Profetischer en radicaler

BOODSCHAP AAN EUROPA [3]

Een hoog doel

Het nastreven van bijbelse gerechtigheid en vrede in internationaal verband is een hoog en tegelijkertijd noodzakelijk doel. Het is vreemd dat de weg naar de realisering van dit doel smal en vaak onvindbaar is. Steeds méér onvindbaar! Terwijl Europa toch een 'schepping van de Geest' was? Hoe dat komt, is in Boodschap aan Europa helder verwoord. Tegenover de taal van Verlichting, humanisme, vrijheid en democratie plaatst de SGP-studie de boodschap van de Reformatie, de terugkeer naar het Woord, met name naar de Tien Geboden. Deze stellingname is nodig. Om te weten waar je heen moet, dien je ook te weten waar je staat, welke wortels ons dragen. De publicatie laat er geen duidelijkheid over bestaan: de wortel van de maatschappelijke gerechtigheid ligt niet in welke vorm van humanisme dan ook, maar in hetgeen God aan Israël openbaarde als de Tien Woorden (p. 120, 164).

Als je dat gezegd hebt, begint het pas goed. Want er is niet alleen een 'Wort zur Sache' nodig, het woord dat te allen tijde voor ons als waarheid geldt. Ook het 'Wort zur Lage': het woord dat op de rechte tijd en op de rechte plaats komt.

Het Heeft de vruchtbare aarde nodig, de plaats waar het kan landen, waar het kan worden begrepen, waar het - al dan niet in blijdschap - kan worden aanvaard.

Samenvatting van de geboden

Daarom is het nodig in de Europese samenleving niet alleen te spreken over de Tien Geboden, maar ook over de samenvatting van de wet, zoals Christus die geleerd heeft. God liefhebben boven alles en onze naaste als onszelf. Deze twee geboden, waaraan de gehele wet en de profeten hangen, betekenen nu precies het antwoord op de secularisatie (want de Europese mens is een liefhebber van zichzelf boven God geworden) en van het individualisme (want hij is ook een liefhebber van zichzelf bóven zijn naaste geworden). Het gaat volgens Christus in de wet ten diepste om de liefde. Liefde kan zich niet verschansen in een defensief, of zich tevreden stellen met het bewaken van de grenzen van de tolerantie, van de gewetensvrijheid en van de moraal.

Liefde zoekt een creatief offensief. Wat dat betreft kan de koppige SGPwijn toch wel een scheut CU-water gebruiken! Ik bedoel hiermee dat het profetische getuigenis verbonden wordt met het zoeken van het algemene welzijn van een land of volk. Denk aan Jeremia 29 : 7: 'Zoekt de vrede van de stad waarheen Ik u gevankelijk heb doen wegvoeren' of aan de plaats van Daniël aan het Perzische hof. Dat maakt de wijn drinkbaarder. Inderdaad kan men makkelijk tegenwerpen dat zo 'water bij de wijn' gedaan wordt. Maar het gaat hier in geen geval om aanpassing van de hoge norm

van het Evangelie, wél om het vinden van landingsplaatsen, de raakpunten van Gods Woord met ons weerbarstig bestaan.

Waar moeten we dan vooral aan denken? Drie punten: spiritualiteit, solidariteit en soberheid. De termen ontleen ik aan bisschop Van Luyn, die hierover onlangs op een predikantenontmoeting in Rotterdam sprak. (Er valt in dit opzicht van de rooms-katholieke christenen nog wel wat te leren!) Deze drieslag is m.i. van groot belang voor het christelijke getuigenis in de Europese politiek en samenleving.

Spiritualiteit: luisterend leven

Spiritualiteit is een vaag woord, maar hier wordt bedoeld de terugkeer naar het geestelijk leven, de omgang met God, de stilte en de eerbied voor Hem die ons leven gemaakt heeft en het dag aan dag draagt.

Bezig zijn met de zaken die niet passen in het schema van productiviteit en efficiëntie. Dat betekent in politiek opzicht dat we ons niet alleen sterk maken voor handhaven van de zondagsrust, maar ook voor de handhaving van het vierde gebod door de week: onthaasting, de tijd beleven als geschenk, als gevulde tijd. Hier gaat het om het zoeken van het antwoord op de verregaande secularisering van de samenleving. Hoe zullen afgoden van Europa ontmaskerd worden, geld en goed, de veiligheid, de vrijheid en het eigenbelang, zonder dat we opnieuw leren de stem van de Levende God te verstaan. Daarom is het 'luisterende leven' een van de meest noodzakelijke antwoorden op een cultuur die altijd gericht is op méér, groter, beter.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen