Behouwen om te behouden

rSHet is een goede gewoonte in Rijssen p' om in het kerkblad te vermelden waarover er zondag gepreekt wordt. Soms wordt het tekstvers aangegeven. Soms wordt alleen het hoofdstuk genoemd. Het is fijn om te merken dat de broeders van de kerkenraad zich al enigs- - ewisin het gedeelte verdiepthebben Soms wagen ze zich voor de dienst aan een voorspelling van de tekst. Bij bovenstaande tekst meenden meerderen dat er een drukfout in de bijbel geslopen was. Er zal wel behouden moeten staan? .' Het vetgedrukte kopje geeft de bedoeling van de Heere weer. Een beeldhouwer heeft geen gemakkelijk werk. Hij kan niet zomaar doldriest op zijn materiaal beuken. Dan zou hij de boel kort en klein slaan. Hij moet zijn materiaal goed kennen. Hij moet de juist gereedschappen gebruiken. Behalve een hamer en een beitel is er meer nodig om uit een brok marmer een beeld te maken. Er is vooral veel liefde nodig voor het werk. Een beeldhouwer kan niet met zachte hand te werk gaan. Hij moet niet aarzelen om hard te slaan als het nodig is. Het kan zijn dat de stukken er vanaf vliegen. Hij doet dat niet uit pure vernielzucht. Hij doet dat om iets te maken. Het ruwe weerbarstige materiaal moet omgevormd worden tot een beeld. Het ontwerp dat hij in zijn hoofd heeft moet gestalte krijgen. Dat kost; inspanning. De liefde en spanning kun je van hem afzien. Je ziet de gedreven blik in zijn ogen. Zijn oog gaat goedkeurend over het werk. Niet te veel eraf en ook niet te weinig. De verhoudingen moeten goed zijn. Wie is de beeldhouwer die uit onze tekst naar voren komt? Het is de Heere God zelf! Het woordje 'Ik' staat met een hoofdletter gedrukt in onze Bijbel. Het gereedschap dat de Heere in Zijn . hand heeft is wei heel wonderlijk. Je leest niets over een hamer of een beitel. Die passen bij het woordje behouwen. Hier worden de profeten genoemd en de redenen van Zijn mond. Daar kijken we vreemd van op. Wat voor materiaal ligt er in Gods atelier? Wat wordt er behouwen? Hen! We moeten dit niet letterlijk opvatten. De Heere gebruikt hier een beeld. Op die manier wil Hij duidelijk maken waar het om gaat. Met die 'hen' worden Efraïm en Israël bedoeld. Zowel het noordelijke tienstammenrijk als het zuidelijke tweestammenrijk.

God heeft de profeten naar het volk Israël gezonden om het volk te behouwen. Daarvoor heeft hij Jesaja geroepen en Jeremia. Daarvoor gebruikte Hij Amos en ook Hosea, de man van ons teksthoofdstuk. En nog vele anderen. De profeten worden vergeleken met beeldhouwers. Ze hebben een opdracht van de Heere God. Niet om de dingen mooi te zeggen. Voor literaire hoogstandjes heb je dichters nodig. Ook niet om dogmatische beschouwingen te houden. Daarvoor zouden theologen beter geschikt zijn. Behouwen, dat is met hamer en beitel werken. Dat is ruw werk. Zo komt het ook over. Deze mensen zeggen de dingen riend soms op een rauwe manier. Maar wel duidelijk. Dat is kennelijk nodig. Niet om de dingen kapot te maken maar om iets te maken. Om van Israël iets te maken.

Daarbij kunnen ook slachtoffers vallen. De aangekondigde straffen zijn werkelijk gekomen. Onze tekst zegt: 'Ik heb ze gedood door de redenen van Mijn mond!' En toch: Het overgrote deel van het volk veranderde niet. Felle dreigingen of prachtige beloften, ze ketsen af op de stugge harten. Zo hard als graniet. Wat moet een beeldhouwer daar nu mee? Alle pogingen van xle profeten om met het Woord van God Efraïm en Juda te bewerken zijn op niets uitgelopen. Dat is niet zo best, als het Woord van God ons niets doet. Wij hebben het profetische Woord dat zeer vast is. Het kan kennelijk ook pijnlijk zijn! Daar moeten we acht op slaan. Dat is de bedoeling van God met dat Woord.

Dat moet de overbrenger van die boodschap zich realiseren. Dat moeten u, jij en ik als hoorder (lezer) van deze woorden weten. We lopen grote kans om behouwen te worden door het Woord van God. Wie gaat er nou naar de kerk om zich te laten bewerken met hamer en beitel? ! Of om het nog scherper te zeggen met het tweede deel van vers 5: 'Te laten behouwen door de redenen van Zijn mond? ' We horen niet uitsluitend liefelijke woorden om daarna weer over te gaan tot de orde van de dag. Beeldhouwwerk is anders. Daar is bezieling voor nodig en liefde. Die mag u verwachten. Van God en van Zijn dienaren. Behouwen. De redenen van Zijn mond. Ze zijn bedoeld om te doden. De oude mens van ons moet gedood worden. Dan pas kan het nieuwe leven ontstaan en kunnen wij de nieuwe mens aandoen. Die is naar God geschapen. Het resultaat van het nodige hak- en breekwerk is dat wij opnieuw het beeld van God gaan vertonen. Dat is alleen mogelijk nadat Christus ons met Zijn bloed gekocht heeft en vrijgemaakt en ons ook door Zijn Heilige Geest tot Zijn evenbeeld vernieuwt.

Rijssen, D. van de Streek

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen