De waarschuwing

De reis

Tijdens die gedenkwaardige zeereis naar Italië neemt Paulus tot vier keer toe het woord. De apostel reist als gevangene.

Gevangengenomen in Jeruzalem nadat de joden hem bijkans vermoord hebben (Hand. 21:31). Het ingrijpen van de Romeinse overste met zijn soldaten is nodig om hem te redden. In een langdurig proces, waarbij hij voor Felix, Festus en koning Agrippa verschijnt, beroept hij zich uiteindelijk op de keizer. Daarmee tracht hij te voorkomen dat Festus hem als een soort vriendendienst uiteindelijk toch weer aan de joden in Jeruzalem zal uitleveren (Hand. 25 : 11). Daarom is de gevangene Paulus op weg naar Italië, per schip.

Gevangene in de Heere

Maar Paulus is niet alleen maar een gevangene, hij is gevangene in de Heere. Zijn gevangenschap staat zijn dienst als apostel niet in de weg. Integendeel. Deze gevangenschap wordt de weg waarlangs hij Rome zal zien en voor de keizer zal getuigen van het Evangelie. Het is dan de weg waarlangs dit Evangelie de einden der aarde bereikt. Niet uitsluitend omdat Paulus dat als een vast missionair plan in zijn hoofd heeft gezet (Hand. 19 : 21). Dat ook, want hij heeft zich voorgenomen om Rome te zien. Toch is het vooral de Heere Zelf die hem op die weg plaatst. Reeds tijdens zijn gevangenschap is Hij hem in een gezicht verschenen: 'Heb goede moed, want gelijk gij te Jeruzalem van mij getuigd hebt, aiszo moet gij ook te Rome getuigen' (Hand. 23:11).

Paulus' eerste woord

Deze gevangene in de Heere neemt tot vier keer het woord tijdens de zeereis naar Rome. De eerste keer in de luwte van de haven Goede Rede. Een haven die minder geschikt wordt geacht om te overwinteren. Feniks, een haven op Kreta, is een betere plek. Een gunstige ligging. Maar het is al laat in de tijd om nog uit te varen. Daarom die eerste waarschuwende woorden van de apostel: 'Mannen, ik zie, dat de vaart zal geschieden met hinder en grote schade' (Hand. 27:10).

Zien

Paulus ziet. Paulus' zien is niet uitsluitend het zien van een weerprofeet. Eentje die door ervaring de omstandigheden goed kan duiden. Dat is meer het vak van de stuurman en de schipper (Hand. 27 : 11). Het zien van Paulus is meer een gelovig zien. Zoals de menigte in Jeruzalem de genezen verlamde ziet (Hand. 3 : 16). En vooral ook, zoals Stefanus bij zijn steniging de hemel geopend ziet (Hand. 7 : 56). Paulus ziet hier meer als gevangene in de Heere dan als gevangene van de Romeinse hoofdman Julius. Hij ziet als apostel die getuige zal zijn in Rome.

Hij ziet dat de vaart met hinder en grote schade gepaard zal gaan, niet alleen betreffende het materiële, maar ook wat betreft de mensenlevens. De apostel ziet gevaar. En daarom is zijn advies: niet uitvaren. Hoewel hij dat laatste er niet nadrukkelijk bij zegt. Hij geeft uitsluitend weer wat hij ziet. Vandaar zijn waarschuwing.

Water

De reis per schip zorgt voor hinder en schade van de kant van het water. Water dat zijn grenzen te buiten gaat, is een levensbedreigende ontwikkeling. Het lijkt of oerkrachten Gods schepping bedreigen. Zoals die keer bij de discipelen met een slapende Heere Jezus in het schip. Of met Jona of de Egyptenaren die in het water verdwijnen.

Paulus' waarschuwing is een evangelische waarschuwing voor de levensbedreigende machten. Hinder en grote schade. Een zee die zijn grenzen niet zal kennen en daarom voor averij zal zorgen. De ziende Paulus weet van sterkere machten dan de stuurman, de schipper en de hoofdman samen. Het licht van het Evangelie geeft hem ook een blik op de machten van de duisternis. Vandaar zijn waarschuwende woorden.

Noach

Het lijkt nog het meest op de tijd van Noach. De man die een godsspraak ontvangt over dingen die nog niet te zien waren (Hebr. 11: 7). Er wordt getrouwd, gegeten en gedronken (Matth. 24: 37 en 38). Een waarschuwing over iets wat niemand nog ziet, behalve die ene, een man Gods. Ook daar al tegenover de met het water gesymboliseerde macht van de duisternis over het leven. Zo ook deze apostel. Hij geeft een waarschuwing over wat nog niet gezien wordt.

Wat niet gezien wordt

Waarschuwingen over dingen die nog niet gezien worden, zijn heel ingewikkeld. De boodschap van de Heere Jezus Christus plaatst waarschuwingen op de weg over de macht van de duisternis. Maar deskundigheid blijkt meer waard dan dit evangelisch vermaan. Deskundigen spreken een heel andere taal. Zo ook de stuurman en de schipper in de tijd van Paulus (Hand. 27 : 11). De verantwoordelijken laten zich toch liever leiden door kennis van zaken dan door een apostel. Een gevangene. De hoofdman Julius doet dat ook. Die schipper en die stuurman hebben meer verstand van varen dan Paulus.

We behoeven de Romeinse hoofdman niet euvel te duiden. Zijn afweging is een heel gewone, menselijke afweging. Eentje op grond van kennis van zaken, op grond van ervaring. Vandaar dat de woorden van Paulus hier ook geen enkele indruk maken. Het devies is: uitvaren. Woorden van apostelen leggen het af tegen de wijsheid van de wereld. Maar ook hier zal het dwaze Gods wijzer blijken te zijn dan de mensen.

J. MULDERIJ, OOSTWOLD

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen