Geef mij een verstandig hart!

Koning Salomo is juist zijn vader David opgevolgd. Er mag van deze zoon geschreven worden dat hij de HEERE liefhad en wandelde in de inzettingen van zijn vader David (v.3). Er volgt wel '•en corrigerende opmerking dat de ' koning evenals het volk offert op de hoogten. Dit is niet een offeren aan de afgoden, maar omdat er nog geen tempel is, zoekt men plaatsen op die dichter bij de hemel brengen. Wij hebben zulke menselijke voorstellingen. Gelukkig moeten wij het van iets anders hebben, wat ook Salomo ervaren mag, namelijk dat de HEERE van de hemel neerdaalt tot ons. Dit is het geheim: het gaat niet om ons doen voor de HEERE, maar om wat de HEERE gedaan heeft voor ons. Wie in het sterven met zijn eigen daden komt, zal te horen krijgen 'Ik ken u niet'. Zalig degene die het helemaal hebben moet van datgene wat de drie-enige God gedaan heeft voor ons.

De geschiedenis is bekend. Salomo gaat bij de aanvang van zijn koningschap een groot offer brengen. Dit doet hij niet op de hoogten van Jeruzalem maar te Gibeon. Daar is de tabernakel (1 Kron. 21: 29; 2 Kron. 1: 3).

Hij zoekt voor zijn koningschap de gunst van de HEERE. Dit moet dagen geduurd hebben: duizend brandoffers! Het behaagt de HEERE. Dat kunnen wij weten. Het is Hem aangenaam als wij in de weg van het offer tot Hem naderen. Het gaat dan echter wel om offers met een oprecht hart (Matth. 5 : 23, 24). Zo mag het bij Salomo zijn. De HEERE laat dat merken. Waarschijnlijk in de nacht na de voltooiing van dit immens grote offer verschijnt de HEE- RE aan Salomo in de droom. God komt tot Salomo met een ruim aanbod: 'begeer wat Ik u geven zal'.

De woorden die Salomo nu tot de HEERE spreekt, laten zien hoe hij zich voelt. Enerzijds is er verwondering dat de HEERE David weldadigheid gedaan heeft, dat Hij er voor gezorgd heeft dat er een zoon van David op de troon zit. Salomo beschouwt dat niet als vanzelfsprekend. En terecht, want koning Saul heeft het niet meegemaakt. Salomo ziet het als een daad van de HEERE. De HEERE heeft hem koning gemaakt, daarom doet hij ook een beroep op de HEERE om koning te kunnen zijn. Wat een zegen als wij weten mogen door de HEERE geleid te zijn. Als Hij ons op een plaats, op een positie gebracht heeft, dan mogen wij ook bij Hem halen wat wij nodig hebben.

En dan vertelt Salomo hoe hij het ervaart. Hij is door God op de troon gebracht, maar hij kan zelf deze taak niet tot een goed einde brengen. Enerzijds Gods weldadigheid, anderzijds zijn eigen onbekwaamheid. Hij vertelt de HEERE als een kind te zijn die niet zelfstandig zijn weg kan gaan. Hij voelt zich als een kind te midden van het grote volk. Aan dat volk moet hij leidinggeven, over dit volk moet hij de hoogste REDACTIE: rechter P.J. VERGUNST, zijn. Alle KLEINE zaken FLUITERSWEG die in de poort niet tot een goed einde gebracht kunnen worden, komen bij hem terecht. Hij voelt zich niet bekwaam voor deze immense taak. Wie zal verstandig onderscheiden tussen goed en kwaad, tussen recht en onrecht?

Van hieruit vraagt Salomo de HEERE om een verstandig hart. Hierbij gaat het niet om knapheid, maar om onderscheidingsvermogen. Om geestelijke wijsheid. Het is opmerkelijk dat in het Hebreeuws het werkwoord voor horen gebruikt wordt. Hij bidt om een horend hart om verstandig te kunnen onderscheiden tussen goed en kwaad. Wel, is dit niet wat wij allen dringend nodig hebben om als ouders ons gezin te regeren, als kerkenraadsleden de gemeente, als bestuur de vereniging? Wij leven in een tijd waarin goed en kwaad subjectieve begrippen geworden zijn. Wat is nog zonde? Alles moet toch kunnen in ons gezin, in de gemeente, in de maatschappij. Het is even in om te spreken over normen en waarden, maar is dat geen hopeloze zaak omdat het zo subjectief wordt ingevuld? De volgorde geeft het al aan, want het moet eigenlijk zijn waarden en normen. Als we de waarden hebben, dan kunnen we de normen er aan ontlenen.

En schuiven ook in onze gemeenten de dingen niet op? Hertrouwen in de kerk al kan het volgens het Woord van Jezus Zelf niet. Als iemand zegt dat we mensen vast moeten houden, durf je toch al niet meer te zeggen dat het niet kan, want dan lijkt het alsof jij mensen los wil laten. Geef mij een verstandig hart!

En is het grote gevaar van onze tijd niet dat wij eigenlijk denken het allemaal wel te weten. Komen we niet overal het probleem tegen dat iedereen JOHANNES 14:6 253, 7316 MX APELDOORN, TEL. 055-5766660 overal verstand van heeft? 'Geef mij een verstandig hart!' Een hart dat hoort. Dat echt naar God en Zijn geboden luistert. Dat ook echt de mensen hoort. Dat te midden van de meest mooie en de meest logische uitspraken weet te onderscheiden tussen goed en kwaad en tot een oordeel weet te komen.

Dit onderscheidingsvermogen hebben wij meer dan ooit nodig. Ook in eigen gezin waar de problemen van de secularisatie zich meer en meer aandienen. Er zijn wat een situaties waar je met het meest heldere verstand niet doorheen ziet. Nee, daarom vraagt Salomo terecht om een horend hart. Een hart dat geen details ontgaat. Een hart dat onderscheidt aan de hand van Gods waarden en normen.

Ja, en ook voor ons is er een rijke belofte. Als ons wijsheid ontbreekt,

roept Jakobus ons op om tot God te gaan en deze wijsheid van Hem te begeren. Hij bemoedigt ons dat God ons geen verwijten zal maken, maar mild zal geven. Ja, het gebeuren bij Salomo mag ons bemoedigen. Vers 10 vertelt ons dat deze zaak Hem behaagt. Waarom? Omdat het gebed van Salomo niet op hemzelf gericht is, maar op de taak die God hem gaf. En daar hebben wij de HEERE in mee.

R. VAN KOOTEN, SOEST

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen