Wetenschap én geloof

Terugdenkend aan de betekenis van de studieweken voor mij persoonlijk moet ik denken aan dat wat in de diverse takken van sport wel de warming-up wordt genoemd: een training voorafgaand aan een wedstrijd. Zo'n warming-up wordt vanwege verschillende redenen aanbevolen: hij vergroot de teamgeest, hij voorkomt blessures, hij zorgt voor een beter resultaat.

Warming-up vergroot de teamgeest

Ook de studieweken hadden voor mij altijd iets van zo'n warming-up. Na een periode van rust ontmoet je, voordat het cursusjaar echt begint, je medestudenten. Dat element van ontmoeting is belangrijk, je hebt elkaar nodig. Zeker als je echt aan de studie theologie begint, is het prettig vooraf met een aantal 'medespelers' kennis te maken. Zij kunnen je mogelijk vast wat wegwijs maken in praktische en inhoudelijke kanten van de studie, misschien een aantal onterechte angsten wegnemen of je waarschuwen voor mogelijke valkuilen in het 'veld'. Maar ook als je reeds wat verder in de studie gevorderd bent, is het element van ontmoeting waardevol. Behalve je eventueel aanwezige jaargenoten spreek je immers ook mensen die al wat verder in de studie gevorderd zijn. De band die tijdens een studieweek ontstaat, kan later in het studiejaar opeens goud waard zijn. Het samen zingen, bidden en spreken over de betekenis van een bepaald bijbelgedeelte kan enorm bemoedigen. Ook hiervoor geldt immers: 'Waar twee of drie...'

Warming-up... voorkomt blessures

De studie theologie heeft best iets van een moeilijke wedstrijd die grote krachtinspanningen vraagt. Grote krachtinspanningen die zomaar een 'blessure' kunnen veroorzaken. Je kunt je verstandelijke spieren immers aardig verrekken tijdens bijvoorbeeld een college filosofie. Dat zijn echter nog niet de ergste blessures. Na een vaak korte periode van rust kun je er wel weer tegenaan.

Maar er zijn ook ernstiger blessures. De hartslag van het gelovige hart kan door een college bijbelwetenschap wel eens ritmestoornis, soms zelfs blijvend letsel oplopen. Het is immers niet zomaar iets als in plaats van de belijdenis dat de Bijbel Gods onfeilbaar Woord is, er gesproken wordt over bijvoorbeeld een menselijk plakboek met verhalen over God. Of als de verzoening door voldoening wordt gezien als een achterhaalde theorie, die door de reformatoren is ingelezen in de Schrift.

Hoe kan een warming-up deze blessures helpen voorkomen? Bijvoorbeeld door een stevige filosofische lezing tijdens de studieweek, die de verstandelijke spieren wat losmaakt en masseert, zodat er straks op het hoogste niveau kan worden meegespeeld. Of een lezing die een aantal vooronderstellingen van de moderne bijbelwetenschap eens kritisch tegen het licht houdt, waardoor duidelijk wordt dat de Bijbel niet zo in elkaar geplakt is als men soms wel meent. Vaak blijkt de term 'wetenschappelijk' dan ook een rekbaar begrip te zijn.

Warming-up... zorgt voor beter resultaat

Wat is een beter resultaat in dit verband? Dat is een houding waarin geloof en wetenschap nauw met elkaar zijn verbonden. Zo'n houding is nodig om het Lichaam van Christus in deze wereld te kunnen dienen. Ik hoop dat de Gereformeerde Bond nog vele goede, op Christus en de wereld betrokken warming-ups mag verzorgen. Tot eer van het Hoofd, tot heil van Zijn Lichaam.

Terugblik

Ook tijdens de afgelopen zomer, van dinsdag 19 tot en met vrijdag 22 augustus, vonden de studieweek en de oriëntatieweek, bedoeld voor beginnende studenten, plaats. Voor de zevende keer was de leiding in handen van ds. en mevr. Hovius. In dit tweede gedeelte van dit artikel leest u géén verslag, maar een persoonlijke impressie van deze studieweek.

Het thema van deze week was voorgedragen door de besturen van de verenigingen Synopsis uit Leiden en Voetius uit Utrecht. Vaak loopt men tegen problemen aan op het gebied van de historisch-kritische exegese, en daarom hun verzoek om het daar eens met elkaar over te hebben. En daarom leidde prof. J. van Bruggen ons in over zijn boek over de Bijbel als 'Kompas van het christendom', liet dr. P. F. Bouter ons zien dat een uitleg van het Oude Testament waarin de Heere Jezus centraal staat, te vaak ondergeschoven wordt maar desondanks hard nodig is en gaf dr. M. J. Paul aan dat de moderne, historisch-kritische exegese tot vaak onbevredigende oplossingen komt. Alledrie wilden ze ons laten zien dat de historisch-kritische exegese, zoals die op de universiteiten gedoceerd wordt, niet het antwoord is op alle vragen. Vaak is zelfs het tegendeel het geval. Wat ze ons ook alledrie hebben laten zien, is dat het gaat om een gelovig luisteren naar de Bijbel, als het Woord van God.

De week werd geopend door ds. H. J. Lam, die mediteerde over de mus en de zwaluw uit Psalm 84 die een plekje mogen vinden bij het altaar van God. Ds. A. Baas, voor de laatste keer betrokken bij de organisatie van de studieweek, sloot af met een bemoedigend woord. Dit deed hij naar aanleiding van Johannes 15, over de Landman, de Ware Wijnstok en de vruchtdragende ranken. De lijn mocht worden doorgetrokken naar het ambt. Vruchtdragen, dat is naar vers 16, de Heere Jezus verkondigen. Dat raakte me, en deed en doet in het gebed vragen, zo'n vruchtdrager te mogen zijn. Naast het hoofdthema, de exegese, was er ook ruimte voor andere onderwerpen. De voorzitter van de Gereformeerde Bond, ds. G. D. Kamphuis, sprak over de positie van de Gereformeerde Bond nu in de Hervormde Kerk, straks in de Protestantse Kerk in Nederland. Geen kerkje in de kerk, maar voluit participerend binnen de kerk, met als doel verbreiding en verdediging van de Waarheid, overeenkomstig Schrift en belijdenis. Die visie roept vragen op, en dat deed het ook, getuige ook de verslagen in de christelijke dagbladen. Overigens ben ik er daarom blij om, dat de studieweek belegd wordt in het opleidingscentrum van de Hervormde Kerk. Ook daar hoort de Gereformeerde Bond.

Over christelijke politiek en het doen van concessies werd gesproken door de heren A. Mosterd van het CDA en B. J. van der Vlies van de SGP. Dan blijkt maar weer eens wat het belang is van een gelovig staan in de politiek. Prof. dr. A. de Reuver vertelde ons bevlogen over de Bach-cantate 'Ein feste Burg' en liet ons die ook horen. Prof. dr. C. Graafland sprak met ons naar aanleiding van 1 Timotheüs 3 over de stijl van het predikantschap. Hoewel al bijna 30 jaar geen dienstdoend predikant meer, gaf hij ons zijn vis ié'op het predikantschap in deze tijd.

Ontmoeting

Dat het niet alleen in de lezingen en de gesprekken erna ging om het levende geloof, bewezen ook wel de avonden, waar ook onder het genot van een drankje over de wezenlijke dingen gesproken werd. Waar loop ik tegenaan als ik op de preekstoel sta? Wat is de goede verkondiging van het Woord, waartoe ik geroepen ben? Hoe breng ik de Heere Jezus ter sprake in het pastorale gesprek? Als het over dat soort dingen gaat, gewoon, in een informele sfeer, ontdek ik de meerwaard" v^n de studieweek. Niet alleen de lezingen, waarin ons handvatten geboden werden om te kunnen blijven staan, in een omgeving waar God wel bestudeerd wordt, maar waar van leven met God vaak zo weinig te merken is, zijn belangrijk. Het gaat óók om de ontmoetingen tussen studenten van verschillende jaren, van verschillende faculteiten, met verschillende achtergronden. En die ontmoetingen vinden plaats tijdens de lezingen, bij de dagopeningen en - sluitingen, onder de koffie, bij het volleybalnet, op het grasveld. Die minstens zo waardevolle component van

de studieweken was voor mij persoonlijk altijd de belangrijkste drijfveer om de studieweken te bezoeken. Dank daarom aan de Heere God, Die ons de gezondheid en de gelegenheid gaf voor deze ontmoetingen. Dank vervolgens aan de gemeenten, die met hun jaarlijkse collecten voor het Studiefonds van de Gereformeerde Bond de gelegenheid boden en hopelijk bieden, deze weken te kunnen organiseren. Ten slotte dank aan het hoofdbestuur van de Gereformeerde Bond, die deze weken belegde en hopelijk in de toekomst kan blijven beleggen.

E. K. FOPPEN, BENSCHOP

L. PLUG, KATWIJK

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen