd en betrokken op het leven; dat is de kracht van de concrete bijbelkring.

Biddende lees- en luisterhouding

Misschien heb ik hiermee wel een wat te rooskleurig beeld van bijbelkringen op studentenverenigingen gegeven. Op de ene kring is meer openheid voor een persoonlijk gesprek dan de andere. Op sommige kringen op wordt er minder grondig bijbelstudie gedaan dan op andere. Toch moet gezegd worden, datje op iedere kring, ook als het minder goed gaat, wel een aantal waardevolle dingen leert en Ik hoop van harte dat de op de CSFR. en op andere bijbelkring meemaakt. studentenverenigingen een centrale rol zal blijven innemen - totdat de kennis afgedaan zal hebben (1 Kor. 13 : 8). Drie dingen hebben we daarbij steeds weer nodig: in de eerste plaats een verwachtingsvolle en biddende lees- en luisterhouding. Ten tweede een evenwichtige manier van bijbelstudie, waarbij zowel de tekst grondig wordt bestudeerd als de boodschap concreet wordt toegepast. In de laatste plaats een goede visie op het gezag van de Schrift in relatie tot de vragen van de moderne bijbelwetenschap. Deze vragen leven bij velen en spelen op de achtergrond een grote rol bij het bijbellezen. Struisvogelpolitiek of een fundamentalistische oplossing bieden geen soelaas, zeker niet voor studenten. Van belang is een visie die de vragen serieus neemt tegelijk uitgaat van de Schriften en als God verlossende en levende Woord.

JOHAN VISSER, BERGAMBACHT

Johan Visser is stajwerker van IFES-Nederland en oud-lid van het CSFR-dispuut Yir 'at 'Adonay te Groningen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen