Boekbespreking

Drs. R. van der Ven \ Bosster % B. JöShua. GoÖea^trib& der Üitg. Buijten & Schippecbeijn, Amsterdam; 152 blzy, !—.^^ _rS_ Yv

Stél vaJ»\ detifrnjke genezingWftideren w^frflg. Jo^\ hua uit Nigeria, zou u dan de reis naSTTTF geria ondernemen? Zou u ook willen dat Joshua voor u bidt in zijn Synagoge, de Church of all Nations? Door het onderwerp gebedsgenezing op deze wijze te benaderen, maakt drs. R. van der Ven de discussie minder vrijblijvend. Zolang we gezond zijn, kunnen we gemakkelijk discussiëren over dit onderwerp. Vele zieken daarentegen, ook vanuit Nederland, hebben de reis naar Nigeria gemaakt om daar genezen te worden.

De vraag die zich opdringt, is deze: Is het verantwoord wat Joshua doet? Wie is die profeet eigenlijk en wat leert hij? Van der Ven bespreekt al deze vragen in zijn boek Dossier T. B. Joshua. De hoofdpersoon uit het boek is een predikant uit Nederland, die ongeneeslijk ziek is. Deze predikant hoort van Joshua en vraagt zich af of hij naar Nigeria zal gaan. Als lid van een onderzoekscommissie komt hij van alles over Joshua te weten. Op die manier laat Van der Ven de lezer weten wat hijzelf aan informatie over Joshua heeft verzameld. Tal van citaten en filmfragmenten worden besproken.

Ik zal maar direct samenvatten: die informatie is uiterst bizar en zeer verontrustend.

Het evangelie dat Joshua preekt, is een welvaartsevangelie. Door Jezus verdwijnt ziekte, armoede en honger, aldus Joshua. Nadrukkelijk worden mensen opgeroepen hun zonden te belijden (wat overigens een goede zaak is), waarbij alle seksuele perversiteiten uitvoerig worden benoemd. Mensen moeten het duidelijk laten zien wanneer ze genezen zijn, waarbij ze soms volledig uit de kleren gaan. Beschrijvingen van genezingssessies zijn soms afstotend. Daarbij gaat het niet om een verschil in cultuur, maar is er sprake van een andere geest! Met tal van citaten (uit de 'kerkbode' van Joshua) wordt dit onderbouwd. Het accent in de Synagoge ligt op Joshua, op dé profeet.

Verder blijkt dat velen niet zijn genezen, ondanks de stellige beweringen van de profeet dat het wel zo is. Sommigen stierven nadat het bevel was gegeven om met alle medicijnen te stoppen. In Deuteronomium 18 worden we echter opgeroepen om profeten niet te geloven, wanneer hun woorden niet uitkomen. Dat geeft ons te denken. Als ik vervolgens lees over Joshua's helderziende gaven en zijn vroegere lidmaatschap van een occulte gemeenschap (de White Garment Movement), dan neemt mijn huiver alleen maar toe. Toch voert Van der Ven geen hetze tegen Joshua. De auteur probeert her en der te objectiveren. Hij vraagt zich enkele malen af of het getekende beeld niet te eenzijdig is. Of is dat het werkelijke dossier van Joshua?

Na lezing van het boek bleef ik met een groot probleem zitten. Als waar is wat Van der Ven in dit boek schrijft (ik heb overigens geen reden om aan de hoofdlijn te twijfelen), dan kan ik absoluut niet begrij-pen hoe sommige christenen in boeken en media zo'n positief beeld van de profeet kunnen weergeven. Zijn we dan werkelijk: verblind door het verlangen naar genezing? Kortom: het boek kan ik aanbevelen, maar een reis naar Nigeria niet'

A. A. TEEUW, RIDDERKERK

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen