Kerknieuws

BEVESTIGING EN INTREDE DS. C. VAN DE SCHEUR TE VEENENDAAL
Na een vacaturetijd van 8 maanden werd ds. C. van de Scheur zondagmorgen 5 januari bevestigd tot predikant van de Veenendaalse hervormde wijkgemeente Dragonder. Ds. Van de Scheur had verleden maand afscheid genomen van Woudenberg. Ds. B. J. van Vreeswijk, de consulent, bevestigde zijn collega met de woorden uit Marcus 1: 7a: 'En hij predikte'.
Preken heeft in de volksmond een negatieve klank. Het wordt niet altijd gewaardeerd wanneer iemand je eens stevig de waarheid zegt, misschien wel juist omdat het waar is wat gezegd wordt. In bijbelse zin is preken eigenlijk gelijk aan roepen. In de grondtekst staan in het gelezen gedeelte dezelfde woorden als bij Jozef die tot onderkoning wordt gekroond, in Egypte en bij Mordechai. Beiden worden rondgereden en er gaat een heraut mee die roept welke koninklijke eer hun te beurt valt. Belangrijk hierbij is dat de koning bepaalt wat er geroepen moet worden. De koning zendt. Zo was Johannes de Doper ook gezonden door De Koning. Hij was ook een roepende en hij mag wijzen op Jezus. Sommigen denken dat Johannes de Messias is, maar hij zegt het nadrukkelijk: Na mij komt, Die sterker is dan ik, Wien ik niet waardig ben, nederbukkende, den riem Zijner schoenen te ontbinden. Zie het Lam Gods. En als Hij komt staat de gevestigde wereld te schudden op zijn grondvesten. Samen met de overste van deze wereld, de satan. Hij kan zijn macht inleveren. Nu komt deze boodschap wekelijks tot ons. Zijn wij vol verwachting van de prediking? (Bewust niet: van de prediker!) Johannes predikte de bekering en vergeving der zonden, een radicale omkering. Die bekering hadden de Joden niet nodig, dachten ze, als zonen van Abraham. Johannes sluit hen er echter volledig bij in. Johannes roept, gezonden door zijn Koning en wijst op de Zoon, de Messias. Dat is ten diepste het werk van een predikant. In de prediking, die door Gods Geest wordt geleid, mag de kracht liggen om het te doen, niet in de eigen kracht. Elke evangeliebeschrijver zet een bepaald facet van de prediking van Johannes bijzonder in het licht. De prediker was gelijk, de hoorders hoorden verschillende accenten. Bij ons zijn er accentverschillen tussen de wijkpredikanten die in de Julianakerk staan, maar de basis is dezelfde. Die basis is Gods Woord. Vanuit die basis mogen predikanten het net uitwerpen.
Na het jawoord van ds. Van de Scheur sprak ds. Van Vreeswijk hem kort toe. Hij verheugde zich om samen met ds. Van de Scheur te werken in die ene gemeente rondom de Julianakerk. Hij sprak uit alle vertrouwen te hebben in de plezierige samenwerking, die zich allereerst uitte in het feit dat hij als consulent de bevestigingsdienst mocht leiden.
In de middagdienst hield ds. C. van de Scheur zijn intrededienst. Hij preekte over Lucas 5 : 1-11; de wonderbare visvangst. Centraal daarin stond het slot van vers 5: Op Uw woord zal ik het net uitwerpen. Er gaat een verhaal over ds. Wisse de ronde dat hij eens aan het vissen was. Er kwam een man langs en die vroeg hem of hij geen mensen moest vissen. Hij antwoordde toen dat deze vissen beter beten dan mensen. Dat zou Simon Petrus hem aan het begin van deze geschiedenis niet hebben nagezegd. Hij heeft als ervaren visser wel wat meegemaakt. Terwijl Jezus daar zo staat te preken, moet op de achtergrond het geluid van het schoonmaken van de netten geklonken hebben. Wonderlijk, dat Petrus geen tijd, of geen zin had in de preek van zijn Meester. Petrus was nog niet klaar met zijn werk. Juist nu hij niets gevangen heeft staatjezus gewoon te preken. Gaandeweg blijkt dat de nieuwsgierigheid van de schare naar Jezus toch wat beklemmend wordt en Jezus klimt bij Petrus aan boord. De boot wordt een preekstoel. Wat een Meesterlijke zet! Zo krijgt Hij een plek om in vrijheid te spreken en het spoelen van de netten is ook meteen afgelopen. Na de preek komt het schip niet direct aan wal. Jezus gebiedt Petrus om naar de diepte af te steken en daar de netten weer uit te werpen. Op klaarlichte dag? Petrus, als vakman, weet wel beter. Hij sputtert in eerste instantie tegen en geeft aan dat hij er geen heil van verwacht. Nu wij, ter vergelijking, in de tijd van ontkerkelijking. Predikanten, ouderlingen, evangelisten, maar ook ouders die het geloof proberen over te brengen. Lege netten. Al onze inspanningen lijken tevergeefs. Je ziet geen resultaat. Nee, niet gelijk resultaat, maar misschien is het dan toch Heilzaam. Natuurlijk mogen we dankbaar zijn voor alle werk dat verricht wordt, maar het ligt niet aan onze inzet of deskundigheid, want voor je het weet loop je vast in je eigen routine. Wat in de tekst opvalt is dat juist deze keer, nu er niets gevangen is, Jezus er bij is om te leren en om te helpen. In Gods Koninkrijk staan de dingen vaak op zijn kop. Bij Petrus moest eerst zijn eigen deskundigheid en ervaring overboord. Daarna volgen automatisch de netten. Ze worden toch uitgezet op het Woord van onze Heere Jezus. Voor ons betekent dat ook dat er gewerkt moet worden, op ruwe zee en op kalme zee. Bij nacht en ontij en dwars door de teleurstelling heen. Krijg je dan resultaat. Nee, niet door kracht noch door geweld, maar door Zijn Geest mag het geschieden. Want er is er één die de vissen weet te vinden op plaatsen en tijden die wij niet zouden kiezen. Dan wordt het ook Zijn werk. Dan komen de netten zo vol dat er twee schepen bijna van zinken. Daar zie je waar het luisteren naar Zijn stem toe kan leiden! Als dat gebeurd is, erkent Petrus Jezus als Heere, als de Kurios, de Hoogste Machtshebber. Dan gebeurt er iets vreemds. Wij zouden tegen Jezus zeggen dat Hij voortaan maar mee moest gaan aan boord, want dan komt er een goede vangst. We zouden hem in dienst willen nemen voor wonderlijke vangsten. Maar het omgekeerde gebeurt. Jezus neemt Petrus en de andere vissers in dienst. Zij krijgen de wonderlijke opdracht mee om mensen te vangen. En als Jezus die opdracht geeft dan zullen we nog wel eens zien wie er beter bijten, mensen of vissen? Petrus en de andere vissers laten hun inkomst en hun bron van inkomst achter en volgen Hem. Zij hebben niets meer, maar nochtans zijn zij alles bezittende. En zonder bezit delen ze uit van wat ze hebben gekregen. Voor de slotzang sprak ds. Van de Scheur een dankwoord uit richting ds. Van Vreeswijk, de consulent, voor de goede toon van de bevestigingsdienst 's morgens en ook hij rekende op een goede samenwerking. Hij bedankte tevens de vertegenwoordigers uit de diverse kerkelijke en burgerlijke gemeenten die naar de diensten waren gekomen. Als laatste bedankte hij zijn vrouw en sprak de wens uit om tezamen een voorbeeld te zijn in het geloof, ook voor hun eigen kinderen.
Namens de classis Doorn, het breed ministerie van de ring Rhenen, maar ook als voorzitter van de centrale kerkenraad en als consulent sprak ds. B. J. van Vreeswijk de predikant toe. Hij gaf aan dat het werk in de gemeente was doorgegaan dankzij de inzet van velen uit de gemeente. Ook heette hij ds. Van de Scheur welkom in het ministerie van de acht predikanten van Veenendaal en het breed ministerie van de Ring Rhenen. Hij sprak de wens uit dat ook daarbinnen samengewerkt mag worden. Ouderling van dienst C. W. van Lunteren sprak namens de gemeente en de kerkenraad een welkomstwoord. Hij stond stil bij de taak als herder die zijn schapen weidt en leidt. Dit naar het voorbeeld van de Goede Herder onze Heere Jezus Christus. 'Er wacht veel. We hoeven alleen maar te denken aan de nieuwbouw in Veenendaal-Oost, het ontwerp-beleidsplan of aan het eindstadium waarin het Samen op Weg-proces nu is gekomen. Dat zijn zaken waarin Gods wil en leiding mag worden gezocht en op basis daarvan kunnen besluiten worden genomen.' Hij sprak de wens uit samen met de predikant biddend de weg te gaan waarop de Heere God zal leiden. Hij bedankte tevens de consulent ds. B. J. van Vreeswijk en de bijstand in het pastoraat, ds. D. J. Cuperus, die in de vacaturetijd steeds beschikbaar waren en hun gaven ten dienste van de gemeente stelden. Hij vroeg de gemeente om ds. Van de Scheur en zijn gezin te ontvangen met blijdschap op clubs, catechisatie en in de gemeente, zodat zij één mogen worden met de gemeente. Samen kinderen van één Vader. Hierna zong de gemeente ds. van de Scheur toe uit de Morgenzang vers 4a en3b.

DS. H. TALSMA NEEMT AFSCHEID VAN LEERDAM
Op zondag 29 december werd, na een ambtsbediening van ongeveer 5 jaar, ds. Talsma losgemaakt van wijkgemeente Centrum-Oost van de hervormde gemeente in Leerdam wegens gedeeltelijke afkeuring. In deze dienst werd het Woord bediend door ds. J. J. van Holten, predikant van wijkgemeente West. Hij nam zijn uitgangspunt in de laatste 2 verzen van Ps. 90, de oudejaarspsalm. Afscheid nemen is altijd een beetje sterven, loslaten, achterlaten en het is niet vreugdevol, zeker niet bij een gedwongen afscheid. We nemen afscheid van het jaar 2002 en van ds. Talsma. Maar we laten ons niet leiden door weemoedige gevoelens, want ook nu willen we luisteren naar Gods Woord als richtsnoer van ons denken. God stijgt met Zijn heilig Woord boven ons uit en dan is er toch perspectief en verwachting, ook voor ds. Talsma, die noodgedwongen zijn werk moet neerleggen. Ps. 90 wijst ons een begaanbare weg naar de toekomst. Het is het lied van Mozes over menselijke vergankelijkheid, maar ook over de eeuwige trouw van God. Hij bezingt de moeiten van het leven, maar eindigt bij God. Hij geeft zich over aan God, maar dat is niet vanzelfsprekend. Mozes kan bij de grens van Kanaän niet verder. Hij moet zijn ambtelijke bediening neerleggen. Dat ging echter niet zonder slag of stoot! Verder had Mozes het volk op zijn verantwoordelijkheid gewezen als het in Kanaän zou zijn. Het moest blijven bij Gods Geboden. Hij had geworsteld om het volk in Israël te mogen brengen: Laat mij toch overtrekken, maar God had geantwoord: Het zij u genoeg, ga niet over de Jordaan. Ds. Talsma is geen Mozes, toch gaf God u een rijke bediening van 28 jaar. Ook voor u was het een worsteling om het werk af te mogen maken, maar u moest het uit handen geven. En ook de gemeente moest u loslaten. Het beste is nu te bidden als Mozes. Hij klaagt niet en spreekt niet over zijn eigen werk, maar over 'Uw werk'. En dat was best moeilijk voor Mozes, maar hij had die overgave toch geleerd. Mozes vraagt of God Zijn werk wil voortzetten. En zo is Mozes hier eigenlijk toch nog aan 't werk: hij legt het volk terug in de handen van God. Straks komt het volk toch in Kanaän. Mozes heeft in zijn leven meer van Gods werk gezien dan andere mensen. Zijn gebed is hier een belijdenis van geloof. Gods werk loopt niet dood op de onmacht en de schuld van de mensen. God gaat mee over de Jordaan. In vs. 17 spreekt Mozes op de toonhoogte van de profetie. Mozes mocht iets zien van de liefde van God voor Israël, ondanks het gemopper in de woestijn. Hij eindigt in Gods liefde en van hieruit mag ook op Christus gewezen worden. Zonder Hem is er geen toekomst en uitzicht. Gods liefde zie je in Bethlehem en hoor je in Efrata's velden. Gods liefde heeft een adres: in vs. 17 staat 2x 'over ons'. Het gaat om Gods werk. Hij wil mensen ervoor gebruiken, maar Hij geeft Zelf de vrucht en wasdom. Hij zal Zijn werk bevestigen. Dan is er leven. Dat wordt aan Gods werk en kinderen gezien. Ons werk is niet ijdel in de Heere, aldus ds. Van Holten. Vervolgens sprak oud. De Jong ds. Talsma toe. Hij memoreerde het bijzondere moment en roemde de wijze waarop ds. Talsma gestalte heeft gegeven aan zijn opdracht. Jong en oud kon u zeer waarderen, wat onder meer bleek uit het kerkbezoek. Helaas is er een moment gekomen waarop u niet meer verder kon. Het was u een doorn in het vlees. Gods bedoelingen waren echter anders. Wij hopen en bidden dat u samen met uw gezin in de toekomst op mogelijk andere wijze binnen Gods Koninkrijk werkzaam mag zijn.
In een emotioneel afscheidswoord richtte ds. Talsma zich vervolgens tot de gemeente. Er zijn banden onder het Woord gevallen en we hebben lief en leed gedeeld. Er moet veel achtergelaten worden wat ons lief is. Het is echter onontkoombaar: onderzoek heeft uitgewezen dat het beter zou zijn als ik niet meer preekte. Dit is echter niet alles. Ik heb u van Christus gekregen en we mogen elkaar aan Christus teruggeven. Het was mij een vreugde om u Christus te verkondigen en nog eenmaal mag ik u verkondigen: Laat Hem niet staan! Wat de toekomst brenge moge: Hij gaat mee. Hem zij alle eer! Hierna dankte ds. Talsma allen nog voor alles wat zij voor hem en zijn gezin betekend hadden. En met de woorden 'Vaarwel in Christus Jezus' besloot hij zijn bewogen toespraak. Tot slot legde ds. Talsma nog eenmaal de zegen op aan de gemeente.

BEROEPEN TE
Zevenhuizen (Z.-H.): L. C. de Borst te Papendrecht
De Bilt (Dorpskerk): G. van den Berg te Asperen
Voorthuizen: D. van den Streek te Rijssen

AANGENOMEN NAAR
Ruinerwold: J. Woltinge te Zwolle

GZB BENOEMT ZENDINGSARBEIDER
Ds. J. Snaterse (46) uit Nunspeet is door het bestuur van de Gereformeerde Zendingsbond (GZB) benoemd tot docent bijbelse vakken aan het Reformed Institute for Theological Training (RITT) in Kenia. Aan het RITT worden predikanten en evangelisten van de Hervormde Kerk van Oost-Afrika opgeleid. Het betreft een driejarige opleiding met op dit moment ongeveer dertig studenten. Vanuit het RITT worden ook toerustingscursussen en een TEE-programma georganiseerd waaraan ongeveer vijfhonderd mensen deelnemen. Na het veertrek van ds. E. van den Ham (thans predikant te Middelburg) is de GZB dankbaar dat er weer iemand in deze functie kon worden benoemd. Na een voorbereidende cursus aan het Hendrik Kraemer Instituut te Utrecht hopen ds. en mevr. Snaterse in de loop van 2003 te worden uitgezonden.

VERTREK DS. N. M. TRAMPER BIJ GZB
GZB-buitenlandsecretaris ds. N. M. Tramper heeft in november 2002 een beroep naar de hervormde gemeente te Vlaardingen aangenomen. Daarmee komt per 8 maart een einde aan een 10-jarig dienstverband bij de GZB. In deze periode was hij verantwoordelijk voor het zendingswerk in Europa en het Midden-Oosten. Er is nog geen opvolger benoemd.

GRONINGEN/DRENTHE
De regionale afdeling Groningen/Drenthe van de Gereformeerde Bond nodigt u van harte uit tot het bijwonen van de ie vergadering in 2003, die gehouden zal worden op D.V. woensdag 29 januari om 20.00 uur in de 'Wegwijzer' aan de Oosterweg 11 te Noordhorn (naast de pastorie). Voor ons hoopt te spreken ds. H. Harkema te Onstwedde, over het onderwerp 'Eindtijdverwachting'. Hieraan voorafgaand hopen we de huishoudelijke ledenvergadering te houden. Aanvang 19.00 uur.

INFORMATIEAVONDEN STICHTING VOOR PSYCHO PASTORALE HULPVERLENING (PPH)
De Stichting voor Psycho Pastorale Hulpverlening blijft ook na haar lustrumviering actief en belegt binnenkort twee informatieavonden. Deze zijn vooral bedoeld voor kerkenraden, oudstenraden en andere belangstellenden die meer willen weten over de inzet van klaagvrouwen en -mannen in de christelijke gemeente.
Tijdens deze avonden krijgt men voorlichting over de cursussen die de Stichting geeft en wordt gesproken over de mogelijkheden van het psychopastoraat. Verder zal een klaagvrouw iets over haar werk vertellen. Er is gelegenheid tot het stellen van vragen.
De eerste avond is op D.V. 5 februari a.s. in de Zuiderkerk, Burg. Wuiteweg 71 te Drachten.
De tweede avond is op D.V. 12 februari a.s. in gebouw De Goede Reede, Vondellaan 2 te Veenendaal-West.
Beide avonden beginnen om 20.00 uur en sluiten af om 22.00 uur.
Vanaf 19.30 uur is de zaal open en staat de koffie/thee klaar. De toegang is gratis, wel zal er een collecte worden gehouden ter bestrijding van de kosten.

Muziek
Ik wil deze keer graag de orgelliefhebbers even attenderen op een boek 'Alte Orgeln in Hessen und Nassau'. In dit deel van Duitsland, waarin ook Dillenburg ligt, bevindt zich een groot aantal, veelal kleinere, historische orgels. De auteurs Hans Martin Balz en Reinhardt Menger hadden een aantal jaren geleden reeds een boek over deze orgels samengesteld, maar dat was reeds lang niet meer verkrijgbaar. Thans is een geheel nieuwe uitgave verschenen met veelal fraaie kleurenfoto's en bijgewerkt tot op de laatste veranderingen die deze instrumenten soms hebben ondergaan. Op deze manier wordt het historische orgelbezit van Duitsland aardig in beeld gebracht. Een mooi gebonden uitgave waarin we kennis kunnen nemen van de orgelpracht van een gedeelte van Duitsland dat ook bij ons zeer bekend is. Het bestelno. is ISBN 3-87537-169-0. Gelijktijdig heeft de Evang. Kerk in Hessen en Nassau een cd uitgegeven onder de titel 'Orgeln in Hessen aus vier Jahrhunderten'. Organist Reinhardt Menger bespeelt de orgels van Worfelden, Hatzfeld, Nieder-Moos, Biebesheim en Frankfort. Ook op deze cd veelal kleine historische orgels, op voortreffelijke wijze gepresenteerd, voorzien van een goed verzorgd tekstboekje. Het bestelno. is SACD 9088-3. U kunt deze uitgaven bestellen via het bureau van de Orgelstichtingen, Postbus 105, 8080 AC Elburg.
MAARTEN SEIJBEL, ELBURG

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen