Zegenende functies van vasten

Romaniserend

Wel moeten er naar ons besef vragen gesteld worden bij de toenemende aandacht in protestantse kringen voor de veertigdagentijd. In hoeverre zit hier een romaniserende tendens in, waardoor het grote midden van de SoW-kerken gevaar loopt een stuk eigenheid van de Reformatie te verloochenen? In ieder geval heeft de Reformatie, vanuit bijbelse motieven, ons soberheid geleerd in het houden van allerlei dagen en tijden. Vooral omdat al onze dagen en tijden gekleurd dienen te worden door Golgotha en Pasen. Dat Rome na de veertigdagentijd de tijd van het carnaval kent, is dan ook een teken aan de wand.

Overigens moet gezegd worden dat het boek, ook waar vasten plaatsvindt in de veertigdagentijd, mooie geloofsmomenten beschrijft. Bevindelijke elementen van bijbels geijkt geloofsleven komen aan de orde. En duidelijk wordt dat vasten zegenend werkt voor het geloof. We denken aan een mevrouw die beschrijft dat door een echtscheiding een einde kwam aan een luxe leven, waarin God hooguit aan de rand voorkwam, doch die nu in materiële armoe, getuigen mocht van rijkdom in God, omdat ze de regie uit handen had leren geven in vertrouwensvolle overgave aan de Heere. En vasten heeft daar een zegenende functie in.

We denken ook aan jongeren die al vastend gezegend worden, omdat ze bidden voor de jeugd van Nederland, dat die tot God zal terugkeren, door-

dat God tot hen terugkeert. We noemen ook het indringende verhaal van vasten in Nepal voor geloofsdoorbraak aldaar. Er is daar al vastend gebeden om een nieuwe zalving van de Heilige Geest. En God heeft het rijk willen zegenen voor de kerk in Nepal.

Vasten en bidden

Verder willen we noemen dat het boek vasten verbindt met de noodzaak van het kennen van een gebroken hart, samen met een geheiligd leven, diepe verootmoediging, zelfverloochening en het beoefenen van veel vertrouwen op de Heere.

Ook verbindt het boek vasten nauw met bidden. Er wordt gesteld dat het gebed vasten nodig heeft, zoals het geloof gebed niet kan ontberen. Is het gebed de ademhaling voor het geloof, dan zou het vasten de zuiverende lucht voor die ademhaling genoemd kunnen worden. Of met een ander beeld: Vasten kan verstaan worden als de vleugels van het gebed. Gevraagd wordt daarom of ons gebed mogelijk vleugellam is, omdat we het vasten te veel verleerd hebben? En als basis van alle bidden en vasten wordt genoemd berouw en bekering.

De dingen die men al vastend en biddend voor God wil neerleggen, kunnen verschillend zijn. Genoemd worden de bekering van een familielid, het afsterven van onze oude mens en het opstaan van onze nieuwe, doorbraak van het geloof waardoor we Jezus alleen overhouden, verzoening naar de joden toe in verband met alles wat hen

in de loop der tijden is aangedaan, een geestelijk ontwaken van land en volk, het verbreken van vervloekingen; - In alle gevallen maakt het boek dtfide-' lijk dat vasten zegenend werkt. Het" 1 brengt dichter bij God doordat de-Vér 1 - zoening in het bloed van Christüs- " - meer gaat functioneren. Het herstelt - intermenselijke relaties en het bevordert het onthaasten. t| J * '

De manieren waarop gevast kan #or- > den, zijn zeer divers. Het kan doór^ " • minder of tijdelijk helemaal niet te-" 1 '' eten, al moet wel altijd voldoendë gedronken worden. Vasten kan eehter n ook door tijdelijk snoepen na te lafen, of tv-kijken en surfen op internet. In ieder geval gaat het er om dat we gèen slaaf meer zijn van bepaalde gewoonten, doch dat we vrij worden voor God. Er komt meer tijd voor de Bijbel, voor de verborgen omgang met de Heere. Er komt ook meer tijd voor het intermenselijke. Ouders hebben meer tijd voor hun kinderen, man en vrouw voor elkaar, terwijl zwakken in dè samenleving ook eerder en beter ópgemerkt worden.

Naschrift

Persoonlijk zouden we de gedachte van het vasten willen onderstrepen. Niet zozeer om daarmee op te roepen tot vastentijden, zeker niet de veertigdagentijd. Wel als levenshouding waarin we in vrijheid al of niet tot vastentijden overgaan, terwijl we in alle gevallen een levenshouding kennen van vasten en bidden. Een levenshouding waarin de nood der tijden, de nood van de kerk, de nood van land en volk, de nood van zovele mensen die buiten Christus ten dode wankelen, - ons dringt tot krachtig en aanhoudend gebed of God Zijn oordelen wil inhouden en in plaats daarvan rijke genade wil geven in de krachtige werlqng van de Heilige Geest. Iets wat zou kunnen uitlopen op bepaalde vastendagen, zoals ons vaderland die in gevarieerde vorm in het verleden ook gekend heeft bij bede- en boetedagen. Het gaat daarbij om de levenshouding, waarin voorkomen wordt dat vasten ooit doel in zichzelf wordt door te veel aandacht te geven aan de vastende mens. De levenshouding dient gekleurd te zijn door liefde, waarin we God liefhebben boven alles en onze naasten als onszelf.

Je zou deze levenshouding een vasten

de levenshouding kunnen noemen, waarin we tegenwicht geven aan de intensieve, uitbundige en ook bandeloos-gewelddadige levenscultuur van vandaag. Bij het intensieve denken we aan de vele informatie die een mens vandaag te verwerken krijgt. Bij het uitbundige denken we aan de grote welvaart en het vele geld dat de meesten te besteden hebben, ook voor amusement. Bij het bandeloos-gewelddadige denken we aan allerlei reclame, maar vooral aan porno-achtige toestanden, waarin de heilzame geboden van God zijn weggesneden en het er enkel om gaat te doen 'wat men lekker vindf. Men leeft zich ongeremd uit in hartstocht en wraakzuchtige woede-uitbarstingen.

Naar onze overtuiging is dat intensieve, dat uitbundige en zeker dat bandeloos-gewelddadige, funest voor het geloofsleven. Het zijn de vogeltjes uit de gelijkenis van de zaaier en het zaad, die het zaad wegpikken. Het zijn de doornen en de distelen die het ontluikend geloofsleven, zeker ook bij onze jeugd, dreigen te verstikken. En in alle gevallen is het de harde rots van ons onwedergeboren hart, dat weigert diepgang te verlenen aan het zaad dat zo graag wil wortelschieten.

Daarom is een vastende levenhouding nodig, wil de kerk niet sterven tot op de laatste geloofsplant toe. Dat betekent niet dat genieten van het vele goede dat God geeft, verboden is. Integendeel. Doch het dient wel met mate te gebeuren, opdat onze ziel geen schade zal lijden. Als we televisie hebben, laten we daarom dan vastende tvkijkers zijn. Laten we ook vastend op internet surfen en vastend met onze vrije tijd en met ons geld omgaan. Dat wil zeggen dat we maat weten te hou- • den en van ophouden weten, zodat de sabbatsrust weer in ons leven komt. En de verborgen omgang met de Heere weer gaat bloeien. En de liefde tot Jezus niet gaat kwijnen. En ons geloof niet verschraalt. En onze gesprekken weer geestelijk getoonzet worden. En de binnenkamer weer druk bezocht wordt. De zaterdagavond wordt omgebouwd tot voorbereiding op de zondag. En de zondag wordt geheiligd voor de Heere en zijn dienst.

Terwijl de liefde tot de Heere en tot elkaar zal gaan floreren. En de vreugde in God door Christus zal gaan schitteren en stralen. Satan zal voortdurend verliezen lijden, want er wordt geluisterd naar wat Jezus zegt, namelijk dat de boze niet uitvaart dan door vasten en bidden. Banden van satan zullen worden verbroken, boeien losgemaakt. En de vrijheid der kinderen Gods zal sprankelend aan de dag treden, als een verwarmend en doorgloeiend geloofsgetuigenis. Tot glorie van God, tot rijke zegen voor medemensen en tot echt welzijn voor de samenleving.

R. H. KIESKAMP, LIENDEN

N.a.v. Jan Minderhoud (red.), Vasten... smaakt naar meer, uitg. Boekencentrum, Zoetermeer; 142 blz.; € 11, 50.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen