Globaal bekeken

p zg oktober II. nam prof. dr. ir. Johan Blaauwendraad afscheid Ovan de TU Delft met een rede getiteld Hulde aan Gigas, mechanica uoor bouw en offshore. Hier volgt het slot van zijn rede, 'Werelden van verschil':

'Dames en heren, ik mag uw ge duld niet langer op de proef stellen. We gaan afronden, maar ik wil graag nog iets heel anders aan de orde stellen: de relatie tussen leuensbeschouwing en wetenschapsbeoefening. Er bestaat geen christelijke mechanica, maar er zijn wel christenen die uan mechanica houden. Ik uerzeker u: het zijn u/erelden uan uerschil. Mijn overtuiging heeft mij gestimuleerd om met uolle inzet te gaan uoor het uak. Tegelijk bestaat er een tamelijk heftige spanning tussen die ouertuiging en het seculiere klimaat uan de universiteit. Werken in de uniuersiteit is een "rat race", is dringen om de beste te zijn, pronken met je reputatie, ouerdrijuen uan de competenties uan je team, je op de eigen borst kloppen, kortom letterlijk een Vanity Fair, om een u/oord te lenen uit Pelgrim's Progress uan de fameuze 1 ye-eeuwse Engelse baptist John Bunyan. In mijn bijbel houdt Christus ons wat anders uoor: "Leert uan mij dat Ik zachtmoedig ben en nederig uan hart" en ook "Uw kracht is uit mij geuonden". In dezelfde geest schrijft Paulus in een uan zijn bewaard gebleven brieuen: "Wat heb je datje niet ontvangen hebt". En in een andere brief: "Door ootmoed achte de een de ander uitnemender dan zichzelf". Dat is andere koek. Heerlijk relatiuerend om onder zulk onderwijs te zitten. Je zou menige collega mee willen nemen.

Twee werelden. Misschien weet u dat ik in beide heb gepubliceerd. Iemand moet gezegd hebben dat theologie te belangrijk is om aan theologen ouer te laten. Vandaar. Ik hield eraan ouer dat sommigen uan u mij erg gelouig vonden, meen ik gemerkt te hebben. Curieus genoeg vond mijn kerk dat helemaal niet. U hebt zich uast uergist. Het is wel waar dat ik me binnen de uniuersiteit met mijn leuensbeschouwing niet altijd op mijn gemak heb gevoeld. Maar dat is sinds kort ouer na de interuiews uan Harm Visser met elf notoire atheïsten (Leven zonder God). De motieuen uan mensen als Herman Philipse en Rudy Kousbroek maken mij niet jaloers. Verrassend genoeg houd ik er de indruk aan ouer dat zij zich ook ongemakkelijk uoelen, misschien nog wel meer. Ik eruaar meer aansluiting bij een uerrassend woord uan de humanist Erasmus. Ajgelopen winter las ik nog eens het dispuut ouer de urije wil tussen hem en de reformator Luther (Diatribe). Hij sluit af met: "Als ik Christus niet ken, heb ik het juiste doel nog zeer gemist". Mijn idee.'

ij uitgeverij Kok te Kampen werd een selectie uitgegeven van ge- B dichtjes uit de bundel van Hieronymus van Alphen Proeue uan kleine gedigten uoor kinderen, onder de titel van één van de bekendste, 'Jantje zag eens pruimen hangen'. Hier volgen er twee; een bekend en minder bekend gedichtje:

HET KINDERLIJK GELUK Ik ben een kind, uan God bemind, en tot geluk geschapen. Zijn liefde is groot; 'k heb speelgoed, kleren, melk en brood, een wieg om in te slapen. Ik leef gerust; ik leer met lust; ik weet nog uan geen zorgen. Van 't spelen moe, sluit ik mijn oogjes 's avonds toe, en slaap tot aan de morgen.

Geloofd zij God uoor 't ruim genot uan zoueel gunstbewijzen! Mijn hart en mond zal hem in elke morgenstond en elke auond prijzen.

DE WARE VRIENDSCHAP Een uriend die mij mijn feilen toont, gestreng bestraft, en nooit verschoont, heeft op mijn hart een groot uermogen; maar 't laag gemoed dat altoos uleit uerdenk ik uan baatzuchtigheid, ik kan zijn bijzijn niet gedogen. Wie zelden prijst, spreekt uriendentaal. Wie altoos vleit, liegt menigmaal.

. F(lorijn) in De Wachter Sions over 'Een Lutherlied': H

'Het staat nog steeds in agenda's met een christelijke signatuur: 31 oktober Heruormingsdag. Wie daar dan euen bij stilstaat, denkt al snel aan Maarten Luther, die op 31 oktober 1517, 95 stellingen ouer de aflaat aansloeg aan de Slotkapel te Wittenberg. Behalve deze stellingen is er nog veel meer uan Luther in druk uerschenen en daaruan is ook heel wat in het Nederlands uertaald, zoals zijn uerhandeling ouer het Hogepriesterlijke gebed, zijn uerklaring uan de Brief aan de Galaten, zijn preken enz. Behalue bekwaam schrijuer uan proza was Luther een uaardig dichter. Zijn eerste lied schreef hij toen hij hoorde uan de marteldood uan Hendrik Voes en Jan uan Essen, die in 1523 in Brussel ter dood werden gebracht; er zouden er meerdere volgen, met als bekendste waarschijnlijk het "Een uaste burcht".

Luthers liederen werden in de Nederlanden eueneens opgemerkt, en hoewel gedichten altijd moeilijker te uertalen zijn dan proza, werden ze ook in onze taal overgezet.

Hieronder is een gedeelte uan een Lutherlied opgenomen. Het betreft uerzen onder de titel "Nun freut euch, lieben Christen gmein", dat uoorkwam in de bundel "Etlich Christlich lider Lobgesang und Psalm", die in 1523 in Neurenberg verscheen. Dit lied is door biografen wel het persoonlijkste lied uan Luther genoemd. De meest recente uertaling eruan werd ueruaardigd door A. den Besten en J. Wit. De coupletten 2, 3, 4 en 5 worden weergegeuen. Luther dichtte:

"De duivel had mij in zijn macht, De dood stond mij uoor ogen; De zonden hebben dag en nacht Zwaar op mijn ziel gewogen. Steeds dieper zonk in in 't moeras, Omdat ik niets dan zonde was, In ijdelheid geboren.

Mijn werken brachten mij geen baat, Hun grond was boos begeren; Mijn urije wil was niets dan haat Tegen de wil des Heeren. Zo raakte ik in angst en nood, In wanhoop erger dan de dood, Ter helle moest ik uaren.

Toen zag God in de eeuwigheid Mijn mateloos' ellende En haastte Zich, te rechter tijd Mij arme, hulp te zenden.

Mijn Vader, - want Hij wendde mij Zijn hart uol liefde toe, ja Hij Liet Zich 't liefste kosten.

Hij sprak tot Zijn geliefde Zoon: "'Ik kan 't niet langer lijden; Nu is het tijd, verlaat Mijn troon En stel U aan zijn zijde; Sta uoor hem als Bondgenoot, Verdelg de zonde en de dood En laat hem met U leuen'".'

V.D.G.

H et onderzoek van het RD naar de levensstijl van jongeren uit reformatorische kring inzake films, muziek, leescultuur heeft in de achterban vorige maand een bezinning op gang gebracht die het staan van christenen in de wereld raakt. Op een van de pagina's werd de zestienjarige Mariene van Gils uit Achthuizen gevraagd naar haar leesgedrag. In het antwoord noemde ze ... de Waarheidsuriend. Nu rekent de redactie zich niet rijk en beseffen we dat ons blad niet allereerst voor jongeren geschreven wordt. Tegelijk mag wat er in de gemeente en de kerk omgaat, ook de komende generatie bezighouden. In onze onderwerpkeuze willen we ook met jonge mensen rekenen. Daarom hopen we dat de zwaluw uit het Flakkeese Achthuizen ook iets van de zomer in heel ons land in zich draagt. De redactie vroeg Marlène naar haar mening over de Waarheidsuriend. Uit haar (spontane) antwoord nemen we enkele passages over.

'Een paar maanden geleden ben ik begonnen met het lezen uan de Waarheidsuriend. Geleidelijk aan begon ik hem uaker te lezen en nu lees ik hem eigenlijk elke week. Eerlijk gezegd lees ik de Waarheidsuriend nóóit helemaal uan A tot Z, integendeel. Ik lees alleen de artikelen die me interesseren of me aanspreken, én de artikelen ' met een onderwerp waaruan ik uind dat ik daar meer ouer moet weten. En die zijn er genoeg! Ook lees ik altijd het boekennieuws. De rubriek "Globaal bekeken" uind ik ook altijd wel interessant. Jammer genoeg heb ik niet altijd tijd om alles te lezen, er zijn ook nog zoueel andere dingen.

Ik denk dat de Waarheidsuriend wat taalgebruik tjetreft uoor hoger opgeleiden wel beter en gemakkelijker te begrijpen is dan uoor lager opgeleiden, maar dat is natuurlijk met meer dingen zo. Ook is het taalgebruik uoor de jeugd misschien wat "taaier" dan uoor uolwassenen. Tóch ben ik nog nooit echt moeilijk taalgebruik tegengekomen. Maar: dat komt misschien doordat ik nog niet zo lang en niet heel de Waarheidsuriend lees.

In de toekomst ben ik uan plan om ook de meditatie te gaan lezen, dat heb ik nog maar één keer gedaan. Terwijl dat natuurlijk absoluut niet minder belang Waarheidsuriend...!!' rijk is dan de rest uan de

PJV

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen