Loutering en bekering

Hosea moet aan zijn profetie enorm geleden hebben. Het was voor hem niet alleen een woord dat hij moest spreken. Zijn profetie was zijn leven dat hij moest leiden. Hij was zo geheel op het Woord betrokken dat hij een levende tekening van zijn boodschap wordt. In hoofdstuk 3 trouwt hij een prostituee. Dat gebeurt, nadat de HEE- RE hem heeft gezegd een prostituee lief te hebben. Let goed op de opdracht. Hij moet haar niet trouwen. Hij moet haar liefhebben. Maar hoe doe je dat? Hoe toon je dat? Ik heb haar lief, dus trouw ik haar, besluit Hosea. Ik zal haar trouwen en haar beminnen. Ik zal mijn hart aan haar geven. Maar hoe moet dat met een vrouw van lichte zeden? Hoe doe je dat bij een vrouw die voortdurend met andere mannen wil omgaan? Een vrouw die trouwens ook steeds door andere mannen wordt benaderd. Bovendien een vrouw die eigenlijk niet geloven kan, dat Hosea echt van haar houdt. Waarschijnlijk zelfs een vrouw die niet weet wat liefde tussen man en vrouw is.

Hosea trouwt haar en plaatst haar als het ware in quarantaine. Zij wordt van alle omgang met mannen afgehouden. Ook Hosea zal als haar wettige echtgenoot vooralsnog géén gemeenschap met haar hebben. Ze moet nadenken. Ze moet haar leven achter zich laten. Ze mag ontdekken dat er nog een andere manier van omgaan met elkaar bestaat dan alleen een lichamelijke omgang. Mensen hebben ook nog zoiets als een hart. Als ze elkaar dat eens gaven! Wellicht dat Hosea's pasgetrouwde vrouw het wonder van de liefde eens leert kennen. Mogelijk dat het tot haar doordringt wat een groot verschil er is tussen de 'liefde' van haar minnaars en de liefde van Hosea. De minnaars willen van haar plukken. Hosea wil aan haar geven. Aan de minnaars verliest ze haar leven en persoonlijkheid. Van Hosea ontvangt ze haar eer en zijn leven.

Het is een aandoenlijke handeling van Hosea. Hij doet zijn uiterste best zijn vrouw te laten zien hoeveel hij van haar houdt. Zij heeft er aanvankelijk geen antenne voor. Zij verstaat zijn taal niet, omdat ze altijd op een veel lichamelijker niveau heeft gecommuniceerd. Ze herkent aanvankelijk zijn rijkdom niet. Trapt hem dan ook voortdurend op zijn hart. Maar langzaam maar zeker dringt de betekenis van Hosea's doen en laten tot haar door. Krijgt zij steeds meer bewondering voor hem. Ontdekt ze zijn grote liefde voor haar. Voor haar, de prostituee nota bene! Hosea geniet niet van haar in het bordeel, maar hij haalt haar uit het bordeel. Hij zou zijn goede naam verliezen om goed te zijn voor haar. En dat breekt haar hart. Dat brengt haar bij het hart van Hosea. Dat geeft hun uiteindelijk een intense en rijke relatie. Daar wordt uit de liefde van Hosea echte en rijke liefdesgemeenschap geboren. De periode van afzondering leidt door de overdenking tot een nieuw begin en tot een rijk le-ven. Noem het bekering. Noem het leven uit de dood. Hoe heeft Hosea het volbracht?

Hij kon het doen, omdat zijn Meester hem zei een vrouw lief te hebben zoals Hijzelf de kinderen Israëls liefheeft; hoewel zij zich vergapen aan andere goden. Hosea is getroffen door de liefde van God. Hosea is zelf onthutst door Gods trouwe liefde voor Zijn zondige en overspelige volk. Als de HEERE Zijn beminden, ondanks hun wegloopgedrag blijft beminnen, zal ik dan mijn ene beminde, die voortdurend wegloopt niet blijven beminnen? Hosea put voor zijn opdracht kracht uit het voorbeeld dat hij van zijn God ontvangt. Wellicht voor ons ook een weg om onze opdracht - elkaar en de kerk lief te hebben - te volbrengen. Houden wij van prostituees? Houden wij van mensen die ons geld aftroggelen? Houden wij van de leidslieden in de kerk met hun verkeerde beslissingen? Jezus wel! Hij was een vriend van hoeren en tollenaars. En Hij deed Zijn uiterste best zelfs de priesters en de schriftgeleerden voor Zijn liefde te winnen.

Hosea mag in navolging van zijn Voorbeeld ook zelf weer een voorbeeld worden. Zijn leven is zichtbare prediking. Zoals zijn vrouw in quarantaine gaat, zo zal de HEERE Zijn volk in geestelijke quarantaine leiden. Dat van God beminde volk zal lang blijven zitten, zonder koning, zonder vorst, zonder offer, zonder beeld, zonder efod en zonder terafïm. Zonder iets dus waar ze hun vertrouwen op zouden kunnen stellen. Een periode van gemis. Een periode waarin alle zekerheden onder hen zullen wegvallen. Een periode zonder God en koning. Net zomin als Hosea zijn vrouw bij haar minnaars vandaan hield uit nijd of afgunst, maar haar opsloot uit liefde; zo is Gods optreden met Zijn volk een gevolg van haat of nijd, maar komt het voort uit onbegrijpelijke liefde. De HEERE is bezig de liefde van Zijn volk terug te winnen. Hij doet dat door al Zijn genade ogenschijnlijk van Israël af te nemen. Zodat ze alles missen. Vooral een koning. Geen koning, dat was wat voor een oosterling in die tijd. Geen bescherming. Geen status. Geen toekomst. Geen volk meer eigenlijk. Liefde missen kan je juist bepalen bij wat echte liefde is. Het gemis doet Gods volk terugdenken aan de dagen van vroeger. Hoe zijn ze hun koning verloren? Was dat eigenlijk al niet een oude geschiedenis? Was het onder Jerobeam I tot II wel goed geweest? Waren dat koningen wie de liefde tot Israël op het lijf geschreven was? Waarom waren ze eigenlijk van het huis van

David, de gezalfden des HEEREN, afgevallen? Was het niet hun eigen schuld, dat het tussen God en hen zo slecht geworden was? Zij hadden God en Zijn gezalfde de rug toegekeerd.

Daar zien we de vrucht van de geestelijke quarantaine waarin Israël in ballingschap werd geplaatst. Hun afzondering leidt tot overdenking. En hun overdenking leidt tot bekering. Zij zoeken de HEERE hun God én David hun koning. Zij breken met de zonde. Ze beginnen het kwaad uit hun midden weg te doen. Ze begeren Gods liefde te gewinnen. Ze zoeken Hem en Zijn gezalfde. Ontdekken in dat zoeken, dat ze Gods liefde niet eens hoeven te gewinnen, want Zijn liefde voor hen is nooit verduisterd. Ze hadden er alleen niet op gelet. Ze hadden er geen belangstelling voor. Maar die liefde was er wel. Die liefde bleef er ook. De HEE- RE deed Zijn uiterste best met Zijn liefde weer ingang te doen vinden in het hart van Zijn volk. Het komt er ook van. Het dringt door. Gods liefde doet je hart breken.

Zij zoeken de HEERE hun God en David hun koning. Natuurlijk niet de zoon van Isaï. Die was immers al eeuwen geleden overleden. David hun Koning. Dat is de Messias. Dat is de Gezalfde. Dat is Hij in wie wij God ontmoeten kunnen. Dat is de Zaligmaker. Dat is Christus de Heere.

Dan komt er iets moois. Dan ontstaat er iets teers. Dan wordt er een relatie geboren. Zij zullen vrezende komen tot de HEERE en Zijn goedheid, in het laatste der dagen. Toen de Geest kwam. Toen het Woord over de wereld ging. Toen Israël zalig werd. Als we God ontmoeten. Als we Christus in de ogen zien. Als wij de Lijdende kennen. Dan breekt je hart. Dan neemt Hij je hart. Afzondering: weet u wat het is?

A. VAN LINGEN, KINDERDIJK/ NIEUW-LEKKERLAND

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen