Integratie en identiteit in Bussum

Geschiedenis

Onze hervormde pastoraatsgemeente Sion bestaat sinds i januari 1989. Sion is een kleine gemeente met ca. 70 pastorale eenheden en een kleine 100 leden. Onze gemeente heeft een voorgeschiedenis. In de jaren vijftig ontstaat er bij diverse hervormde leden onvrede over de koers van de hervormde gemeente. Deze leden streefden naar een meer confessioneel en hervormd-gereformeerd geluid in de prediking. Eind jaren vijftig werden de eerste GB-diensten gehouden. In 1960 werd de oprichtingsvergadering gehouden van de plaatselijke afdeling van de Gereformeerde Bond. In de loop van de jaren is het aantal diensten toegenomen tot nu twee per zondag.

Tot 1989 hadden wij geen eigen kerkenraad. De GB-ambtsdragers waren lid van hervormde wijkkerkenraden. Het is herkenbaar: hoeveel moeite moeten hervormd-gereformeerde minderheidsgroepen vaak doen om een kleine, legitieme plaats te krijgen in de hervormde gemeente, nu veelal een SoW-gemeente? Hoe belangrijk is het dan om te beseffen dat we staan voor een rechtvaardige zaak, maar ook dat er geduld en volharding nodig is. Soms is er lange tijd stilstand, maar ook mogen we de zegen van God ervaren als zich nieuwe mogelijkheden voordoen.

Pastoraatsgemeente

In 1985/86 realiseerden wij ons dat onze positie binnen het geheel van de hervormde gemeente niet helder was. Maar ook in onze eigen gemeente was niet duidelijk waar de verantwoordelijkheden en bevoegdheden lagen. In feite was er geen sprake van een echte kerkelijke gemeente. Er was een GBafdeling met leden. Onder verantwoordelijkheid van de CK werden er GB-diensten gehouden. Er was een GB-bestuur, er waren GBambtsdragers, maar er was geen eigen kerkenraad. Wie leidde nu de kerkelijke gemeente? Het bestuur van de plaatselijke afdeling van de GB of de GB-ambtsdragers, die lid waren van twee wijkkerkenraden? v D k Op financieel terrein waren er twee geldstromen: de ene stroom liep naar de centrale kerkvoogdij en de centrale diaconie via de actie Kerkbalans en de collecten in de erediensten, de andere geldstroom liep via de GB-afdeling. Wij vonden twee thema's erg belangrijk: integratie in de hervormde gemeente en een eigen identiteit. Verschillende mogelijkheden werden besproken, zoals een hervormd-gereformeerde evangelisatie, een buitengewone wijkgemeente en een deelgemeente. Deze mogelijkheden werden afgewezen, omdat er dan geen of te weinig sprake was van integratie in de hervormde gemeente. Wij hebben uiteindelijk gekozen voor constructie van de pastoraatsgemeente. Deze mogelijkheid was door het moderamen van de synode aangereikt op basis van Ordinantie 2.15.1 in relatie tot Ordinantie 1.23.1 van de hervormde kerkorde. Een hervormde pastoraatsgemeente biedt de mogelijkheid van een (mentale) gemeente, die geïntegreerd is in het geheel van de hervormde gemeente via de pastoraatscommissie, een orgaan van bijstand van de centrale kerkenraad. In eerste instantie hebben wij met de centrale hervormde organen een overeenkomst gesloten voor een periode van vier jaar, later verlengd voor onbepaalde tijd. Op 1 januari 1989 mocht de hervormde Pastoraatsgemeente Sion van start gaan.

De belangrijkste punten

Er is een pastoraatscommissie (kerkenraad) met drie ouderlingen, drie diakenen, een ouderling-kerkvoogd, twee pastoraal medewerkers en de bijstand in het pastoraat. Ook kan de centrale kerkenraad een vertegenwoordiger naar de pastoraatscommissie afvaardigen. De leden van de pastoraatscommissie worden benoemd door de centrale kerkenraad op voordracht van de pastoraatscommissie.

In de centrale kerkenraad heeft Sion twee stemhebbende leden. Dit aantal van twee is gehandhaafd, ook nadat de CK van de hervormde gemeente en de KAZ van de gereformeerde kerk in SoW-verband zijn samengegaan in de algemene kerkenraad (1995). De pastoraatscommissie heeft ook een lid in de wijkkerkenraad van de gemeente waarmee wij het kerkelijk centrum delen.

Sion is financieel volledig geïntegreerd. Dat wil zeggen dat alle kosten van onze gemeente gedragen worden door de centrale kerkvoogdij. De opbrengsten van de actie Kerkbalans en de zondagse collecten zijn bestemd voor de kerkvoogdij. De afgelopen 14 jaren is de kerkvoogdij niet tekort gekomen en wij hebben nooit tevergeefs een beroep gedaan op de kerkvoogdij. De plaatselijke afdeling van de GB is 'slapende' geworden. Dat betekent dat de GB-afdeling en het GB-bestuur geen activiteiten verrichten die een kerkelijk karakter hebben (pastoraat, catechese, eredienst). Wij voorkomen daarmee dat het GB-bestuur op de (kerkelijke) stoel van de pastoraatscommissie gaat zitten. Eén keer per twee jaar brengt Sion schriftelijk verslag uit van zijn werkzaamheden in de CK (thans AK).

Wij hebben de afgelopen jaren verschillende SoW-rapporten van commentaar voorzien; heel vaak zijn onze reacties overgenomen. Wij hebben in het SoW-proces actief meegedaan. In mei 2001 kwam de federatie tot stand tussen de hervormde gemeente en de gereformeerde kerk van Bussum. In de federatieovereenkomst is bepaald dat de regeling, zoals gesloten met de centrale hervormde organen in 1989/1993, integraal deel uitmaakt van de federatieovereenkomst. In dat opzicht zijn de afspraken volledig overgenomen door de gereformeerde kerk.

Beleidsplan 2000

Wat voor gemeente wil Sion zijn? Dan gaat het over de identiteit. Die identiteit vraagt regelmatig om bezinning. De afgelopen jaren hebben ons geleerd dat integratie niet ten koste behoeft te gaan van identiteit en dat een eigen identiteit niet ten koste behoeft te gaan van integratie. De bijbelse prediking van zonde én genade, de verlossing van schuld door de Heere Jezus Christus, de Middelaar, is voluit reformatorisch-gereformeerd en daarvoor willen wij staan. Maar hoe vertaal je dat nu in de praktijk? Daarvoor hebben we een beleidsplan.

Onze ervaring in de jaren 1960-1980 was dat veel onbegrip aan onszelf te wijten was. Waren we in onze gesprekken met de centrale organen en andere wijken niet te weinig bezig met de bijbelse inhoud van de prediking en te veel met het negatieve - vaak over bijzaken? En als we ergens voor gevraagd werden, waren we dan wel beschikbaar? Er is toen intern een bezinning op gang gekomen - omdat wij aangesproken werden op 'samen gemeente-zijn' en op de wérkelijk bijbelse principes - hoe het verder moest. In 1999 werden we door de algemene kerkenraad verzocht een beleidsplan op te stellen. Dan komen er belangrijke vragen aan de orde. Wat bindt ons echt samen? Waarom doen we iets niet en waarom doen we iets juist wel? Dat alles moest op schrift gesteld worden. Het zal u niet verwonderen dat wij u een dergelijke excursie kunnen aanbevelen, want de voorbereiding van een beleidsplan vraagt om goed na te denken over vragen als:

Hoe denken wij over de prediking? Hoe gaan wij om met de liturgie en welke vragen doen zich daarbij voor? Hoe 'open' en hoe 'gesloten' is onze gemeente? Hoe is onze verhouding met de wijkgemeenten en de centrale organen en met eventuele andere kerken? Hoe denken wij over het jeugdwerk en het diaconaat? Hoe willen wij omgaan met onze ouderen? Wat zijn onze bijbelse grondslagen?

In 2000 hebben wij een conceptbeleidsplan besproken op een ledenvergadering. Het beleidsplan is vervolgens door de pastoraatscommissie vastgesteld. Inmiddels hebben wij de uitvoering van een aantal onderwerpen ter hand genomen.

Vragen waarvoor Sion nu staat

Het SoW-proces Het SoW-proces is voortdurend in

Tijdens de ontmoetingsdag voor hervormd-gereformeerde evangelisatiebesturen en kerkenraadscommissies werd nagedacht over de identiteit van deze minderheidsgroepen. Na de inleiding van ds. J. L. W. Koppenhol over de vraag: 'Hebben evangelisaties op gereformeerde grondslag in de 21e eeuw toekomst? ' plaatsen we de bijdrage die mr. E. Wolswinkel, secretaris van de pastoraatsgemeente 'Sion' in Bussum, hield over'Knelpunten én mogelijkheden in de praktijk'.

RED. OE WAARHEIDSVRIEND

beweging, zowel in Bussum als landelijk. Als de Nederlandse Hervormde Kerk en de Gereformeerde Kerken tot een fusie besluiten, kan dit ook plaatselijk tot een fusieproces leiden. Wat zal dit betekenen voor de hervormde Pastoraatsgemeente Sion?

Onze identiteit

Identiteit heeft vooral te maken met de volgende onderwerpen: De prediking. Hoe zit het met de verstaanbaarheid en de praktische toepassing van de preek in het dagelijks leven? Maar ook: wanneer spreken we van een bevindelijke preek? Wanneer raakt de preek ons hart? Er leeft op dit terrein in de gemeente heel wat, zowel bij jongeren als bij ouderen. Wij willen die vragen niet uit de weg gaan! De liturgie. Ook in onze gemeente speelt de vraag: wat is de plaats van het vrije lied in de dienst? Wat betekent in dit verband de brochure 'Zingen naar de Schriften' van het hoofdbestuur van de GB voor Sion? Wij bieden nu in de zgn. voorzang ruimte voor het zingen van een vrij lied. Hoe gaan we om met de berijming van 1968 en het eventuele gebruik van de bundel 'Psalmen in tweevoud'?

Die hervormd-gereformeerde identiteit is geen statisch gebeuren. Voortdurend moeten we ons afvragen: wie zijn we en wie willen we zijn! Dat kan naar tijd en plaats veranderen.

De vergrijzing

Sion is een vergrijsde gemeente met veel ouderen en weinig jongeren. Veel ouderen in de gemeente betekent ook dat er steeds minder kader komt. Er bestaan vacatures bij de ambtsdragers. Dit wordt een van de belangrijkste vragen voor de toekomst.

Evangelisatie en missionair elan

De wervingskracht van Sion is een thema dat in de toekomst vaak op onze agenda zal staan. We wilden toch een 'open' gemeente zijn?

De toekomst

Wat zal onze plaats zijn in de toekomst? Die plaats is alleen bekend bij de Heere God. In het geseculariseerde westen van ons land hebben wij alleen te maken met Zijn opdracht: verkondig het evangelie van Jezus Christus - in Sion en daarbuiten! We hebben de afgelopen jaren geleerd afhankelijk te zijn en te blijven van onze God, die de Koning van de Kerk is. Al onze vragen en zorgen mogen we in Zijn handen leggen.

E. WOLSWINKEL, BUSSUM

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen