Globaal bekeken

I n Ecclesia (Vrienden van Kohlbrugge) stond de vertaling van Psalm 46 van de Zuid-Afrikaanse dichter dr. J. D. du Toit (Totius):

God is 'n toeulug in die nood, 'n Rots wat altijd vas bly staan, al dreig die uyand met die dood, al storm sy leërbendes aan. Laat dan maar buig en beef al wat ons hier omgeef; laat berge uit hul stee wegwankel in die see - ons sal nie beef of rugwaarts gaan.

Laat hoog die see se waters bruis en in hul woede skuim en klots; laat berge dreun uan golfgedruis wanneer dit teen hul hoogtes bots. Die waterstroompjes wat daar kronkel in die stad en oor die rotse gly - hul maak die Godstad bly, die heiligdom op ueil'ge rots.

Die HEER is daar, Hij hou die wag; so gaan die donker uur dan om; Hij red wanneer die vroeë dag goudglansend oor die berge kom. En wilde krygsgedruis het nasies opgebruis, en koninkryke sink: die Heer se stem weerklink - 'n ganse wereld beef voor Hom!

Gewis die HERE Sebaot sal sy gedugte mag laat blyk; in nag en storm saljakobs God ons rotsburg wees wat nooit beswyk. Kom nader en bemerk, aaanskou die HEER se werk; hoe Hy die wereld rig; hoe alles voor Hom swig en in ontsetting weg moet wyk!

R ecent promoveerde in Utrecht de hervormde emeritus ds. J. Kronenburg op een proefschrift over het bisschopsambt, met name binnen de protestantse kerken. Uit een interview met hem in het Nederlands Dagblad deze fragmenten:

• "Geen mijter dus. "Dat is een twijfelachtig,

laat-middeleeuws symbool." Wat hem betreft, krijgt een bisschop bij zijn installatie wel een Bijbel en een staf. "Jammer dat wij die kromstaf vaak alleen nog maar zien bij Sinterklaas. Dat geeft een karikatuur." Het is een herdersstaf en dat is een bisschop in Kronenburgs visie allereerst: pastor. Herder van de kudde. "Verder kunnen ze gewoon in pak. Een keurig pak. Of in toga.'"

• 'Aanhankelijk had Kronenburg namen willen noemen in zijn proefschrift, om aan te duiden aan wat uoor figuren hij dacht. Maar zijn hoogleraar ontraadde het hem. "Dan vliegt iedereen alleen op de poppetjes af." Na enig aandringen wil Kronenburg wel een paar personen noemen die al ouerleden zijn. "Ik denk aan W. L. Tukker, een urome en gezaghebbende man, oud-voorzitter van de Gereformeerde Bond. Aan prof. Berkhof, die met humor de dingen in hun verband kon zetten - humor kun je in de kerk niet missen! Of aan Wim uan der Zee, oud-secretaris van de Raad van Kerken; bij hem gingen spiritualiteit en politiek, liturgie en sociale actie samen.'"

• 'In zijn proefschrift vermeldt hij ook een anekdote uan de Dordtse Synode (1618-' 19). Een bisschop uan de Anglicaanse Kerk hield de Nederlandse gereformeerden uituoerig de zegeningen uan het bisschopsambt uoor. hadden jullie maar bisschoppen, die zouden de remonstranten wel onder de duim houden! Zijn betoog werd begroet met een ijzige stilte. Maar later in de wandelgangen vertrouwde synodevoorzitter ds. Johannes Bogerman hem toe, dat het hem best speet dat de Nederlandse kerk geen bisschoppen had: "Sir, zo gelukkig zijn wij hier niet.'"

I n het Nederlands Dagblad mocht een 'niet-christen en ook niet anders-gelovige' die het N.D. leest 'uit eigener beweging' zijn bevindingen bij het lezen van de krant weergeven. Een fragment:

'Voor mij, als niet-christelijk en ook niet iets-anders gelovige, is het lezen van het "religieuze nieuws" een wonderlijke kennismaking met een vreemde, esoterische, soms zelfs bizarre wereld. Als objectieve waarnemer is het eerste wat mij opualt, het uoortdurende geruzie tussen allerlei kerkelijke organisaties en structuren. Kerkenraden die dominees wegsturen, of andersom, kerkleden die zich afscheiden, voorgangers die uoor zichzelf beginnen, het gaat maar door. Steeds maar weer mensen die elkaar de maat nemen en de les lezen. Zeker bij het SoW-proces, waar niet wordt geschroomd elkaar leugenachtigheid te uerwijten. En dan gaat de ene groep weer bidden dat de ander tot de Rechte Weg mag terugkeren, en de ander dat de ene... enz. enz. Wat moet God toch met al dat gebid om maar gelijk te krijgen? Al dat bidden is trouwens meestal uragen om een uoorkeursbehandeling, oftewel om gematst te worden. (...) Merkwaardig is ook zo'n "Komma uan Kohlbrugge" (ND 27 oktober). Als deze meneer K. die komma nu nooit had ontdekt, hoe zou zijn theologie dan hebben geluid? Wel zeker is, denk ik, dat hij zijn kommaloze theologie net zo hardnekkig zou hebben verdedigd als zijn uerhaal met komma.

V.D.G.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen